從孔孟思想到中國為什么玩命救人!
來源:溫乎(ID: wenhu491001)

每個行為的背后,都是文化的浸潤。
01
最近經常聽到一個問題:“中國為啥玩命救人,外國動不動就躺平挨捶呢?”
倒不是外國不救人,只是力度沒有中國大,也不像中國這么玩命,中外區別看起來就像:
“兄弟醒醒,你還有得救,我幫你。”
“兄弟還能醒來不,眨眼提示一下。”
我覺得,這個事情可以從歷史中找答案。
先不管外國怎么做,至少中國一直以來就這么干的,在大是大非面前,沒有人拋棄同胞。
夏朝末年的君主叫夏桀,哥們蔫壞,成天和妹喜鬼混,除了喝酒撩妹就是搞房地產,大家都受不了他。
有個大臣勸夏桀:“老板,做個人吧?”
夏桀不高興:“我和老百姓的關系,就像太陽和月亮,你覺得太陽會掉下來嗎?”
這句話傳到老百姓的耳朵里,大家憤怒了:“我們愿意和你同歸于盡。”
后來,夏朝真的滅了,夏桀的故事也被寫入儒家經典,幾千年傳唱不休,每當有統治者不干人事的時候,儒生就把夏桀請出來:
“老板,做個人吧?”
這么日復一日的熏陶,“以人為本”成為一種政治正確,不論官員撈錢也好混日子也罷,從來沒有人敢說“以人為本”有什么不對。
而且夏桀的案例發生在上古,孔孟誕生于春秋戰國,中間隔著1000年呢,也就是說,儒家思想不是憑空產生的,而是孔孟從國民性格中提煉出來的。
中國人與生俱來就帶著“以人為本”的DNA。
《論語·鄉黨篇》里有句話:“廄焚,子退朝,曰‘傷人乎’,不問馬。”
什么意思呢?
那時候孔子還在當官,手里有點閑錢養得起馬,有一天下班回家發現馬廄燒了,他趕緊問:“有沒有傷到人啊?”
絕口不提馬的死活。
這就類似于某老板買了一輛邁巴赫,然而跑著跑著起火了,他沒有心疼車,而是第一時間關心司機有沒有燒傷。
感動不?
孔子就是這么做的,在他的心里人比馬重要,馬死了可以再買,人的性命是無價之寶。
《孟子·盡心下》里也有類似的話:“民為貴,社稷次之,君為輕。”在孟子看來,老百姓的命是最貴的,皇帝的命是最賤的。
海瑞經常用這句話懟嘉靖,大家紛紛點贊,嘉靖權傾天下卻一點辦法都沒有,只能臉上笑嘻嘻心里MMP。
這就是政治正確。
這才是中國奉為圭臬的東西。
你就算不愿意做,也絕對不敢反駁,但是真到了非做不可的時候,你是根本沒辦法推辭的。

02
《論語》和《孟子》在儒家經典中的地位,相當于西方的《圣經》。
自從儒家誕生以后,“以人為本”成為統治者必須遵守的潛規則。
比如漢文帝。
漢文帝舍不得吃舍不得穿,宮里的帷帳都是補丁摞補丁,扣扣嗖嗖一輩子。
他的生活作風也不好。
坐穩位子以后,他養了個男寵叫鄧通,就是“潘驢鄧小閑”的鄧,為了表達自己的寵愛,漢文帝送了一座銅礦,甚至允許鄧通發行貨幣。
如果發生在現代早被噴死了,就算在當時也被人罵的不輕。
但他愛護老百姓啊。
那些砍手剁腳的殘忍刑罰被廢掉了,大臣想幫他修個別墅,他掐指一算要花掉20家人一年的花銷,算了吧。
這就是“以人文本”,靠一顆悲天憫人的心腸,漢文帝混成千古第一仁君。
比如李世民。
別看李世民心狠手辣,殺人殺到袖子里灌滿血,但是發生蝗災的時候,他能抓起一只蝗蟲親口吃掉:
“你們來吃我吧,千萬別傷害百姓。”
這可不是燒烤攤的美味,而是生蝗蟲,咬一口滿嘴流糊糊......這么惡心的東西李世民就吃了,圖的就是“為民請命”和“勿傷百姓。”
還有宋仁宗。
從職業發展來看,他不是好皇帝,被遼國和西夏按在地上摩擦,慶歷新政也不成功,包拯的唾沫噴臉上還得接著。
可就是這個窩囊的皇帝,給天下數十年平安,去世以后舉國悲痛,連遼國的耶律洪基都哭天搶地:“四十年不識兵戈矣。”
他沒有宏偉的功績,卻贏得老百姓的尊重,無他,人心而已。
中國自古以來的統治者,不論長相和性格如何,他們都知道一個道理:
“人命最貴。”
03
同樣的道理,“以人為本”對于政府也一樣。
遠的不說,就說國共。
土共能得天下有很多原因,比如土地改革、紀律嚴明、組織強大、戰略高明等等,但這些都是枝枝蔓蔓,把這些原因歸攏到一起其實就五個字:
為人民服務。
解放戰爭的時候,有記者采訪教員:“你覺得戰爭什么時候結束,有勝算嗎?”
他沒有說部隊的武器裝備、指戰員的能力等軍事問題,而是說了些根本不相關的話:“那要看土地改革的進展,以及政策的落實程度。”
在他看來,只要把老百姓的問題解決了,戰爭勝利是遲早的事。
而國府為了阻攔日軍前進,于38年下令扒開花園口“以水代兵”,結果日本人沒攔住,反而形成大片黃泛區,間接造成42年的河南大饑荒。
據估算,國府抗戰時共抓了1400萬壯丁,但是因為饑餓、生病、勞累、鞭打,還沒送到前線就減員大半。
這些事,老百姓怎么可能忘記。
所以,中國的“以人為本”絕對不是一句口號,而是老百姓和政府的共識。
老百姓的潛意識就認為,政府為我考慮是理所當然的。
政府的潛意識也覺得,為老百姓做事不是應該的嘛,哪有什么理由啊。
這種共識是幾千年的歷史沉淀,是烙印在中國人血脈里的東西,和政黨、體制、科技都沒有關系。
這是中國人與生俱來的種族天賦。
汶川地震的時候,溫家寶總理舉著擴音器站在廢墟里,對解放軍官兵說:“現在的第一任務是救人。”
2020年新冠肺炎爆發,中國政府放在第一位的還是救人。
沒別的原因。
這就是我們骨子里的東西。
幾千年,就是這么走過來的。
04
歸根結底,國家之間的本質區別不是體制,而是治國理念。
中國的治國理念就是為人民服務。
其實每個國家的治國理念,都不是從外國復制過來的,只能發源于本國的文化。
我們之前說中國體制是集權,相當于照顧全家的老父親,所以面對疫情行動迅速,一聲令下全國執行。
但這是過程和結果,不是原因。
中國雷厲風行玩命救人的根本原因,在于延續幾千年“為人民服務”的治國理念。
這才是外國學不來的精髓。
如果歐美國家成立大政府,平時什么都管,疫情或災難中以救人為第一任務,他們也會覺得不可思議吧。
如果中國是小政府,平時不怎么管事,疫情中也隨便百姓死活,你答應嗎?
根本不可能答應的。
因為我們耳濡目染的是:“當官不為民做主,不如回家種紅薯”,我們講訴的故事是“劉備攜十萬百姓渡江”,《士兵突擊》之所以成為經典,是“不拋棄不放棄”讓我們感動。
如果政府突然不管了,我們打心底不能接受,哪怕你平時是小政府不管事,這種時候也必須玩命救人。
這就是政府和百姓之間的共識。
國家的背后是制度。
制度的背后是政治。
政治的背后是治國理念。
治國理念的背后是文化浸潤。
文化的不同,才是各個國家體制不同的內在原因,更是世界疫情中表現不同的根本原因啊。
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