古人口中的三妻四妾，具體是哪三妻哪四妾，又有哪些講究呢？
婚姻，一般指的就是適齡男女，在滿(mǎn)足經(jīng)濟(jì)生活、精神物質(zhì)等條件后，二人自愿結(jié)合并取得社會(huì)認(rèn)可，組成家庭的一種社會(huì)現(xiàn)象。
從古至今，出現(xiàn)了多種形式的婚姻。如：一夫一妻制、血婚制、偶婚制、一夫多妻制、閃婚、網(wǎng)婚、同性婚姻、冥婚等等。
眾所周知，我們現(xiàn)在的婚姻是一夫一妻制，顧名思義就是一個(gè)男性與一個(gè)女性結(jié)為夫妻，且雙方同時(shí)只有一名配偶的婚姻制度。
在古代婚姻制度中，則與現(xiàn)在的制度有所不同的是，那時(shí)候的古人實(shí)行一夫多妻制。不僅僅是有權(quán)勢(shì)的貴族階層如此，就連生活在社會(huì)底層的平民也是如此。而這種現(xiàn)象，就是人們常念叨的“三妻四妾”。
“三妻四妾”一詞，出自于明代蘭陵笑笑生所撰寫(xiě)的《金瓶梅詞話(huà)》一書(shū)中的第一回：“至如三妻四妾，買(mǎi)笑追歡的，又當(dāng)別論。”
除此之外，史書(shū)《莊子·則陽(yáng)》中，也曾記載：“夫靈公有妻三人，同濫而浴……是其所以為靈公也。”
“三妻四妾”，按照字面意思來(lái)理解非常簡(jiǎn)單，就是妻妾眾多。說(shuō)到這，想必有許多人心里感到迷惑，這三妻四妾到底指的是哪三妻，哪四妾呢？
其實(shí)，古人所說(shuō)的三妻，指的就是“嫡妻”、“偏妻”、“下妻”。
“嫡妻”，也稱(chēng)為“正妻”，是男子第一次用轎子抬進(jìn)家門(mén)、明媒正娶的妻子，又叫結(jié)發(fā)妻子、元配（原配）、正室（正房）。就地位而言，嫡妻和丈夫平等，無(wú)論是在服制，還是車(chē)制等其他禮儀制度方面，嫡妻均可享受同等待遇。
在宋朝之前，無(wú)特殊許可若有兩位正妻的行為，會(huì)被官府處于一年以上徒刑和相應(yīng)的杖刑處分，并且會(huì)被強(qiáng)制離婚。另外，嫡妻也不能降為妾，無(wú)特殊情況，也不能被休棄。“偏妻”和“下妻”，二者則是基本沒(méi)有本質(zhì)上的區(qū)別，地位要低于“正妻”。
“妾”這一名稱(chēng)，最早可見(jiàn)于《禮記·曲禮》：“天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。”
至于四妾，則有兩種說(shuō)法。
其一：無(wú)論是“嫡妻”、“偏妻”還是“下妻”，這三人每人都有一位陪嫁丫環(huán)，再加上丈夫的通房丫環(huán)，四人合起來(lái)便是名義上的四妾。
其二：四妾指的是四種妾室的稱(chēng)謂，分別是良妾、貴妾、賤妾、平妾。
良妾就是出身是良民的寫(xiě)了納妾文書(shū)，并且不能隨便賣(mài)的女子，有一定地位的家庭附屬成員；貴妾就是妻的隨嫁侄娣、有子的妾、年長(zhǎng)的妾；賤妾?jiǎng)t指的是出身不好的女子，只因才藝出眾從而博得男子喜愛(ài)成為妾的女子，一般都是娼女、樂(lè)人多一些；平妾就是普通的妾室。
元朝時(shí)，蒙古人實(shí)施了繼婚制，妻妾們的地位同樣較高。若是父親戰(zhàn)死，兒子可以娶生母以外的父親所擁有的所有女人，若是兄弟死后，他的妻子則必須被轉(zhuǎn)嫁給其他的兄弟。典型的例子便是成吉思汗去世后，他的寵妃木哥哈敦就被轉(zhuǎn)嫁其三兒子窩闊臺(tái)。
在中國(guó)古代，歷朝歷代的婚俗禮儀是各不相同，這才有了“三王不同俗，五帝不共樂(lè)”的說(shuō)法。到了明清時(shí)期，三妻四妾發(fā)展到了鼎盛，就連普通的百姓人家，若是有能力的話(huà)，也可以享受這種待遇。
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