徐吉軍：日本反華野心膨脹，漢唐有一策，輕松懲戒倭人！
就在這次演講中，安倍晉三稱，臺灣面臨的挑戰，與釣魚島等“面臨的挑釁沒有兩樣”，“我們必須超前部署，防范中國從空中、海上、海底不斷進行各種軍事挑釁”。臺灣若遭到“武力侵犯”，對日本國土是重大危險，日本無法容許這類事情發生。
安倍晉三公開表達了戰爭野心，底氣來自日本近些年的軍事裝備的快速提升。日本有147架最先進的F-35隱形戰斗，日本研發了新型巡航導彈。面對中國的挑戰，日美同盟的重要性空前提升，也空前穩固。
安倍晉三三連進，將臺灣事務與日本關聯，再與日美同盟關聯，這是典型的強行入戲。
安倍晉三的錯誤言論，引起中國強烈強烈不滿和堅決反對，已通過外交渠道提出嚴正交涉。
安倍晉三的立場宣示表明日本依然對挑戰中國登上亞歐大陸的目標心存幻想，對1895年馬關條約后奪走臺灣，荼毒臺島五十年的罪惡歷史缺乏反思！
1、日本的野心
從明朝開始，日本實現了本島統一后，就變成了一條臥于中國家門口的毒蛇，每時每刻都在用貪婪的目光覬覦富饒美麗的中華大地。
從地理位置和歷史來看，亞洲的日本和歐洲的英國，扮演的角色非常像，那就是破壞大陸和平，與大陸強國為敵。
歐洲從來沒有變成一個統一的國家，所以給了英國利用外交縱橫捭闔，分化瓦解，搞離岸平衡的空間。
東亞大地，兩千年來一直是大中華文明圈，形成了極強的向心合力，中國的宗主國地位不容動搖。
所以，日本沒有機會搞離岸平衡，只能親自赤膊上陣。
從1894年中日甲午戰爭開始，一直到1945年日本無條件投降，在這期間日本從來沒有停止過對中國的侵略。日本采取的手段不止是軍事侵略，還有經濟殖民，文化滲透，收買間諜，扶持代理人等多種復合手段。
中日兩國對抗了50年，最終中國在二戰大背景下贏得勝利，日本淪為美國占領的殖民地國家。
由于二戰之后復雜的國際因素，日本在無條件投降之后，并沒有因為侵華戰爭受到應有的懲處。這就導致日本在內心只畏懼美國，而依然輕視中國。
日本掠奪了中國無數寶貴的資源，成為本國發展的財富。戰敗后沒有因為侵華戰爭付出巨額賠款，所以在賬面上盈利頗豐而沒有虧損。
既然沒有付出代價，所以不會真正反思。
既然不會真正反思，所以還會重蹈覆轍。
日本的野心，從未熄滅。
毫不夸張的說，日美臺在軍事上已經達成事實上的協作。
中國解決臺灣問題，實現國家統一，必須將美國因素和日本因素同時考慮進來。
日本之所以如此猖狂，有幾方面原因：
一是沒有受到中國的懲處，連傷疤也沒有，自然談不上疼。
日本國內的右翼勢力從來沒有得到清算，而日共等左翼勢力日漸式微。日本民眾在長期的反華宣傳下已經形成了對中國的強烈敵意，很多人輕視中國，并不認為挑戰中國會導致日本亡國之危。
二是日本一直被美國占領控制，如果依靠美日同盟，利用臺海問題挑起中美之戰，是日本咸魚翻身的機會。
美國已經統治日本80年，這個時間相當長了！歷史上蒙古人建立元朝統治漢人也只持續了97年。算起來，美國統治日本的時間已經相當于日本歷史上一個比較長的時期了。
三是臺灣島內親日勢力一直沒有得到清算，雙方勾結之勢已成。
日本占領臺灣期間，血腥屠戮忠于中國的臺民，大力推行奴化教育。蔣介石潰退到臺灣后，又依靠美國，與日本親近，得以茍延殘喘。所以島內親日勢力，尤其是蘇貞昌這樣的漢奸家族一直存在，沒有被清理。
內外勾結，為惡更嚴重。這是禍根。
2、勇斗惡狗
寫到這里，忽然想起一件往事，是關于漢唐與一頭猛犬的較量。
1980年代初，漢唐剛上小學。那時候村里孩子多，都有學校。二年級的冬天，放學后背著書包回家。路過鄰居家時，鄰家小女孩帶著她家大黑狗站在門口，帶著惡作劇的心態，讓黑狗來咬我。
那時候營養不良，身高不到一米，肯定不如狗跑得快，也不可能戰勝這頭“全村吃飯”狗啊。嚇得背著書包轉身就跑，被狗追上撲倒，咬了小腿一口。鄰家小女孩嚇壞了，趕緊帶著狗回家了。
萬幸是冬天，穿著棉褲，小腿咬了個牙印，沒出血。中華田園犬，性情還好，如果是藏獒，咱就真蝦米了。
爬起來，哭著回家，鄰居帶著雞蛋來探望，此事就此過去。
從此，每次路過鄰居家門口，漢唐都小心翼翼，唯恐再被狗咬。
這狗也壞，看到我就想攻擊，即便是不攻擊，也呲牙咧嘴嚇唬人。
到了三年級，有
狹路相逢勇者勝，那時候也勇不起來啊。就在黑狗撲過來的一剎那，漢唐掄起書包抵抗，被咬了屁股……萬幸，還是冬天，感謝穿的厚棉褲啊！哈哈！
到了四年級，我身高長了些，那時候差不多有一米二多了。正好那幾年流行少林寺、南拳王等新武打片，沒事就和小伙伴們對捶開打，膽氣也壯了不少。
上學路上依然面對大黑狗的難題，心想反正躲不開，躲著還挨咬，干脆主動打狗吧。每次出了家門，找兩塊磚頭拿在手里，看到大黑狗離著十幾米先咋呼一聲砸過去。這次輪到大黑狗害怕了，嚇得夾著尾巴就跑。
只用了兩次，大黑狗見了我就跑，根本不敢停！
從此，漢唐戰勝了內心的怯懦，勇敢起來。
日本與鄰居家的黑狗有區別嗎？
從1894年侵略中國，到現在已經127年，日本面對中國依然帶著勝利者的優越感，而很多中國人依然仰視日本。
這是在較量中形成的心理暗示，最終形成了一部分人骨子里的卑賤之源。
早年，中日韓三國存在一定的可能性，達成比較緊密的合作關系。
如今，日本已經公開表明了與中國為敵，繼續甘當美國奴才的態度，再對日本寄以厚望已經不現實了。
看到日本今天的猖狂表現，日本右翼勢力依然做著不切實際的爭霸之夢。
敵人對我們不友好，不是因為敵人愚蠢，而是我們還沒有將敵人教訓的更聰明。
對于日本這種欠抽的行徑，我們除了嘴上批判，也有必要懲戒！
如果說面對美國我們在總體實力方面還需要繼續提升，那么面對日本我們毫無隱忍的必要，有必要讓日本清醒清醒。
3、漢唐一策
漢唐認為，除了軍事方面秀肌肉之外，文化領域對日本的反擊更容易操作。
2019年10月22日，日本“天皇”德仁在東京皇居舉行即位慶典，170多個國家的2000多名嘉賓參加。
一直以來，漢唐堅持認為將日本國王翻譯為天皇是嚴重的錯誤。
日語的本意是指在這個國家里有最高權力的人，相當于中國的皇帝，也可以翻作國王。
中國這樣一個大國，兩千多年的東亞宗主國，根本沒有理由將日本國王抬高到本國皇帝的高度。
在中國文化中，中國社會的最高統治者是皇帝、天子、上天之子，受命于天。
唐朝時，唐高宗稱號是天皇武則天的稱號是天后。東瀛盜取中華文化的火種，將本國首領自稱為天皇，是對中華文明的僭越，相當的大不敬。
時至今日，我們的漢語翻譯還不思改悔，可以說是麻木不仁了。最低限度也應該參考一下香港的翻譯，直接稱呼為日皇。
正常而
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中國作為獨立大國將天皇譯名修改為國王，純屬內部事務，不存在任何外交問題。
自近代中國開始翻譯西方文化作品以來，明朝時期和清朝前期體現了中央帝國的高高在上的自信，對外國從不刻意逢迎，甚至自然而然的俯視。
滿清后期，尤其是1840年鴉片戰爭后，中國文人開始了長達百年的跪舔化翻譯。
所謂的跪舔化翻譯，就是在翻譯外國文化作品時，將我們自己美好詞語都替換給外國人和物。
以“天皇”一詞為例，日本人有意挑起侵華戰爭，從甲午戰爭獲勝后，一直在社會文化生活各個領域打壓中國，經常找茬，挑起事端，動輒以武力相威脅。
1935年《新生》周刊作者易水刊登了《閑話皇帝》一文，文中提及日本“天皇”名號的由來，并稱當時的裕仁天皇是日本軍國主義者手里的傀儡。
此文遭到日本駐滬總領事石射豬太郎（原名如此，非有意丑化）的蠻橫抗議，說涉嫌污蔑日本天皇，要求上海市長吳鐵城嚴懲易水和《新生》總編輯杜重遠，并查封《新生》周刊。同時要求中國政府向日本道歉。
當時的國民黨政府屈從日本壓力，查封《新生》周刊，逮捕并判了總編輯杜重遠14個月徒刑。
此后，國民黨政府為了討好日本，嚴禁使用對日本不敬的翻譯詞。
從那時起，中國文化界將日本國王尊為天皇的翻譯就固定傳承至今。
中國人翻譯外國文化時習慣性照搬漢字造成的遺禍無窮，西方大公國的大公、王國的首領國王，原本也是等級森嚴，到了中國漢語中一概翻譯為皇帝，拔高了實際地位，如同主動低人一等。
上帝這詞是原本指的是昊天上帝，自古以來就是中國祭祀中的專用名
早在周朝時，中華民族就正式出現了昊天上帝的尊稱。昊天上帝是中國神話中天的尊號。昊天上帝是帶有至高神之位的天，是華夏歷代國家正統祭祀的最高神，是華夏文明中官方至高神。
中國人一直注重禮儀，古代時皇帝也自謙為“朕”、“寡人”、“官家”等。民間稱呼帝王也是用謚號（如漢武帝）、廟號（如唐太宗）、年號（如康熙）等方式為主。
到了近代，翻譯外國文化時，直接冠以“教皇”、“天皇”、“上帝”等無上用語。
這些詞匯根本不符合西方文字的本意，也不該占用中國文化中原本已經有特指含義的詞語。
4、重塑文明
中國文化界很多所謂名流，只關心文化，而不了解國際風云，更不了解西方文化入侵的計劃和危害。
文化領域有必要深入體會文化自信的關鍵作用和重要意義，有必要針對慕洋舔美現象，采取強力措施實現正本清源。
在對外文化交流領域，有必要針對外國詞匯的漢語譯名的準確性進行審核，盡快糾正處理。
尤其是像關系到國家尊嚴、外交禮儀方面的翻譯，不僅要考慮對方國家的文化特點，還需要考慮到中國本國的文化特點。所謂的天皇、上帝，更應該是中華民族獨有的用來贊頌祖先榮耀的專有詞匯！
中華民族特別尊貴的詞匯不是隨便給外國人用的！
從鴉片戰爭開始，一直到抗日戰爭勝利，長達一百年的被侵略被殖民的歷史，使得中國人幾乎徹底喪失了民族自信心。
新中國建立后，我們通過社會主義建設和歷次自衛戰爭的勝利，重新樹立起新的民族精神，奠定了國家崛起成為超級大國的物質基礎和精神要素。
我們必須在骨子里和精神上完成涅槃重生，重塑中華文明的高貴本源！
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