疫情的發(fā)展非常快，確實(shí)超乎我們的意料。現(xiàn)在的新局面是，國(guó)外的情況，已經(jīng)比國(guó)內(nèi)更嚴(yán)重。就是說疫情的重心，已經(jīng)由國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)向國(guó)外。我們國(guó)內(nèi)基本上現(xiàn)在已經(jīng)控制住了，但是國(guó)外是比較嚴(yán)重。國(guó)外嚴(yán)重的話，甚至不僅僅是疫情的問題，而且很可能引發(fā)社會(huì)社會(huì)問題、社會(huì)危機(jī)。那么這種情況會(huì)又會(huì)對(duì)中國(guó)有影響。所以我們應(yīng)該積極的去研判國(guó)外的形式，然后去應(yīng)對(duì)。

國(guó)外變得嚴(yán)重的話，從疫情本身來講，我們會(huì)考慮防止從境外向國(guó)內(nèi)輸入，這是一方面。但是更重要的是疫情可能會(huì)引發(fā)歐美社會(huì)、歐美國(guó)家的失控，失控會(huì)導(dǎo)致社會(huì)問題、社會(huì)危機(jī)。而且現(xiàn)在苗頭已經(jīng)出現(xiàn)了。

那么有幾條消息值得注意。先說意大利，為了避免引發(fā)恐慌，他居然選擇什么？選擇不再去披露輕癥患者的數(shù)據(jù)。當(dāng)然我們不能單純地去指責(zé)意大利政府，因?yàn)橐獯罄呀?jīng)恐慌了，已經(jīng)出現(xiàn)了搶購(gòu)。據(jù)新聞報(bào)道，因?yàn)橐晃焕险哒f二戰(zhàn)的時(shí)候都沒那么嚴(yán)重，在超市里沒東西了。

美國(guó)也一樣，也是引發(fā)了搶購(gòu)，甚至說不僅是囤積這些日常用品，而且去囤積槍去購(gòu)買槍，美國(guó)老百姓為什么去購(gòu)買槍？顯然是對(duì)政府的疫情應(yīng)對(duì)能力是不信任的，沒有信心。他們已經(jīng)做好了最壞的打算，來進(jìn)行自我保護(hù)，這就是社會(huì)動(dòng)亂的前兆。

美國(guó)相關(guān)部門的做法確實(shí)不能令老百姓滿意，現(xiàn)在整個(gè)來講比較消極、推諉，檢測(cè)進(jìn)展的速度非常的緩慢。而且現(xiàn)在國(guó)外也有媒體懷疑美國(guó)很嚴(yán)重的流感里邊可能就包含者新冠肺炎。甚至美國(guó)疾控中心也選擇停止公布接受新冠病毒檢測(cè)人數(shù)、檢測(cè)陰性人數(shù)等重要數(shù)字，并停止發(fā)布各州確診人數(shù)，只用“yes”和“no”來反映該州有無確診。

總體來看，他們考慮問題是將利益凌駕于疫情之上，他們沒有我們中國(guó)的這種，疫情重于一切，不惜一切價(jià)代價(jià)抗擊疫情的概念。疫情關(guān)乎到老百姓的生命，關(guān)乎到老百姓的基本的健康，但是美國(guó)沒有這種意識(shí)，缺乏這樣的文化和體制。

他們?cè)诳紤]利益，有私有企業(yè)的利益，還有黨派之間的利益。比如他的前幾天他的衛(wèi)生部長(zhǎng)，居然公開表示，即使有疫苗，也不可能保障老百姓都用得起，因?yàn)橄嚓P(guān)的企業(yè)它需要利潤(rùn)。這在咱們中國(guó)是不可思議的事情。然后據(jù)說他的現(xiàn)在是檢測(cè)一次的，費(fèi)用居然高達(dá)3000多美元。他黨派之間居然可以拿疫情作為一個(gè)黨派之爭(zhēng)的籌碼。

總之，由于過分的觀眾利益，無論是經(jīng)濟(jì)上的利益也好，還是黨派利益，導(dǎo)致當(dāng)局對(duì)疫情的反應(yīng)是嚴(yán)重不夠的，它的控制能力顯然是很難能夠控制疫情，更不要說由于疫情可能引發(fā)的社會(huì)危機(jī)了。

在疫情的重壓之下，中國(guó)與美國(guó)，以及與整個(gè)西方之間的體制差異和文化差異就凸顯出來。中國(guó)的體制支持疫情重于一切，支持以舉國(guó)之力不惜一切代價(jià)去抗擊疫情。而中國(guó)體制的支撐內(nèi)核，則是中國(guó)固有“道義文化”。中國(guó)依然是道義中國(guó)，中國(guó)社會(huì)依然是道義社會(huì)，中國(guó)人依然是道義人。

因?yàn)橐咔殛P(guān)乎老百姓的生命和基本健康，所以，抗擊疫情在當(dāng)下就是道義，或者符合道義，也是民族大義、家國(guó)情懷。中國(guó)傳統(tǒng)文化是道義文文化，講義利之辯。我們不否定利，但是卻是以義為本。當(dāng)利和義沖突時(shí)，應(yīng)該舍利取義，甚至舍生取義。

義理、道義，是中國(guó)文化的內(nèi)核，也是自古有之，根深蒂固，已經(jīng)成為中國(guó)人的文化基因，流淌在每一位中國(guó)人血脈里，深藏在每一位中中國(guó)人的心靈中。也是中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人的最大共識(shí)，從而使得中國(guó)在道義這個(gè)最大化的共識(shí)之下，實(shí)現(xiàn)最大化的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。這就是所謂的“大一統(tǒng)”、“天下大同”。

也就是說，任何事情，在中國(guó)只要上升到道義層面，就可以使得全體中國(guó)人在這個(gè)事情上做到“天下一家，中國(guó)一人”。當(dāng)今中國(guó)的舉國(guó)體制，也是基于此的。中國(guó)人的團(tuán)結(jié)和服從，其基礎(chǔ)是道義，也唯有道義可以讓中國(guó)人團(tuán)結(jié)和服從。中國(guó)人之所以愿意服從國(guó)家號(hào)召和調(diào)令，因?yàn)閺幕驹砩蟻碚f，國(guó)家也是基于道義的，國(guó)家號(hào)召和調(diào)令的基礎(chǔ)是道義，甚至說就是道義。中國(guó)人尊重和崇拜的不是權(quán)力、權(quán)勢(shì)，更不是專制，而是道義。

而西方是缺乏中國(guó)式的道義文化的，也沒有中國(guó)式的道義的概念。因此，西方的社會(huì)就不是道義社會(huì)，國(guó)家也不是道義國(guó)家，人民也不是道義的人民，他們沒有道義的概念。在傳統(tǒng)上，西方是宗教文化，社會(huì)秩序的基礎(chǔ)是建立在宗教信仰之上。現(xiàn)代化之后，西方達(dá)到了宗教，成為世俗性社會(huì)，此時(shí)利益就取代宗教信仰成為人民的核心信仰和社會(huì)秩序的基石。

而利益，是無法讓社會(huì)真正達(dá)成共識(shí)的，因?yàn)槊總€(gè)人有每個(gè)人的利益，每個(gè)集團(tuán)有每個(gè)集團(tuán)的利益。這是現(xiàn)代社會(huì)的固有缺陷、根本缺陷。疫情壓力之下，這種缺陷正在被暴露出來，為人們所認(rèn)知。

所以我們中國(guó)必須考慮，尤其是歐美社會(huì)，它一旦出現(xiàn)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)怎么辦？ 應(yīng)該積極的去阻止危機(jī)的發(fā)生，或者，在危機(jī)發(fā)生之后，積極幫助他們?nèi)?yīng)對(duì)和化解危機(jī)。

對(duì)我們中國(guó)還有一個(gè)不利的地方是，有可能會(huì)引發(fā)反華情緒。前幾天《華爾街日?qǐng)?bào)》他為什么說東亞病夫這個(gè)事，因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在認(rèn)為疫情是起源地是中國(guó)，咱們傳給他的。盡管這很狹隘，但是在西方卻很流行。包括國(guó)內(nèi)也有一些人的，說中國(guó)要對(duì)什么世界道歉。所以我們必須來去去化解這種反華、情緒。

據(jù)現(xiàn)在的研究，病毒的源頭并不一定在中國(guó)。 所以在這種情況下，是絕對(duì)不能說因?yàn)橐咔槭紫仍谥袊?guó)爆發(fā)，然后就說我們要道歉。我們需要向世界溝通和宣傳，疫情是自然災(zāi)難，是整個(gè)人類需要面對(duì)的自然災(zāi)難，無論發(fā)生在哪個(gè)國(guó)家，都是值得同情的，而不是譴責(zé)。應(yīng)該被譴責(zé)的是，病毒本身，或者是應(yīng)對(duì)疫情不力的行為。

中國(guó)是一個(gè)什么樣的角色？我們是病毒的發(fā)現(xiàn)者，而且有效的抗擊了疫情。我們的抗擊疫情的經(jīng)驗(yàn)，我們是可以給全世界的，可以給各個(gè)國(guó)家提供幫助的。

再重復(fù)一遍，中國(guó)是疫情的發(fā)現(xiàn)者，最早的發(fā)現(xiàn)者，我們最早發(fā)現(xiàn)這個(gè)病毒。還有一種可能，病毒早就在某些國(guó)家存在，比如美國(guó)，但你連發(fā)現(xiàn)都沒有發(fā)現(xiàn)，而是當(dāng)成流感。我們是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)他，同時(shí)我們還有效地采取了措施，控制住了他。所以我們所以我們通過中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，也向全世界的老百姓說，不要恐慌，只要方法得當(dāng)，行動(dòng)堅(jiān)決，是能夠很快戰(zhàn)勝疫情的。

另外一個(gè)方面，那么在西方發(fā)生社會(huì)危機(jī)后，亂了之后，在這種反華情緒下，是不是會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)？這是最嚴(yán)重的情況。

所以中國(guó)需要積極的去幫助歐美國(guó)家不僅在疫情上，而且在社會(huì)治理上，在物資保障上，因?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)在是世界的制造中心，其實(shí)老百姓的日常用品大部分都是在中國(guó)制造的，在全世界都一樣，無論美國(guó)的也好，無論是其他國(guó)家歐洲的。所以中國(guó)應(yīng)該去積極的保障供應(yīng)，要應(yīng)該有兩個(gè)方面要做，一個(gè)是我們國(guó)內(nèi)要有序的去復(fù)工，我看現(xiàn)在已經(jīng)在復(fù)工了。保證生產(chǎn)能力要跟上。另外一個(gè)情況就是運(yùn)輸?shù)穆肪€，要有保障，不能讓有人破壞咱們的運(yùn)輸路線，這個(gè)是應(yīng)該注意的。

其實(shí)中國(guó)已經(jīng)成為全世界的最后的穩(wěn)定器，能夠控制這個(gè)局面的，能夠幫助全球控制局面的唯有中國(guó)。所以在這個(gè)情況下，我們不僅要輸出我們的疫情的治理經(jīng)驗(yàn)，還要保障全球的生活用品的供應(yīng)，就是后勤的供應(yīng)，同時(shí)還要輸出我們的治理模式。當(dāng)西方的社會(huì)發(fā)生危機(jī)的情況下，怎么能穩(wěn)定他的信心，然后有效的對(duì)社會(huì)進(jìn)行治理。那么這個(gè)過程其實(shí)也是中國(guó)的一次文化的輸出。

所以我還是這個(gè)觀點(diǎn)，這次疫情過后，包括乃至引發(fā)社會(huì)危機(jī)之后，我們的文化崛起，文化復(fù)興，乃至我們的文化被全球接受和崇尚，將被大大的推進(jìn)了一大步，這是一次中國(guó)文化崛起文化復(fù)興重大機(jī)遇。

同時(shí)，世界的發(fā)展進(jìn)程，也會(huì)隨之改變，在中國(guó)的引領(lǐng)下，去實(shí)現(xiàn)道義化。即道義化將取代現(xiàn)代，成為全球社會(huì)的發(fā)展方向和目標(biāo)。

總體來說，我認(rèn)為這次疫情會(huì)大大的促進(jìn)中國(guó)崛起的進(jìn)程，尤其是文化崛起。但是這里邊確實(shí)有很多挑戰(zhàn)，尤其是當(dāng)歐美社會(huì)發(fā)生社會(huì)危機(jī)的時(shí)候，我們?cè)趺慈?yīng)對(duì)？