作者：Chairman Rabbit
來源：tuzhuxi（ID：chairmanrabbit）

寫在六一兒童節。今天的熱門話題是三胎。先說個笑話，原創。

——我：來來來，咱們生三胎吧！

——我老婆：照照鏡子。你就是三胎！

嗯。這是在對我進行批評，意思是說，兩個小朋友之外，我也在家里也是需要被照顧的，她一個母親已經夠忙了。所以三胎就別想了。

所以每個人都會面對這樣的問題。從結婚，到生孩子，到二胎，再到更多……今天三胎這個話題是沒有門檻的，大家都熱衷討論。我也和大家分享一下我自己的看法。

首先，我覺得大部分群眾對今天政治局這個會議了解得不夠準確。這個會議是政治局在聽取“十四五”時期積極應對人口老齡化重大政策舉措的匯報，審議了《關于優化生育政策促進人口長期均衡發展的決定》，討論了應對人口老齡化相關一系列的問題。

其中，三胎是作為應對人口老齡化的一個手段提出來的。它確實是非常重要的一個手段，但也并非全部手段。這個會議是黨最高層的會議，提出的是精神，最后要職能部門加以落實。

但在諸多方向和舉措里，三胎是最直觀的，也是人們最容易理解的。它也迅即作為會議的核心內容向中華大地推送，并登上了海外媒體頭條。

今天提的三胎政策，確實也引出了許多的問題。

一是它應對特定的歷史政策背景，給人感覺脫離現實。中國過去幾十年以來一直是搞計劃生育的，從獨生子女到全面放開兩胎有個過程，是循序漸進的完成的（許多人認為這個進程滯后了，沒有跟上人口發展的實際情況）。但無論如何，我們迄今在形式上還是有計劃生育的，譬如說兩胎不限制了，那三胎呢。三胎上戶口、三胎入學的問題，這是要有配套政策的，需要通過一些“規定動作”（明確允許三胎）逐步打開。同時，決策者可能還在考慮節奏問題，擔心會不會推動太猛，怕配套跟不上，而只是在邊際上從兩胎突破到三胎。

但問題又來了，如果一個家庭有能力的話，為什么要限制他生四胎？生五胎？不都是應對老齡化么？為啥四胎就不行呢。群眾們也會認為，政府最后肯定還會再放四胎、放五胎的呀。現在根本不用擔心這個。而如果進一步放開是必然的，那難道下次還要開個會認可和鼓勵四胎么？再開個會鼓勵五胎？顯然是沒有必要。事實上，一旦突破了兩胎，還不如就一步到位。直接廢除計劃生育。

對一般人來說，兩胎是個臨界點，兩胎以上就是普通城市中產家庭條件很難允許的了，超出了一般人的能力。不再是大家關心的問題。有能力撫養三胎的人本來也不會受到當下政策的限制。

大多數人認為，中國生育率低下、少子化原因的診斷已經不是胎數限制了，而是撫養成本太高。現在的問題不是生三胎的問題，而是要不要生孩子的問題。放開三胎配套政策對一般人來說距離實在太遠。

今天有個笑話，“我沒有三部瑪莎拉蒂的原因不是因為限購……”，講的就是這個道理。

二是它的措辭有些生硬。“各級黨委和政府要加強統籌規劃、政策協調和工作落實、依法組織實施三孩生育政策”。對群眾來說，“依法組織實施”聽起來很生硬的，不知道什么意思。我理解，要依法組織實施的是三胎相關的配套政策。但由于我們舉國體制里有計劃生育的歷史，人們很容易理解想象成要“依法組織實施生孩子”。計生辦要變促生辦了。三胎是國策，愛國、講道德、守紀就要生三胎。甚至不生三胎還會有“大棒”。給人一種強迫的感覺。

但畢竟結婚生孩子，生幾個孩子，是老百姓的私事，無法強迫。想想國寶熊貓好了：給熊貓節育容易，促進熊貓生育就難了，甚至要在發情期播放熊貓交配的影片。所以，鼓勵生育比限制生育難。限制生育只要有“大棒”就可以：限制上戶口、行政處罰、罰款，手段多得很。鼓勵生則要靠“蘿卜”。要鼓勵年輕人結婚，鼓勵他們（多）生孩子。而年輕人晚婚晚育少子的因素是多方面的，是文化性的、社會性的，并沒有簡單的解決方案。

所以結婚生子不能采用全民動員的方式——特別是到了三胎。群眾其實不覺得有任何壓力，只是認為這樣的政策脫離實際，不會奏效。所以就開始編段子。

三是大家覺得沒有觸及到問題和根源和痛點，擔心政策離地。中國少子化的問題是嚴重的，我身邊不愿意生孩子、大齡未婚未育的人數不勝數。

但人們是不是就是不愿意生孩子呢？其實不是的，大部分人是愿意生孩子的。愿意培養一個自己的后代，樂于見到自己基因延續，樂于為自己創造一個親人，樂于在晚年得到子女的陪伴，樂于在自己的中年時候，創造/加入一個新的“賽道”，培養子女，讓他/她成就優秀，完成自己沒有完成的事業，樂于為自己尋找一個奮斗的目標，把自己的奮斗成果留給子女，樂于把培養后代作為自己下半生的一個事業。

之所以不愿意生，就是因為成本太高。代價太大。現在的問題是，不要說三胎了，也不要說二胎，就是生一胎的人，都沒有在國家的“配套政策”上有獲得感，就是覺得養育成本太高，生孩子影響生活質量、自己的職業發展（尤其是女性），甚至還會影響家庭和睦。

人們會認為，國家應該把精力放在落實一胎二胎的優惠政策上（其中，二胎可以相較一胎有一些邊際性提升，以此鼓勵大家生二胎），三胎往上大家就不關心了——反正自己也沒打算生三胎，國家怎么放開都和自己無關。而如果一胎二胎的優惠政策都沒有落實，撫養成本都沒有緩解，還要著眼于三胎，人們就會發出“為國家而生，為國家而死”的段子。

這里要展開提一下二胎。

一般認為獨生子女這個“安排”不太好，譬如：

1）如果一個孩子夭折，父母就無后了，多生幾個孩子可以“分散風險”；

2）孩子的天生稟賦、特點不同，多個孩子可以朝不同路徑發展；

3）孩子的成長過程中需要一些互動和家庭內的競爭與制衡。獨生子女可能被嬌寵；

4）父母身后，孩子也需要親人。兄弟姐妹是其一生可以珍視與依賴的親人；

5）有的人希望兒子，有的人喜歡女兒，生兩個孩子可以提供更多可能；

6）父母年事高了以后可以多幾個子女照顧。如果由獨生子女照料的話，負擔太重。

問題是，上述訴求，從‘安全性’，到陪伴也互動，兩個小孩基本就可以滿足了，沒有必要生到三胎。

相反，三胎（及往上）還會有問題。

1）三胎的話，父母精力有限，對每個孩子的投入就會減少，影響陪伴質量，影響對每個孩子的關注與愛；

2）除非特別有錢有資源，每個孩子得到的支持也會減少；

3）孩子可能進入家庭內的內卷競爭。這種競爭可能會影響兄弟姐妹之間的關系。兩個孩子可能比較親，三個反而就疏遠了。

4）如果父母有財產可以繼承，兩個孩子好分，那么三個以上的孩子還會陷入財產爭奪（進階的內卷），并影響父母身后的兄弟姐妹關系。

5）給父母造成極大壓力，如何給三個子女均勻準備和分配房產和遺產?

一個太少，兩個恰好，三個對一般人來說就略顯多了。不是痛點，沒有必要。

什么樣的人需要三個孩子呢？

家業足夠大，需要有人來繼承，同時足可以均分；其次是，需要有兒子來繼承（可能前兩個孩子是女兒）。總之，這是有家族、有家業的人的訴求。

大多數人需要的是——在兩胎內真正的落實好各種優惠配套政策。

三胎與大多人無關。這也觸及了我們的下一題：

四是放開三胎會觸痛社會貧富差距及年輕人在競爭極度激烈的社會里找到自我定位等敏感問題。大部分城市中產是沒有能力撫養三胎的，這包括經濟能力，也包括意愿——家庭成員特別是女性/母親為此需要做的巨大投入。兩胎就到極限了。我有很多物質非常殷實的朋友，絕大部分最多是兩胎。我的朋友里，絕大多數是一胎或兩胎。生三胎的都是條件非常好的人，大多數有家業，或財富自由，或財富無憂。實際情況也是，這種富裕群體并不會因為之前的計劃生育限制而放棄生更多的孩子。作為有錢人，生多少胎都沒問題。

今天有個段子是“張藝謀說：‘把我的748萬超生罰款還回來！’”說的就是這個。很多中產階級現在連承擔一胎都有問題，何況三胎。人們會問，到底誰需要放開三胎？放開三胎對誰有好處？不就是那些最富的群體么。反正不是自己。

而今天的語境非常特殊。最近最火的幾個概念，除了“內卷”之外，就是“躺平”。年輕一代正在進入恐懼奮斗、回避競爭、逃避內卷的低欲望時代。人都是有欲望的，是感官的，沖動的。為何低欲望呢？難道真的是欲望低么？不是的，是因為得不到，或者很難得到：為了要滿足欲望，就要付出巨大的代價。邊際收益小于邊際代價。人又都是理性的，他們可能會發現：躺平獲得的收益有可能大于奮進。那為何不躺平呢。

東亞社會的文化是：非常勤奮、很有紀律（disciplined），要求個人對家庭/家族/集體/社會/國家付出甚至做出一定的犧牲。這對社會個體成員施加的壓力就非常大了。而今天的社會比過往競爭更加激烈：人們需要更多的知識和訓練才能在現代經濟里立足。此外，還要面臨全球社會勞動力的競爭，甚至面臨來自人工智能/自動化的競爭。選擇低欲望和“躺平”是應對現代社會的一種心態。

戰亂時代，人們選擇相信佛教，超脫、隱忍；

“內卷”極度激烈的現代社會，年輕人選擇“躺平”。

其實都是一回事，都是人們的心理防御機制。

正因東亞社會競爭激烈，所以以日本為代表的社會進入低欲望年輕人時代。中國有步其后塵的趨勢。同樣的原因，也使得東亞社會（從日本、韓國、臺灣、新加坡到香港和澳門）生育率低下（我在后面會討論女性因素）。

其實在西方社會是一樣的。原來有本書講紐約上東區的媽媽，提到在當今美國上層中產（upper-middle class）以上社會，家庭孩子的多少就是財富的象征。在大都會里生活，孩子越多，表明家庭越有條件，越富裕。

那“屌絲”們如何呢？美國人和中國人不一樣。他們有未婚先孕的問題，很小就生孩子，然后也不管，制造社會問題（我發現性觀念比較開放的日本也有同樣問題）。然后是吸毒，不僅躺平，還要損害自己。中國的情況相比就算“無害”了。這是全球性問題。

總之，能嚴肅探討生三胎，是一種極大的奢侈，這是地位和能力的象征。這與當前低欲望的“躺平文化”形成了巨大的反差。當決策者在探討為三胎設計優惠政策時，許多人會認為這已經十分脫離現實。他們只會用各種各樣的段子，表達自己的態度。

五是被忽略的女性因素。先說個笑話。真實。一個朋友說，講三胎政策，六一兒童節了，孩子都放假了，先說說媽媽們怎么辦吧。配套措施在哪里。

這就是現實問題。想到這些問題的，往往先是女性。

東亞社會是全球生育率最低的地方。其他有幾方面的原因，一是教育因素，東亞注重教育，撫養撫育成本非常高，所以人們擔心養不起、養不好孩子。二是女性地位的崛起。傳統東亞社會里，女性的地位不高。女性經過非常艱難的努力才獲得了今天的地位。而生育和撫養子女的代價絕大多數還是會由家庭里的女性所承載。在一個女性自決、獨立，希望且能夠實現自我價值的時代，她們不得不考慮在實現自我職業/社會價值及承擔母親角色之中找到平衡關系。既要當一個獨立的職業女性（中國習以為常的“雙職工”家庭），又要當好母親。不少女性不愿意為了母親角色而放棄自己已有的事業或職業發展的可能性。無論如何解釋——例如說教育子女也是人類社會里最偉大的事業，最能創造價值——她們也會認為這是在女性平權和自主獨立事業上的后退（retreat / undo）——重回不受社會尊重、認可的“家庭婦女”角色。

在中國/東亞社會里，撫育的質量非常重要，孩子不能放養的。一般來說，生兩胎就已經很難兼顧了，不少女性需要放棄職業。三胎的話就更難兼顧了，如果希望多陪伴孩子，肯定要放棄工作。很多女性會在在更早做出選擇：晚婚、晚育、少生。不會將自己置于這樣的“境地”，選擇是否放棄職業，回歸家庭照料孩子。

歷史文化因素使得東亞社會女性在歷史上的地位不高，女性一旦“覺醒”，希望追求獨立自主，就很難回到過去的狀態。這可能是東亞少子化的一個重要因素。

女性需要承載著生育/撫育子女的更多成本。她們是一個被“忽略”的群體。不過，雖然被“忽略”，但她們可以控制自己的身體，所以又是一個有根本決斷力的群體。不對女性賦能，不解決她們的問題，也就不能解決生育的問題。而母親是子女成長里最主要的因素：如果母親不能在生育之后充分投入到對子女的照料中，也不利于孩子的成長與發展。

還有一些其他因素。譬如剖腹產。女性做剖腹產的話，兩胎就到極限了，大多人不會嘗試第三胎。我國又是剖腹產比例比較高的國家。

對許多中產來說，代孕是個原則。但我們國家在這個問題上價值觀保守，又不允許代孕。既要、又要、還要、更要。那么壓力又都回到了女性/母親身上。

明天接著探討。

（未完待續）