俠客島：對話鄭永年：美國對華打“民主牌”，因?yàn)槭Ｕ胁欢嗔?/h1>
作者 :俠客島 2021-12-02 18:57:19 審稿人 : admin 圍觀 :9 次 9 評論
【俠客島按】
12月9日-10日，美國主辦的所謂“民主峰會(huì)”將在線上召開，這被認(rèn)為是本屆美國政府“價(jià)值觀外交”的重頭戲。日前，中俄兩國駐美大使聯(lián)名在美國《國家利益》雜志發(fā)文，反對美西方單方面認(rèn)定“誰是民主、誰不民主”，認(rèn)為此舉將分裂世界。
民主是全人類共同追求的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)路徑多種多樣，不應(yīng)由一個(gè)國家說了算。美國策動(dòng)的“民主峰會(huì)”究竟目的何在？怎樣看待民主的價(jià)值、歷史進(jìn)程和實(shí)現(xiàn)路徑？我們與香港中文大學(xué)（深圳）全球與當(dāng)代中國高等研究院院長鄭永年展開了對談。
1、俠客島：您怎么看待美國策動(dòng)的“民主峰會(huì)”？
鄭永年：這當(dāng)然是美西方話語霸權(quán)的體現(xiàn)。學(xué)術(shù)界對民主有一些通行標(biāo)準(zhǔn)，但顯然，美國不是按照是否符合標(biāo)準(zhǔn)來邀請參會(huì)方的，而是按照自己的政治偏好。即使是西方媒體，也在爭論很多“受邀國”究竟是不是民主政體。
比如沒有受邀的俄羅斯，當(dāng)年葉利欽上臺時(shí)，美國就一直吹捧俄羅斯的民主。美國不喜歡普京，所以就說俄羅斯不民主。又如匈牙利，也被排除在外，連《紐約時(shí)報(bào)》都說很荒唐，人家的總理都是投票選出來的，憑什么說人家不是民主政體？美國就是根據(jù)意識形態(tài)、權(quán)力偏好來決定誰能參會(huì)、誰不能的。
明眼人都知道，峰會(huì)目標(biāo)就是對付中俄。其實(shí)拜登在競選時(shí)已經(jīng)提出要做這件事了，當(dāng)時(shí)他說美國民主面臨外部挑戰(zhàn)，“尤其是中俄”。真是這樣嗎？當(dāng)然不是，美國民主面臨的最大威脅在內(nèi)部，美國國內(nèi)激化的民粹主義跟中國、俄羅斯有什么關(guān)系？那是美國內(nèi)部經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)結(jié)構(gòu)不平衡造成的，怎么能怪其他國家呢？
這次峰會(huì)明顯是一場政治操弄，我把它視為一種“行為藝術(shù)”。實(shí)際上就是發(fā)動(dòng)意識形態(tài)冷戰(zhàn)，在國際上繼續(xù)搞劃分陣營那一套，逼各國站隊(duì)，但坦白說，作用有限。
2003年6月，民眾逃離喀布爾一處爆炸現(xiàn)場。圖源：新華社
2、俠客島：那么，到底誰有權(quán)來評判一個(gè)國家是否民主呢？
鄭永年：有幾點(diǎn)必須明確。第一，世界上沒有完全相同的兩個(gè)民主政體。西方國家有的是議會(huì)制，有的是總統(tǒng)制，有兩黨制和多黨制。美國說兩黨制比一黨制民主，但民主顯然不簡單等同于政黨數(shù)量，更重要的是質(zhì)量。若數(shù)量可以定義民主，那擁有幾百個(gè)政黨的印尼顯然比美國更民主。同樣，美國一直說兩黨制最穩(wěn)定，但如果你去問德國人，說他們的多黨制不如美國兩黨制民主，顯然德國人也不會(huì)認(rèn)同。
第二，民主是有歷史性的，不同歷史階段有不同形式。幾乎所有西方學(xué)者都會(huì)贊同，真正理想的民主只能存在于古希臘小城邦（熟人社會(huì)），存在于一小批不用勞動(dòng)、天天討論政治的“有閑階級”內(nèi)部。但這種民主基礎(chǔ)是奴隸制，要靠大量的奴隸供養(yǎng)民主。
按照馬克思的說法，工業(yè)革命后，西方出現(xiàn)了商人民主，也就是資產(chǎn)階級民主。英國在二戰(zhàn)前，有投票權(quán)的是交過很多稅的白人男性，少數(shù)民族和婦女沒這權(quán)利；瑞典在1971年后，婦女才有投票權(quán)。現(xiàn)在西方的一人一票制，是1970年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)斗爭的結(jié)果。但如今的西方民主進(jìn)入了“民粹民主”階段，英美尤其典型，選出了很多極右翼或者極左的政黨和政客。
經(jīng)驗(yàn)地看，民主是工具，是一種政治秩序和政治安排，選代表也好，選治理者也罷，目的是為了治理好國家。就這點(diǎn)來說，民主必須符合一個(gè)國家的文明、文化、國情，鞋子合不合腳，穿鞋的人最有發(fā)言權(quán)，不能由其他人說了算。打個(gè)比方，美國以前穿38碼的鞋，現(xiàn)在穿42碼，就說穿38碼的人不民主，哪有這種道理！
貧鈾彈污染給伊拉克民眾造成損傷（圖源：央視網(wǎng)）
3、俠客島：美國知名政治學(xué)者亨廷頓曾經(jīng)觀察過很多發(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)和民主制的過程，他認(rèn)為成功案例并不多。為什么一些國家空有民主軀殼，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展并不成功？
鄭永年：亨廷頓看得很準(zhǔn)。無論西方還是非西方國家，要取得成功，得遵循“經(jīng)濟(jì)—社會(huì)—政治”這樣的優(yōu)先級次序，即先創(chuàng)造財(cái)富，后分配，再逐漸調(diào)整政治權(quán)利。遵循這個(gè)次序的，民主質(zhì)量就高、政治社會(huì)就穩(wěn)定；顛倒次序的，則往往陷入混亂、動(dòng)蕩或低水平循環(huán)。
可以看看二戰(zhàn)后獨(dú)立的大部分前殖民地國家。這些國家往往比較貧困，但很多繼承了西方制度，對多黨制、憲政、言論自由都有明文規(guī)定。看起來“民主”的政體，讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起來了嗎？很多美國當(dāng)年支持的拉美“民主榜樣”、亞洲“民主燈塔”，到今天還擺脫不了政變、軍管的動(dòng)蕩宿命。
為什么會(huì)這樣？因?yàn)楹芏鄷r(shí)候.jpg)
，民主是利益分配，是“分大餅”。如果餅都還沒做大，怎么分？理論上，人均GDP100美元、1000美元、1萬美元，都可以一人一票，但投票質(zhì)量能一樣嗎？社會(huì)普遍貧困的時(shí)候，一包香煙、一塊肥皂就可以收買選民。社會(huì)富裕意味著更好的教育、更多人具有理性思考能力，他們參與政治的動(dòng)
機(jī)、能力、意愿就明顯不同。
美國歷史學(xué)家摩爾和社會(huì)學(xué)家李普曼都說，民主是需要經(jīng)濟(jì)條件的。
同時(shí)，民主也需要內(nèi)嵌于文明本身。不同文明、歷史背景的國家，可能有不同的民主傳統(tǒng)。你在一個(gè)家長制、酋長制的部落國家嫁接投票選舉，能行嗎？顯然不行。
中國強(qiáng)調(diào)發(fā)展是民主的基礎(chǔ)，這很正確。后發(fā)國家首先得爭取集體發(fā)展權(quán)利，這樣才能參與世界競爭。
其實(shí)，不少西方學(xué)者從自己的國情出發(fā)，對西方的民主理論、民主現(xiàn)狀多有反思。相比之下，很多沒有民主傳統(tǒng)的發(fā)展中國家卻對民主有著狂熱崇拜，認(rèn)為本國發(fā)展不好的原因就是沒有民主制。這更說明了美西方民主話語、理論霸權(quán)的根深蒂固。
民主當(dāng)然是人類的共同價(jià)值。但如何實(shí)現(xiàn)符合自己國家的民主？我認(rèn)為可以總結(jié)出幾條規(guī)律：
一、民主制度要符合這個(gè)國家自身的文明、文化、國情，反之肯定失敗；
二、民主進(jìn)程需要以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為前提，緩慢、漸進(jìn)式的民主化成功可能性大，激進(jìn)的變革往往失敗；
三、一個(gè)國家的民主制度要成功，要讓各國自己去追求，內(nèi)生民主成功的可能性要比外加民主成功的可能性更大。
2019年11月8日，智利示威人群聚集在首都圣地亞哥市中心，引發(fā)持續(xù)社會(huì)動(dòng)蕩。圖源：新華社
4、俠客島：現(xiàn)在美西方面臨嚴(yán)重的民主困局，選民極度分化，右翼、極右翼政客政黨上臺；社會(huì)撕裂、缺乏共識，只能把矛盾往外“甩鍋”。一場“民主峰會(huì)”，能解決這些問題嗎？
鄭永年：的確，無論理論還是實(shí)踐，美西方的民主模式都面臨巨大危機(jī)。
美國以前很成功。二戰(zhàn)后到上世紀(jì)80年代，是美國民主最風(fēng)光的時(shí)候，推行凱恩斯主義，社會(huì)福利擴(kuò)張，中產(chǎn)階級占到總?cè)丝诘?0%-70%。
但風(fēng)光掩蓋了很多問題。80年代后期，新自由主義崛起，美國逐漸從中產(chǎn)社會(huì)變成富豪社會(huì)，絕少部分人口掌握了巨量社會(huì)財(cái)富，中產(chǎn)階級大幅萎縮，現(xiàn)在在50%左右，整個(gè)社會(huì)滑向民粹主義。這些問題顯然不是選舉能解決的，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化還有種族的結(jié)構(gòu)性問題。
西式民主面臨大問題。有本書叫《局外人的崛起》，討論在民粹政治下，越來越多的“政治素人”上臺，老百姓普遍對社會(huì)不滿，進(jìn)而厭倦傳統(tǒng)政客的伎倆，就投票給傳統(tǒng)政治的局外人，即所謂“政治素人”。尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有錢的、長得好看的、擁有某些技能的，都可能博得選民好感。于是，有的國家選商人，有的選足球運(yùn)動(dòng)員，有的選喜劇演員。
但治理國家這么重要的事，肯定要交給有經(jīng)驗(yàn)有能力的政治家。你讓一個(gè)“政治素人”去治理國家，能指望他彌合社會(huì)裂縫、推動(dòng)改革嗎？
包括西方民主中最自詡的“忠誠的反對黨”，現(xiàn)在還有嗎？“忠誠的反對黨”存在的條件是精英選舉。但現(xiàn)在借助互聯(lián)網(wǎng)，極端聲音最容易傳播，各黨派、政客的話語和行動(dòng)不是為了大眾福祉，而是為博取存在感、固化票倉，社會(huì)也隨之陷入撕裂。
美國國會(huì)大廈遇襲后混亂場景（圖源：美聯(lián)社）
5、俠客島：西方媒體和政客總是批評中國不民主，他們來來回回就是“一黨專政”“威權(quán)政治”“獨(dú)裁專制”等話術(shù)。您如何看待中國自身的民主發(fā)展歷程和獨(dú)特價(jià)值？
鄭永年：對于中國民主的理論和實(shí)踐，現(xiàn)在研究得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠充分，我認(rèn)為至少可以分3個(gè)層面分析。
一是“賢能民主”，就是“先選拔、再選舉”，黨內(nèi)干部的培養(yǎng)、考察、任命就遵循這一原則。中國歷史上有科舉選拔，有異地任職、幾年一動(dòng)的“流官”制，這些傳統(tǒng)制度都值得研究借鑒。“賢能民主”的目的不是為了選而選，選是手段，目的是選對人、選好人。
二是“協(xié)商民主”。西方人總批評一黨制不民主，其實(shí)，只要作為政治秩序主體的“一黨”搞開放政治、開放決策，其效果不僅不亞于多黨，而且更有效率。中國現(xiàn)在也是復(fù)雜社會(huì)、復(fù)合經(jīng)濟(jì)體，利益多元，但我們有協(xié)商民主，中國的事，大家商量著辦。
三是“參與民主”，這跟西方形成了鮮明對比。美西方認(rèn)為，投票就是參與，就是民主，但在實(shí)際政策制定和運(yùn)行過程中，重大法案、政策卻只向利益集團(tuán)開放，兩黨達(dá)成一致，國會(huì)就通過了。老百姓怎么參與呢？前些年中國搞《物權(quán)法》《民法典》，都是長達(dá)六七年的討論，一次次征求意見，各個(gè)渠道公開征求。怎么能說中國的立法機(jī)構(gòu)是橡皮圖章呢？
美國現(xiàn)在很緊張，感受到了競爭壓力。很多打壓中國的招數(shù)都不管用：搞經(jīng)貿(mào)脫鉤，脫不了；產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移回國不成功；失去了中國提供的大量物美價(jià)廉產(chǎn)品，通脹壓力巨大；對華搞高科技封殺，反而刺激了中國人自主創(chuàng)新的決心和力度。
整體上看，經(jīng)過這幾年博弈，美國對華的招數(shù)越來越少了，他想打“民主牌”，讓他打就是了。以前新加坡的李光耀老被西方媒體批評，他說，我又不是西方媒體選出來的，我是新加坡人民選的，我對新加坡人民負(fù)責(zé)就好了嘛！
中國也是一樣，中國共產(chǎn)黨有中國老百姓支持就夠了。面對美西方的民主鼓噪，我們坦然處之，做好自己的事最重要。
采訪整理/綾波、九段
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12月9日-10日，美國主辦的所謂“民主峰會(huì)”將在線上召開，這被認(rèn)為是本屆美國政府“價(jià)值觀外交”的重頭戲。日前，中俄兩國駐美大使聯(lián)名在美國《國家利益》雜志發(fā)文，反對美西方單方面認(rèn)定“誰是民主、誰不民主”，認(rèn)為此舉將分裂世界。
民主是全人類共同追求的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)路徑多種多樣，不應(yīng)由一個(gè)國家說了算。美國策動(dòng)的“民主峰會(huì)”究竟目的何在？怎樣看待民主的價(jià)值、歷史進(jìn)程和實(shí)現(xiàn)路徑？我們與香港中文大學(xué)（深圳）全球與當(dāng)代中國高等研究院院長鄭永年展開了對談。
1、俠客島：您怎么看待美國策動(dòng)的“民主峰會(huì)”？
鄭永年：這當(dāng)然是美西方話語霸權(quán)的體現(xiàn)。學(xué)術(shù)界對民主有一些通行標(biāo)準(zhǔn)，但顯然，美國不是按照是否符合標(biāo)準(zhǔn)來邀請參會(huì)方的，而是按照自己的政治偏好。即使是西方媒體，也在爭論很多“受邀國”究竟是不是民主政體。
比如沒有受邀的俄羅斯，當(dāng)年葉利欽上臺時(shí)，美國就一直吹捧俄羅斯的民主。美國不喜歡普京，所以就說俄羅斯不民主。又如匈牙利，也被排除在外，連《紐約時(shí)報(bào)》都說很荒唐，人家的總理都是投票選出來的，憑什么說人家不是民主政體？美國就是根據(jù)意識形態(tài)、權(quán)力偏好來決定誰能參會(huì)、誰不能的。
明眼人都知道，峰會(huì)目標(biāo)就是對付中俄。其實(shí)拜登在競選時(shí)已經(jīng)提出要做這件事了，當(dāng)時(shí)他說美國民主面臨外部挑戰(zhàn)，“尤其是中俄”。真是這樣嗎？當(dāng)然不是，美國民主面臨的最大威脅在內(nèi)部，美國國內(nèi)激化的民粹主義跟中國、俄羅斯有什么關(guān)系？那是美國內(nèi)部經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)結(jié)構(gòu)不平衡造成的，怎么能怪其他國家呢？
這次峰會(huì)明顯是一場政治操弄，我把它視為一種“行為藝術(shù)”。實(shí)際上就是發(fā)動(dòng)意識形態(tài)冷戰(zhàn)，在國際上繼續(xù)搞劃分陣營那一套，逼各國站隊(duì)，但坦白說，作用有限。
2003年6月，民眾逃離喀布爾一處爆炸現(xiàn)場。圖源：新華社
2、俠客島：那么，到底誰有權(quán)來評判一個(gè)國家是否民主呢？
鄭永年：有幾點(diǎn)必須明確。第一，世界上沒有完全相同的兩個(gè)民主政體。西方國家有的是議會(huì)制，有的是總統(tǒng)制，有兩黨制和多黨制。美國說兩黨制比一黨制民主，但民主顯然不簡單等同于政黨數(shù)量，更重要的是質(zhì)量。若數(shù)量可以定義民主，那擁有幾百個(gè)政黨的印尼顯然比美國更民主。同樣，美國一直說兩黨制最穩(wěn)定，但如果你去問德國人，說他們的多黨制不如美國兩黨制民主，顯然德國人也不會(huì)認(rèn)同。
第二，民主是有歷史性的，不同歷史階段有不同形式。幾乎所有西方學(xué)者都會(huì)贊同，真正理想的民主只能存在于古希臘小城邦（熟人社會(huì)），存在于一小批不用勞動(dòng)、天天討論政治的“有閑階級”內(nèi)部。但這種民主基礎(chǔ)是奴隸制，要靠大量的奴隸供養(yǎng)民主。
按照馬克思的說法，工業(yè)革命后，西方出現(xiàn)了商人民主，也就是資產(chǎn)階級民主。英國在二戰(zhàn)前，有投票權(quán)的是交過很多稅的白人男性，少數(shù)民族和婦女沒這權(quán)利；瑞典在1971年后，婦女才有投票權(quán)。現(xiàn)在西方的一人一票制，是1970年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)斗爭的結(jié)果。但如今的西方民主進(jìn)入了“民粹民主”階段，英美尤其典型，選出了很多極右翼或者極左的政黨和政客。
經(jīng)驗(yàn)地看，民主是工具，是一種政治秩序和政治安排，選代表也好，選治理者也罷，目的是為了治理好國家。就這點(diǎn)來說，民主必須符合一個(gè)國家的文明、文化、國情，鞋子合不合腳，穿鞋的人最有發(fā)言權(quán)，不能由其他人說了算。打個(gè)比方，美國以前穿38碼的鞋，現(xiàn)在穿42碼，就說穿38碼的人不民主，哪有這種道理！
貧鈾彈污染給伊拉克民眾造成損傷（圖源：央視網(wǎng)）
3、俠客島：美國知名政治學(xué)者亨廷頓曾經(jīng)觀察過很多發(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)和民主制的過程，他認(rèn)為成功案例并不多。為什么一些國家空有民主軀殼，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展并不成功？
可以看看二戰(zhàn)后獨(dú)立的大部分前殖民地國家。這些國家往往比較貧困，但很多繼承了西方制度，對多黨制、憲政、言論自由都有明文規(guī)定。看起來“民主”的政體，讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起來了嗎？很多美國當(dāng)年支持的拉美“民主榜樣”、亞洲“民主燈塔”，到今天還擺脫不了政變、軍管的動(dòng)蕩宿命。
為什么會(huì)這樣？因?yàn)楹芏鄷r(shí)候
美國歷史學(xué)家摩爾和社會(huì)學(xué)家李普曼都說，民主是需要經(jīng)濟(jì)條件的。
同時(shí)，民主也需要內(nèi)嵌于文明本身。不同文明、歷史背景的國家，可能有不同的民主傳統(tǒng)。你在一個(gè)家長制、酋長制的部落國家嫁接投票選舉，能行嗎？顯然不行。
中國強(qiáng)調(diào)發(fā)展是民主的基礎(chǔ)，這很正確。后發(fā)國家首先得爭取集體發(fā)展權(quán)利，這樣才能參與世界競爭。
其實(shí)，不少西方學(xué)者從自己的國情出發(fā)，對西方的民主理論、民主現(xiàn)狀多有反思。相比之下，很多沒有民主傳統(tǒng)的發(fā)展中國家卻對民主有著狂熱崇拜，認(rèn)為本國發(fā)展不好的原因就是沒有民主制。這更說明了美西方民主話語、理論霸權(quán)的根深蒂固。
民主當(dāng)然是人類的共同價(jià)值。但如何實(shí)現(xiàn)符合自己國家的民主？我認(rèn)為可以總結(jié)出幾條規(guī)律：
一、民主制度要符合這個(gè)國家自身的文明、文化、國情，反之肯定失敗；
二、民主進(jìn)程需要以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為前提，緩慢、漸進(jìn)式的民主化成功可能性大，激進(jìn)的變革往往失敗；
三、一個(gè)國家的民主制度要成功，要讓各國自己去追求，內(nèi)生民主成功的可能性要比外加民主成功的可能性更大。
2019年11月8日，智利示威人群聚集在首都圣地亞哥市中心，引發(fā)持續(xù)社會(huì)動(dòng)蕩。圖源：新華社
4、俠客島：現(xiàn)在美西方面臨嚴(yán)重的民主困局，選民極度分化，右翼、極右翼政客政黨上臺；社會(huì)撕裂、缺乏共識，只能把矛盾往外“甩鍋”。一場“民主峰會(huì)”，能解決這些問題嗎？
鄭永年：的確，無論理論還是實(shí)踐，美西方的民主模式都面臨巨大危機(jī)。
美國以前很成功。二戰(zhàn)后到上世紀(jì)80年代，是美國民主最風(fēng)光的時(shí)候，推行凱恩斯主義，社會(huì)福利擴(kuò)張，中產(chǎn)階級占到總?cè)丝诘?0%-70%。
但風(fēng)光掩蓋了很多問題。80年代后期，新自由主義崛起，美國逐漸從中產(chǎn)社會(huì)變成富豪社會(huì)，絕少部分人口掌握了巨量社會(huì)財(cái)富，中產(chǎn)階級大幅萎縮，現(xiàn)在在50%左右，整個(gè)社會(huì)滑向民粹主義。這些問題顯然不是選舉能解決的，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化還有種族的結(jié)構(gòu)性問題。
西式民主面臨大問題。有本書叫《局外人的崛起》，討論在民粹政治下，越來越多的“政治素人”上臺，老百姓普遍對社會(huì)不滿，進(jìn)而厭倦傳統(tǒng)政客的伎倆，就投票給傳統(tǒng)政治的局外人，即所謂“政治素人”。尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有錢的、長得好看的、擁有某些技能的，都可能博得選民好感。于是，有的國家選商人，有的選足球運(yùn)動(dòng)員，有的選喜劇演員。
但治理國家這么重要的事，肯定要交給有經(jīng)驗(yàn)有能力的政治家。你讓一個(gè)“政治素人”去治理國家，能指望他彌合社會(huì)裂縫、推動(dòng)改革嗎？
包括西方民主中最自詡的“忠誠的反對黨”，現(xiàn)在還有嗎？“忠誠的反對黨”存在的條件是精英選舉。但現(xiàn)在借助互聯(lián)網(wǎng)，極端聲音最容易傳播，各黨派、政客的話語和行動(dòng)不是為了大眾福祉，而是為博取存在感、固化票倉，社會(huì)也隨之陷入撕裂。
美國國會(huì)大廈遇襲后混亂場景（圖源：美聯(lián)社）
5、俠客島：西方媒體和政客總是批評中國不民主，他們來來回回就是“一黨專政”“威權(quán)政治”“獨(dú)裁專制”等話術(shù)。您如何看待中國自身的民主發(fā)展歷程和獨(dú)特價(jià)值？
鄭永年：對于中國民主的理論和實(shí)踐，現(xiàn)在研究得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠充分，我認(rèn)為至少可以分3個(gè)層面分析。
一是“賢能民主”，就是“先選拔、再選舉”，黨內(nèi)干部的培養(yǎng)、考察、任命就遵循這一原則。中國歷史上有科舉選拔，有異地任職、幾年一動(dòng)的“流官”制，這些傳統(tǒng)制度都值得研究借鑒。“賢能民主”的目的不是為了選而選，選是手段，目的是選對人、選好人。
二是“協(xié)商民主”。西方人總批評一黨制不民主，其實(shí)，只要作為政治秩序主體的“一黨”搞開放政治、開放決策，其效果不僅不亞于多黨，而且更有效率。中國現(xiàn)在也是復(fù)雜社會(huì)、復(fù)合經(jīng)濟(jì)體，利益多元，但我們有協(xié)商民主，中國的事，大家商量著辦。
三是“參與民主”，這跟西方形成了鮮明對比。美西方認(rèn)為，投票就是參與，就是民主，但在實(shí)際政策制定和運(yùn)行過程中，重大法案、政策卻只向利益集團(tuán)開放，兩黨達(dá)成一致，國會(huì)就通過了。老百姓怎么參與呢？前些年中國搞《物權(quán)法》《民法典》，都是長達(dá)六七年的討論，一次次征求意見，各個(gè)渠道公開征求。怎么能說中國的立法機(jī)構(gòu)是橡皮圖章呢？
美國現(xiàn)在很緊張，感受到了競爭壓力。很多打壓中國的招數(shù)都不管用：搞經(jīng)貿(mào)脫鉤，脫不了；產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移回國不成功；失去了中國提供的大量物美價(jià)廉產(chǎn)品，通脹壓力巨大；對華搞高科技封殺，反而刺激了中國人自主創(chuàng)新的決心和力度。
整體上看，經(jīng)過這幾年博弈，美國對華的招數(shù)越來越少了，他想打“民主牌”，讓他打就是了。以前新加坡的李光耀老被西方媒體批評，他說，我又不是西方媒體選出來的，我是新加坡人民選的，我對新加坡人民負(fù)責(zé)就好了嘛！
中國也是一樣，中國共產(chǎn)黨有中國老百姓支持就夠了。面對美西方的民主鼓噪，我們坦然處之，做好自己的事最重要。
采訪整理/綾波、九段
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