東方樓書，看透房地產和買房賣房眾生相！《顛覆三觀，四川突然搞了一個大新聞》是一篇關于搞了,突然,新聞的文章。東方小樓引用該文章僅僅為了更好的傳播房地產相關知識，讓大家在房地產買賣中有更清晰的目的和執行策略！不代表小樓認同其觀點，本著從不同側面看問題的態度，我們會引用很多大咖的觀點！

近日，四川突然冷不丁地丟出了一顆重磅深水炸彈，發布了《四川省生育登記服務管理辦法》，由于內容太過前衛和顛覆，瞬間引爆了輿論。

之所以說它前衛且顛覆，是因為有兩點內容，讓大部分人感到極為震驚。

1. 取消了是否結婚的限制。無論結婚與否，都可以。

2. 取消了生育數量的限制。無論生多少個，都可以。

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面對洶涌而至的輿情，雖然四川衛健委解釋說，此舉并不是鼓勵非婚生子，而是為了保證婦幼服務能更好地開展，也為了保證相關部門對當地人口的有效監測。

但不可否認的是，四川的這個新規定，會造成三個顯而易見的后果。

第一，影響社會公平。

目前，我國總體上是鼓勵生育的，最新的生育政策是，合法夫妻雙方，最多可以生育三個孩子。

但是四川的這個新辦法，對非婚生育登記，取消了數量的限制。

只要你愿意，不管生幾個，一個兩個，三個四個，甚至你想生七個，湊成葫蘆兄弟，乃至生21個，組成一支足球球隊，也是沒有問題的。

問題就來了，老老實實，遵紀守法的夫妻，最多只能生三個，但是不遵紀守法，打擦邊球的卻可以隨意生，想生幾個是幾個，這顯然是對“老實人”的不公平。

可能有人會說，這都啥年代了，我一胎都不想生，誰愛生誰生去，別人生幾胎，管我屁事兒。

誠然，當下很多年輕人的生育意愿是不高，但是法律從制度設計上，必須保證他的公平性，一項制度，不能在頂層設計上就歪了，不能從根上就讓遵紀守法的人吃虧。

一個人享有的權力他可以不用，但是法律不能剝奪他的這個權力。就像一個人可以選擇不吃晚飯，但是法律不能禁止一個人不能吃晚飯一樣。

第二，產生道德倫理問題。

雖然我們很多電視劇中宣傳，私生子沒有什么權利，但那是因為這些編劇不懂法，我國的民法典明確規定：非婚生子女與婚生子女同權，享有平等的繼承權。

四川這個新規定，可能造成的一個后果就是，當有財產需要繼承時，非婚生子女可以站出來要求繼承，當有債務必須承擔時，非婚生子女可以不站出來，也就沒影響。

四川的這個規定，雖然保障了未婚懷孕婦女和未出生孩子（私生子）的權力，還能提升生育力，但這又是對合法婚姻下出生孩子的傷害。

也就是有好處時，非婚生子一起享受，有困難時，合法婚姻生子獨自承擔。這顯然陷入了一個道德悖論，那就是非法行為能夠享受的權益，大過了合法行為能夠享受的權益。

同時，正常婚姻生育情況下，一個孩子的父母是誰，登記得清清楚楚，但是當非婚生子合法化，并且大規模普及化之后，原本簡單的事情，就變得復雜了。

一個母親可能知道自己孩子的父親是誰，但是這個孩子不一定知道自己的父親是誰，更不知道自己同父異母的兄弟姐妹有多少，都是誰？

最終可能出現的一個怪現象就是“有情人終成兄妹”的倫理問題。

第三，廢除了多年的“一妻多妾”可能卷土重來。

四川的新規定一旦實施，無論制定規定的人主觀上是否有這個想法，但造成的一個結果就是：給部分搞婚外情、或者想婚外生子的人開了一個“合法”的口子。

“非婚生育”合法化之后，不是可能，而是一定會出現更多的一個男人與多個女人一起生孩子的現象出現，讓“一妻多妾”成為一個極大的社會現象。（當然，也可能是一個女人與多個男人生育多個孩子。）

因為法律清除了這個巨大的障礙，讓過去很多想干而礙于法律禁止不敢干的人終于可以放手去干了。

當然，這種現象必然主要是存在富裕階層或者權貴階層，因為只有他們才有這個經濟實力支撐“一妻多妾”，占有更多優質女性（或者占有更多優質男性），廣生孩子，開枝散葉。

至于社會底層人，能娶到老婆，不至于絕后就已經是萬幸了。

最典型的，舉個例子，前段時間，思聰在上海打人，給老王丟盡了臉，估計老王想滅了思聰的心都有了。

但是老王又不能拿思聰咋樣，因為老王現在在法律上就這么一個兒子，滅了思聰就后繼無人了，這么大的家業，誰來繼承？

而老王之所以只有思聰這么一個兒子，一來是因為當時嚴格執行計劃生育，每家只能生育一個。二來當時非婚生育是嚴格禁止的，法律上不允許，沒法生育登記，沒法上戶口，生了法律也不承認。

所以，當年即使老王想讓別的女人給自己生兒子，也沒幾個敢給老王生。但是現在四川這個新規定實施之后，情況就完全就不一樣了。

現在只要老王說，誰愿意不和我結婚就給我生兒子，生一個我給一千萬外加一套房，估計愿意給老王生兒子的女性，一米間隔站一個的話，能從上海陸家嘴排到徐家匯。

你還別不相信，目前已經有人在這么做了，只是是偷偷摸摸地干，沒有大張旗鼓地做。

微博上有一個“煮老師”，身價超過200億，他一直沒結婚，但是有十幾個女性伴侶，三年前就自爆生了十幾個孩子了，而他的目標是生50個孩子。

“煮老師”已經提前在灰色地帶踐行了“多妾”路線，如果今后將非婚生子完全合法化，在全國推開，那么“煮老師”這些人，就可以徹底解鎖法律的制約和道德的束縛，再也不用偷偷摸摸，而是大張旗鼓，正大光明地走這種“多妾多子”路線了。

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截至2022年底，新中國共有法律892部，其中現行有效法律243部。

在這近900部的法律中，很多人都知道《中華人民共和國憲法》是根本大法，是治國安邦的總章程，是國家這個大廈的根基和底座。

但是很少有人知道，新中國成立之后頒布的第一部律典，卻并不是《中華人民共和國憲法》，而是另一部在很多人看起來并不是很高大上的《中華人民共和國婚姻法》。

《中華人民共和國婚姻法》是在1950年4月13日獲批通過，4月30日經主席親自簽發，同年5月1日正式實施的。

當時，距離新中國成立剛剛過去不到半年，而被稱為根本大法的《中華人民共和國憲法》，要在四年后的1954年9月20日才實施。

由此可見，婚姻法對于新中國的重要性和緊迫性不言而喻。

1950年版《婚姻法》共有8章27條，核心思想概括成12個字就是“男女平等、婚姻自由、一夫一妻”。其中第二條明確規定：禁止重婚、納妾，干涉寡婦婚姻自由等行為。

這是有漢字記錄史料以來，第一次將幾千年以來，在封建社會權貴、富裕階層中習以為常的納妾行為，視作犯罪。

當然，廢止納妾的呼聲，比這要更早一些。民初，很多革命黨人就提出“要進步，反納妾”。但反對力量很大，主要是軍閥、官員、商人以及地主群體。

納妾最為出名，也最為兇猛的，當屬江湖人稱“三不知”的山東軍閥張宗昌：不知錢有多少，不知手下兵有多少，不知姨太太有多少。

據不完全統計，張宗昌先后納妾過百人。

山東軍閥張宗昌納妾，屬于以數量多而出名，而四川軍閥楊森納妾，則以思想前衛，花樣新鮮而聞名。

楊森經常教育手下的人說，時代在進步，納妾也要跟著進步。他的妾有傳統的小腳女人，也有開明的大腳女士；有目不識丁的小家碧玉，也有上過大學的女大學生。

據說，在當時《婚姻法》征求意見時，有人建議，重婚、干涉寡婦婚姻等可以禁止，但納妾應該保留，理由是這一傳統延續了幾千年，肯定有它存在的道理，不能說廢就廢。

當然，希望保留納妾的，主要是當時社會上有錢有資產的人群。畢竟，貧下中農可能連娶一妻都困難，誰還關心能不能納妾呢？

不過，保留納妾這一建議，最終還是被堅決否決，1950年第一部《婚姻法》的通過，讓納妾在法律上被明文禁止。

前些年，“包二奶”行為是一個在輿論上人人喊打的現象，但最近這些年，這樣的聲音似乎微弱了許多。

當然，聲音微弱了并不是因為這一現象減少了，或者沒有了，相反，而是保二奶、包三奶的現象，在某些地區，某些人群中極為普遍，人們已經麻木了。而且，現在也出現了反包，也就是女性“包二爺”的現象。當然這個比“包二奶”要少很多。

之前，一個男人（或者女人），可以和合法妻子之外的女性（或者男性）曖昧、撩騷、做愛，甚至長期同居，大眾也默認了這種等同于納妾的行為。

但是，我國法律上依然堅守了最后的一道防線，那就是——不是合法婚姻，不能合法生子。

如今，四川這個新辦法，基本相當于將非婚生子合法化了，無論其初衷是什么，是保護孩子的權力也好，還是維護婦女的權益也罷，亦或者是為了促進、刺激生育率。

但一個必然的結果就是，它從法律上為一小部分人“納妾”，掃除了最后一個壁壘，打通了從曖昧、撩騷、做愛、同居，到生子的完整閉環。

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《四川省生育登記服務管理辦法》之所以引發強烈的關注和議論，甚至是輿論的撕裂，其中原因很多，但用一位網友的總結來概括，可能最為合適不過，那就是：

辛苦斗爭幾十年，一夜回到1950年之前啊……

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