思考：如何提高自身看待事物的準確性？
圖片來源@視覺中國
文丨王智遠
比起提高認知水平，我們更應該去發現自己的“認知坐標”所在的位置。
打開手機，各種各樣幽默的短視頻，短文，你想看到的東西都在拼命的搶占“你的時間成本”，互聯網給我們帶來很多便捷，同時也讓我們陷入“信息的洪流”中，無法看清事物的本質。
身邊很多人為什么越來越浮躁，越來越焦慮，其原因就是每天接收到太多“雜亂無章”的信息，很多人開始被自己的各種雜念和欲望控制著。
人人都覺得自己就差一個機會，都相信自己可以一夜暴富，所謂“嗜欲深者天機淺”，人的雜念和欲望越慎重，就會對垃圾快樂上癮，就越看不到真實的世界。
面對復雜且動態的外部世界，如何形成對自我和外界的理性認識，是我們每個人所需要具備的能力。
在人人說認知升級的今天，我們更應該先看清自己，找到自己的“認知坐標”所處的位置，進而有效的提高個人的認知水平。
如何判斷自己的基礎認知層級呢？
法國托里德定律把認知從低到高分為三個層級：
第一層是“一元思維”模式，其表現特征是“以自我為中心”，幾乎聽不進別人的聲音，和外界思維無法兼容，又叫嬰兒模式，特點就是“我認為對的就是對的”。
第二個層級是“二元思維模式”，屬于認為的二級階段，這個階段能夠兼容兩種不同的觀念和不同的人，具備理性和共情，其生活工作中表現為“我不同意你，但是我尊重你”。
第三個階段是“認知的多元思維模式”，這個層級的人能夠兼容外界所有的思想和觀點，可以圓融吸收并且有效的提煉運用，外界所有的信息對于他們來說都是“有用的”，他們的大腦就像虛空的黑洞，“虛極凈度”。
源源不斷的吸收和消化外界的信息，正所謂“萬法歸一”，如果想要得到認知的提升，核心就是要“去我執，除大腦的邊界”。
在未來，不同認知的人將處于不同的維度，構建自己對事物的認知坐標體系，是為了更清晰的看到本質，對于每個人來說顯得格外重要。
01、別人的“思考坐標”
你有自己認識事物的坐標系嗎？我想多數人都沒有這個概念，那么什么是坐標系呢？簡單來說：一個人看待事物的不同角度。
比如：我把“水杯”放在一個美學設計師手里，讓他寫篇文章，他肯定會闡述關于水杯美學，工藝設計的一些看法，并融入自己的理念。
比如我把它送給一個普通人，讓他來寫這個“水杯”，他肯定闡述的是容量，長相以及實用的角度等。
如果把這個“水杯”放到工廠中，給工廠老板看，老板肯定覺得這不過是一個普通的杯子而已，他會和你談材料，成本等。
寫到這里，于是我捫心自問自己，我看事物的角度是什么？拿到這個水杯我會想到什么？我能把它深入描述并寫出幾千字嗎？
假設前面的案例，都是根據職業來進行分析，我是不可能從“水杯著手”，我肯定會思考上班時間為什么需要水杯，它能幫助我解決什么？等等。
假設我是一名作家，我肯定會花費大量的時間去查閱水杯的發展史演變過程，寫出來沒有問題，但是我必須花費大量的時間去查閱歷史，學習前人的文章。
如果我把它寫了出來，也是站在巨人的肩膀上，現在很多本科畢業生論文也是這樣寫出來的，都是站在“別人的坐標系”去發展的。
即使在原有的知識上有我們自己的東西，但并不意味著我們看待其他的事物的時候也用同一的“坐標系”，因為我們學習，理解，看本質的能力不夠深。
在生活和工作中，大多數人看待問題的時候是沒有自己的坐標系的，并且還沒有主見，甚至有的時候參考的依據都是說“我從網上看的”，其實你并不知道這個東西的依據是否屬實。
有人可能會反駁智遠的看法了，會說：沒有啊，我覺得自己挺有思想的，在遇到問題的時候我有自己的判斷等等，但這的確算是有主見的一種表現，可是我們的這種主見也是模仿的。
比如說：
有的時候我們看一本書，書中有很多知識觀點，如果你覺得它很有道理，便會接納它，并且將它轉化為自己的認知，下次遇到類似的問題，你可能還會搬出這一套理論模型，幫助你去解決問題。
此時，你肯定會說它是一本好書，作者寫的太好了，相反，如果作者的觀點與我們的觀點沒有一致的，你就會排斥這本書，因為我們不相信書中的內容，也就是我們不愿意相信書中所說的。
至于我們為什么會排斥書中的內容，就和價值觀有關系了，當我們相信一些東西的時候，相反，它就會變成我們下次衡量一個事物的標準。
我見到太多的互聯網從業人員，從網絡上獲取很多沒有驗證的信息，然后使用在自己的工作當中。
最后發現現實和“理論”相偏差的狀態太大，其原因就是沒有自己的“坐標體系”，抓不住事物的本質，影響了最終的判斷。
再分享一個案例：
小時候我們經常聽老師或者父母說“不經過別人的允許拿別人的東西就是偷竊，是可恥的行為”。
那么下一次如果你看到別人不經過你同意拿自己的東西，就定義為“小偷”，這是相信。
選擇相信什么內容是由教育決定，由社會的價值體系決定的，比如媒體廣泛宣傳助人為樂是美德，那么我們看到助人為樂的觀點自然就會支持。
若有本書中的所寫的內容和社會價值觀宣傳的不同，我們就自然會排斥，但是現實中，很多東西我們是無法通過“道德和法律”來做判定的，所以我們就需要有自己看待問題的角度，不能人云亦云，缺乏判斷。
- 那么怎么才能提升自己的基礎“思考力”呢？
有兩個有效的方法：
一是多自己思考，
二是多聽聽別人的表達，他在怎么思考。
第一個是你遇到問題要多去想，想通，想透。
第二個方面則是多和智者交流或者多閱讀高質量的書籍，觀察別人的思考方式，并將它化為己有，兩種方法論都需要有自己的思考，第二種要做到取其精華，棄其糟粕。
在初中時，思考在數學老師嘴里可能就是一道算數題，甚至是一個邏輯思維的表達方式，我們在考慮問題的時候也是一樣，要從一個角切入，然后有邏輯的思考問題的本質，并解決它。
任何事物都是有坐標體系的，就像品牌的“定位”一樣，比如你現在隨意想到一檔綜藝節目，腦中就有它基礎的樣子，如果沒有坐標系，它可能就很模糊，在別人眼里是搖擺不定的，就不會很清晰。
我們幻想一個人的時候也是一樣的，比如你的同事，他的做事風格是什么樣的，就直接折射了“它的思考坐標”，它看事物的角度站的立場不同，表達出來的想法也就不同。
02、認知坐標四象限
一個事情是有各種“維度”組成，沒有經過思考的人，他的第一表現也是大腦的第一折射，我們都是站在“自己的認知坐標”去看外界，往往會忽略到最本質的東西。
我把認知坐標（一個事情）分為了“四個維度”，如下：
《對于復雜事物的評判，認知坐標圖》
- 1.看過去
遇到復雜的事物，無法直擊本質時，我們就不要貿然決定。這個時候就可以思考過去，對比此事情看有無“前人”經歷過，通過看過去了解事物本身屬于“表層”還是“真相”。
表象只是表面的現象，我們遇到的很多問題，都只透露出了冰山一角，不管一件事情的表象多么豐富，迷人，其本質才是最核心的部分。
比如在風口上很火的直播帶貨，很多人以為主播能說會道就行，但其實背后起支撐作用的是選品團隊，議價能力，供應鏈管理，活動運營能力等。
很多本質都是和表象反著來的，多練習通過表象看過去，看到本質的人，活的相對就會更通透一些。
- 2.看現在
“現在”應該有理由被視為人間最美麗的字眼吧，它介于過去與即將到來之間，“看現在”結合“看過去”能夠讓我們清晰的認知到某件事的發生屬于“偶然“情況還是必然情況。
偶然性發生的事情屬于“概率事件”，有的屬于“機會紅利”，必然性屬于事物聯系和發展中一定會發生的，不可避免的趨勢，必然性多數源于本質。
多數人都是出于“看現在”“看當下”的狀態而忽略了過去的經歷，未來的發展，然后就陷入了“焦慮”狀態中，看現在的核心思考的是一件事值不值得“躬身入局”“價值利益點”對自己有什么影響。
- 3.看未來
未來顧名思義指“發展趨勢”，“發展空間”，比如有些事情的投入是沒有未來的，那么就不值得自己花費很大的精力去all-in。
關注當下，是因為當下是力量的支點，是連接過去和未來的紐帶，它決定過去對現在的影響。
著眼未來，是指從無限的可能性的未來版本中獲取具有指導意義的信息，為當下的選擇提供更好的依據。
未來有很多的版本，每一個決策點都有可能開啟一段新的旅程，所以從成長角度，個人制定的“控制點”是非常重要的，它會決定你真正選擇的那個版本是否有偏差。
- 4.看本質
本質是件一眼看不透的東西，它需要你具有很強的“洞察力”，平時看到的某些事物，能觀察到的只是表層現象。
比如你買了一塊手表，當表針不走的時候，你可能會撥動表冠，給它上弦，當上弦后依然不走時，你就會去維修店進行維修。
專家打開后蓋，會告訴你遇到的癥狀，比如“沒電了，需要更換電池”，或“進水了”，需要維修等。
我們只所以無法直擊本質，是因為被錯綜復雜的信息所掩蓋，唯一能做的是找到事物的規律，像比如當你知道它不動的時候給它上弦，上弦還不走會第一思考是否有電一樣的道理。
本質的核心在于平時研究事物所表現出來的“背后規律”，通過這些規律一次又一次總結，就會得到某個真實的邏輯，只要對邏輯思維掌握，我們才能對本質有一定的掌握。
先建立自己的坐標軸，這相對于認知的維度停留在“看現在”這個層面，然后基于某件事在拓展每個坐標軸的上限和下限，相對認知的寬度就在“看過去”和“看未來”兩個中間。
然后再補滿坐標軸的刻度（看本質），就相對于“認知”的精準度，如果在碰到一個事物，你就把它丟進自己的坐標體系中，就得到這個事物的認知了，而不會只局限于表層的判斷。
以后碰到其他事物，就可以在你的坐標中尋找它的定位的，就不會出現“道聽途說”，“沒有依據”就做決策的情況出現。
我們對于事物的“認知坐標”，就是在四象限中徘徊，如果沒有體系化的思考和知識儲備，就不會有深度思考，反之，人就會變的淺薄。
比如你經常聽到的“不聽老人言，吃虧在眼前”，現實中真的是不聽就吃虧嗎？再或者別人跟你講“直播是風口”跟上趨勢，抓住就能帶來紅利，但真是抓住就成功嗎？
所以，很多事情出現謬論是沒有“參考依據”“沒有坐標”的，只是我們覺得好有道理，卻什么用一樣。
03、找到自己的認知坐標
所謂坐標系，智遠認為就是“自己在各象限”上的認知界限，比如從看過去層面，你對歷史靈活掌握，那么就可以輕松的跟別人暢談從工業時代到PC時代，到移動互聯時代的變革。
也許你善于分析各種報告，經常看白皮書，那么對前沿資訊，行業發展變革可能就比較敏銳。
找到自己的認知坐標系的核心在于對于某件事能夠“分清主次”，“明白如何分析問題”快速抓住本質上，而非只停留在表層上。
這就是自己對事物的基礎認知，知道自己有什么，知道自己想什么，坐標系從判斷事物的四象線以外，還有垂直型狀態：
《三種不同的坐標系》
總結大概分為三個階段與層面：
1.方法坐標系
2.實證坐標系
3.規范坐標系
- 方法論坐標系：
一般處于做決策層面，解決“怎么做”的問題，同時在工作中也有很多這樣的人，他們對于一件事情并不會思考，而是需要別人告訴他“怎么做”，“如何做”。
方法論坐標系只有看現在，讓他看過去，看未來，看本質根本沒有概念，比如很多學生從學校畢業根本沒有接觸過社會，也就沒有相對的概念，屬于“初顧茅廬”。
- 實證坐標系：
做事實的判斷，解決“是什么”的問題，這個時候就不只是停留在“問題的答案”上，而是會思考這個問題到底是什么？
比如部門同事遲到，如果你作為管理者，從表層肯定告訴他下次不要遲到，引起注意，可是他第二天依然又遲到了，那么這個時候就要了解背后的真正原因。
也就從“為什么”到“是什么”的環節，是什么往往離本質層會更近一些。
- 規范坐標系：
做價值的判斷，解決“好不好”的問題，即先完成在完美。
從執行一件事的角度分析，我認為，完成是基礎，完美是在基礎上的建筑，沒有完成做基礎，就沒有建設完美的機會。
盡管有再完美的想法，沒有完成也是空中的樓閣，規范坐標體系是基于“方法”“實證”之上，基于好之上，是形成標準SOP看待事物的一個過程。
整個的過程也是思維不斷進化的過程，較多人工作了6-7年，認知坐標依然停留在“方法論坐標系”層面。
我們應該隨著時間的推移，自己認知得到沉淀，他們能夠輕松駕馭工作中遇到的難題，并有效的解決后，變成標準化動作，從而增加自己的深度與“寬度”。
多數人天天呼喊著自己要做經濟獨立，自由的人，但是卻沒有自己的“坐標體系”（看待事物的綜合立場）是非常可怕的。
一個真正獨立的人，遇到事情，會不斷反問自己為什么，一直尋找本質答案。
相反很多人在自己不明確，沒有正確依據的情況下，不換角度思考，就開始妄下結論，急于站隊，點評別人，被各種嘈雜的信息左右，最終影響自己的決策。
多數人遇到事情，喜歡從自身直面感受，周圍評價，社會評價，三個橫向來看，這無疑就容易陷入群體的口舌中，受到誤導，而喪失自己的觀點。
假如我們能給“問題”增加縱橫視角，覆蓋過去怎么樣，現在怎么樣，未來怎么樣，做什么，怎么做，為什么不同維度，你定然能看到和別人不一樣的真相。
當你真正讀懂了“四象線”和“垂直象線”的分析法，我們就具備了分析理解問題的認知基礎，你也可以嘗試對自己觀察到的事情或者問題，展開具體的分析，找到你想要的答案。
04、事物都不是孤立存在的
我們遇到的多數問題都不是孤立存在的，都是與周圍的事情有著一定的聯系，一個事物存在的原因，在于周圍的其他事物中，以周圍的事物作為其存在和變化的原因和條件，而不是這個事物本身。
美國哈佛大學管理學教授查得·萊特曾經在學校提到這樣一門課題：“如何智慧地生活”，作者其中提出一個問題叫做“反思你的人生”。
教授的理念是希望學生思考一些抽象的問題，比如：
什么叫過一種好的人生？什么叫快樂的人生？什么叫富有的人生？如果學生們提供的答案有相互沖突，他就會讓學生進一步思考這些想法。
核心的目的是學生們從不同的角度能夠系統地反思“個人生活”的諸多個方面，得到不同啟發，同時幫助學生建立屬于自己的人生坐標體系。
當個人梳理出自己在各個維度上的“界限”的時候，就形成了一個至少三維甚至多維的視角來審視和思考。
那么你會發現任何的事物，觀點看法都不是孤立的點，線，面，也許可能是一個擁有N多種面的立體物品，因為每一個人都可以看到不同的內容。
然后再從這些不同角度出發，經過思考，判斷，選擇，最后形成觀點，從而再做出決策。
最后決策雖然不是多面的，但結果與事實就不會偏差太大，因為有多方面深度調研所帶來的參考依據。
就像一個對中醫沒有認知的人，第一次看中醫呈現出半信半疑的態度是一樣的。當自己真正接觸后，且給自己的身體帶來了調整，那么他下次對待中醫的看法就有所不同，再見到新的朋友，他也會給身邊的人推薦或者介紹。
我們能夠清晰的認知到事物的多面體，從而在進行評判，這就會對自己，對事物有了新的認知，知道自己有什么，自己想要什么，最后才能慢慢建立獨立的自我人格。
所謂的人格獨立，是經過長期的自我探索，一定程度上全面地了解自己的性格，氣質，能力等特征，能夠獨立實現自己作為權利與義務的主體與社會的價值，并不受外界的干擾。
所以必須清楚的了解自己，并且從認知坐標角度“四面”去審視自己，了解自己的缺點，優點，樹立自己的核心價值觀，看待事物的標準，不是隨波逐流，而是知止而后安。
總結一下：
如何提高自身看待事物的準確性？
對于一件事的評判要從看過去，看未來，看現象，看背后，推演本質出發。
其次把這套標準形成SOP化，植入自身日常習慣，不做蓋棺定論，記住，大腦本能是反人性的，只喜歡接受自身愛聽的內容，不要讓它成為你腦中蛔蟲。
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