毛教員的思想是怎么誕生的？
作者：遠鎮邇司禮監
01
序與跋
提到毛澤東思想，中國人絕對不會陌生。
自鴉片戰爭始，中國人就在波詭云譎的近代史中摸索，為實現民族獨立富強而不斷努力。最終，在毛澤東思想的指導下排患釋難解紛亂，結束了中華民族百余年的屈辱史，重建起華夏大地的黼黻河山。
隨著中國革命的成功，毛澤東思想閎于中而肆于外，沖出國門，走向世界，威震四海，橫絕五洲，氣吞萬里如虎。在寰宇的各個角落開枝散葉，和馬列一起指導著全人類最偉大的解放事業。從五月風暴游行隊伍里高舉的毛澤東半身像，到東京大學進步青年們打出的造反有理橫幅，從印共毛派、尼共毛主義發起的新民主主義革命，到馬克龍、查韋斯等國家元首自稱毛主義者。這些不同國籍，不同膚色，不論高低貴賤、雅俗尊卑的人，不約而同的選擇了相同的思想來武裝自己。原因很簡單，毛澤東思想是一種真正實用實效實際、強大強力強毅的唯物思想，這種思想能指導人類正確的實踐，進而迸發出的前所未有的巨大力量。
那么，什么是毛澤東思想？
在中國，只要正常完成了九年義務教育，就會在課本中看過七大將毛澤東思想寫入黨章的故事，在書本中學過毛澤東思想是馬列主義中國化的產物的描述。這些描述的前面往往還會擺上“活的靈魂”“精神實質”“精髓和核心”等一系列高端、大氣、上檔次的定語。雖然分析的都是條條道道、正詞嶄嶄。但仔細思忖一番，只能感受到毛澤東思想很厲害，卻不明白它為什么厲害。查閱相關資料，發現找到的都是些更加艱深晦澀、佶屈聱牙的大部頭專著論述。不是馬哲科班出身的高材生，想弄清楚名家大拿們發明的新名詞、新概念都很困難，更別說把它運用到生產生活中了。但這也出現一個問題，如此“復雜”的毛澤東思想，連飽讀詩書的現代人都看不懂，又是怎么在80%都是文盲的舊中國遍地開花的？
原因很簡單，這些現代人在象牙塔里鉆牛角尖弄出來的空對空解釋，言益詳，道益晦，析理益精，學益支離無本，而事于外者益繁以難。不但天生不接地氣，還魚目混珠掩蓋了馬克思主義原本樣子。馬克思在世的時候就痛罵過這些空對空理論：“我播下的是龍種,而收獲的卻是跳蚤。”“我只知道我不是馬克思主義者”。毛澤東本人更是直言不諱：“空洞的理論是荒謬絕倫的理論。” “洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。”
馬克思主義不是道學先生皓首窮經出來故弄玄虛的把戲，也不是評職稱、寫材料、應付考試時才拿出來的長篇大論，而是認識世界、改造世界的手段。“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。”學習馬克思主義，就是“要把馬克思主義當作工具看待，沒有什么神秘，因為它合用，別的工具不合用。”
毛澤東思想作為馬列體系中的最合用的工具之一，如果按領域劃分，可涵蓋政治、哲學、軍事、外交、文藝、法律6個領域。如果按經典定義劃分，可分為3個基本方面和6個方面：3個基本方面就是耳熟能詳的實事求是、群眾路線、獨立自主自力更生；6個方面是新民主主義革命的理論、社會主義革命和社會主義建設的理論、革命軍隊的建設和軍事戰略的理論、政策和策略的理論、思想政治工作和文化工作的理論、黨的建設的理論。
一般來說，正常人看完這一堆，還是不明白毛澤東思想到底是啥。這也很正常，上面這些定義固然描述的正確全面，但是，歷史上但凡有點名氣的人物，都會在眾多領域昂霄聳壑、大有建樹，什么都提就等于什么都沒提，面面俱到就等于面面未到。此外，毛澤東和馬克思、列寧一樣，在世的時候都沒有對自己的理論進行系統梳理，所以一直缺少一個絕對權威的劃分模式：馬克思雖然一生筆耕不輟，但《資本論》還沒完成就龍馭上賓、大行歸天了，眾所周知的馬克思主義3個部分，也就是馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義三駕馬車，肇始于列寧為紀念馬克思逝世30周年創作的《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》；列寧則因暗殺感染，創業未半、中道崩殂，列寧主義“特別是無產階級專政的理論和策略”來自斯大林在布爾什維克的第一所中央黨校——斯維爾德洛夫工農共產主義大學的演講《論列寧主義基礎》。
而毛澤東未完成理論梳理的原因則是謙虛。毛澤東不愧不怍、不矜不伐，向來把所有的功勞歸于人民，在世的時候一直開誠布公的表示“我沒有‘主義’”，我的‘主義’，就是馬克思主義、列寧主義。”“今后不要再用‘毛澤東思想’這個提法。” “凡有'毛澤東思想'字樣的地方均改為'毛澤東同志的著作'字樣。” “《毛選》里的這些東西，是群眾教給我們的。”“人民,只有人民,才是創造世界歷史的動力。”甚至還因為毛澤東的一再堅持，黨的八大又把七大寫入黨章的毛澤東思想摘了出去。
雖然毛澤東本人沒有對自己的理論進行梳理，但是，毛澤東對自己的一生有一個乘一總萬、舉要治繁的總結：“我一生干了兩件事，一是與蔣介石斗了幾十年，把他趕到那么幾個海島上去了，抗戰八年，把日本人請回老家去了。對這些事持異議的人不多，只有那么幾個人，在我耳邊嘰嘰喳喳，無非是讓我及早收回那幾個海島罷了。另一件事你們都知道，就是……這事擁護的人不多，反對的人不少。”與這兩件大事相對應的理論，就是廣義毛澤東思想下，新民主主義革命的理論與無產階級專政下繼續革命的理論。后者由于某些原因這里不展開。接下來，就了解一下什么是新民主主義革命的理論。
02
新民主主義革命的理論
（一）中國革命之始—工人運動
現在的革命史觀，是把近代史分成舊民主主義時期和新民主主義時期兩個部分。從一鴉始，以建國終，用五四分。但眾所周知，五四運動是一場集中在大城市，為抵制巴黎和會發起的運動。運動之后，既沒達到維護主權完整的目標，也沒有推翻舊民主主義的政權。相比一鴉、建國這樣舉足輕重的大事件，五四似乎只是個輕如鴻毛的“小運動。”之所以這個“小運動”能有大重量，原因很簡單，五四運動在反帝反封的同時，還在國內傳播了一種特殊的社會主義——馬列主義。
社會主義作為這個世界最有影響力的社會學思想之一，與資本主義一樣，各種流派多如牛毛。在五四運動那會，有分量的就“可分為五派：一、無政府主義；二、共產主義；三、國家社會主義；四、工團主義；五、行會社會主義。”（陳獨秀）馬列主義，就是其中被稱為共產主義的社會主義。之所以說馬列主義特殊，不是因為它特殊所以它特殊，而是因為馬列主義是一種改造派的社會主義。不但與資本主義水火不容，與其它流派的社會主義同樣格格不入。
這倒不是因為馬列主義者們自命清高，故意和別人過不去。恰恰相反，改良派社會主義的本質是拖字訣：美好生活看明天，筑夢永遠在路上，革命始終未見行。這種以拖求變、擅長畫餅的社會主義，當然也不是一無是處，用在積金堆玉的富國強邦上可能會錦上添花，但用在一貧如洗的窮鄉困土中無異于擔雪塞井，甚至有時候還會阻礙社會的進步。
以第二國際為代表的改良派社會主義，改到今天一百多年過去了，不但沒改出個社會主義國家來，反而紛紛把自己改成了資本主義。而馬列主義則是被毛澤東稱為“激烈方法的共產主義。”是一種注重無產階級專政的社會主義。隨著五四運動的發展，馬列主義在國內廣泛傳播。國人第一次發現，原來除了走封建僵化的老路，改弦資本的歪路，賣國求榮的邪路外，還有一條解民倒懸的新路可以選擇。毛澤東在認真學習馬列主義之后，清醒的認識到，只有用“激烈方法的共產主義，即所謂勞農主義，用階級專政的方法。”才能挽民眾于危難旦夕之間，救中國于水深火熱之中。
《共產黨宣言》說過“無產階級如果要擔當得起歷史和民族賦予他們的偉大責任，他們在斗爭中就必須有一個思想上明確和組織上嚴密的政黨。”要用“激烈方法的共產主義”解決中國問題，首先就要成立以馬列主義為綱的中國共產黨。今天我們熟知的中國共產黨，并不是中國第一個社會主義政黨，甚至也不是中國第一個“共產黨”。
早在五四運動之前，國內就已經有中國社會黨、中國無政府共產黨這樣具有一定影響力的社會主義黨派，但這些五花八門的黨派首鼠兩端、組織混亂，不是什么都反對，就是什么都不反對，自己都不知道自己該干什么，所以很快又消失在了歷史的長河中。直到1919年3月共產國際成立 “派人到各國訪賢，做工作。” （周恩來）中國真正的馬列主義政黨，才借著五四運動的東風，如雨后春筍般冒了出來。
隨著十月革命的勝利，以世界革命為己任的共產黨，將革命的火種灑向了寰宇的各個角落。中國當然也不例外。共產國際來中國“不僅找了陳獨秀、李大釗，還找過江亢虎、黃介民和戴季陶；在北方找過吳佩孚，在南方找了孫中山。”（周恩來）一時間毓子孕孫出的各種中國共產黨，形形色色不下數十個。除了今人熟知的，由南陳北李發起的中國共產黨以外，還出現過中國共產黨（大同黨）、中國共產黨（今日派）、中華共產黨（俄國共產華員局）、支那共產黨、重慶共產黨、旅歐中國少年共產黨等良莠不齊、互相獨立，甚至扛著紅旗反紅旗的共產黨。因為一下子出現的共產黨實在太多，連共產國際都難辨真偽，只好找了幾個影響力大的去莫斯科交流，導致1921年6月的共產國際三大出現了五家共產黨、齊聚莫斯科的怪相。
相比中國共產黨（大同黨）號稱3000名黨員的規模，今天的中國共產黨，在當時還只是一個僅有50多位黨員，名不見經傳的小角色，小到自己都覺得建黨只是個形式。1921年7月23日，13名全國代表在上海召開了歷史性的中共一大，作為中國馬列主義泰山北斗的南陳北李，原則上表示十分關心，開會時一個沒來。原因很簡單，他們都覺得自己有更重要的事要做：一個在廣州籌款修校舍，一個在北京討薪發工資。
因為兩位大佬的以身作則，他們的弟子們也沒把一大太當回事。李大釗這邊，本來要代李大釗參會的鄧中夏、羅章龍，以跑去中國少年學會開會、準備二七機車工人座談為由開小差，順手就把活推給了資歷最淺的師弟劉仁靜；陳獨秀這邊，代他出席的陳公博更讓人瞠目結舌，表示我跑這趟就是為了帶老婆渡蜜月的，甚至還以這段經歷在《新青年》上刷了一篇游記《十日旅行中的春申浦》。
雖然代表們不大上心，但來都來了，工作還是要做的。今人學歷史，都會聽到一句“一大立黨，二大立綱”。之所會有這種說法，不是因為一大沒立綱，而是一大擬出來的文件連同黨綱，都因為“一大以后好久沒有中央，文件沒有人管。”（董必武）開完會沒過多久就弄丟了。以至于今天看到的《中國共產黨綱領》和《中國共產黨第一個決議》，是由蘇聯人1956年交還中國的俄文版，結合陳公博的英文碩士論文翻譯而來。
除此之外，還因為代表們粗心，會后就把開會日期給忘了。導致上世紀70年代之前，沒人知道中國共產黨是哪天成立的，只好把黨的生日定在七一。一大代表劉仁靜晚年回憶這段往事時，無奈的表示“根本沒想到是這么重要的一次會啊，不就到上海開個會嘛，誰想到是這么重要的一個會呢。”
雖然一大少了點儀式感，但結局還是令人滿意的。所有人都知道，就是這個中國共產黨贏得了最終的勝利。它能成功的原因數不勝數，但追本溯源，還是因為這個中國共產黨擘兩分星，找到并解決了中國最大的兩個矛盾：帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾。
近代中國國貧兵弱、喪敗不支。各種矛盾擢發難數、不勝枚舉。但千舉萬變，其道一也。兩大矛盾總是作為矛盾的主角，你方唱罷我方登場，隨著政治環境的變化此起彼伏、交替相推。為解決這兩大頑疾，中國人把這個世上所有可能的方法、可行的路線都試了個遍：從政教一體的太平天國，到尊王攘夷的義和神拳；從封建自救的洋務運動，到君主立憲的戊戌變法；從民主主義的辛亥革命，到社會主義的人民共和。無數聰察強毅之士、正直中和之人，都用自己的方式做過嘗試與努力，但結果卻一地雞毛、乏善可陳，換來一把心酸淚，遍地英雄冢。
是他們不夠努力嗎？當然不是。“在革命中未有革命黨領錯了路而革命不失敗的。”方向高于方法，動力重于能力。朝著錯誤的方向前進，不過是升山采珠、緣木求魚。毛澤東分析了前人的革命經驗后，敏銳的發現“過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”
革命的首要問題，就是分清“誰是我們的敵人?誰是我們的朋友? ”但這是一個說起容易做起來難的事。回顧歷史就會發現，中國革命史是一部充滿了團結與背叛的矛盾史，革命的對象不見得總是敵人，革命的同仁也不見得全是朋友。今天的朋友，可能就是明天的對手，后天的戰友，大后天的敵人。大家你中有我，我中有你，相輔相成，相愛相殺。原因很簡單，天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。社會矛盾的本質，就是利益沖突的總和。階級作為利益的共同體，就是革命最大的抓手。所以“要分辨真正的敵友，不可不將中國社會各階級的經濟地位及其對于革命的態度，作一個大概的分析。”
隨著工業革命的發生，世界逐步跨入工業時代，鱗次櫛比的工廠車間代替縱橫阡陌的農田耕地，成為普羅大眾吃穿用度的基石砥柱。工人階級也乘勢而上、嶄露鋒芒，取代農民階級站在了歷史舞臺的最中央。但凡事有利有弊、福禍相依。科學技術顯著進步的同時，社會矛盾也在緊鑼密鼓的凸現。如同地主對農民的重利盤剝一樣，資本家聲色犬馬、醇酒婦人的背后，是整個工人階級享不完的血汗福報。由此伴隨而生的勞資矛盾代替農民與地主間的矛盾，成了懸在所有資本主義國家頭上的達摩克利斯之劍。
但是，就如《共產黨宣言》所言，“資產階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產生了將要運用這種武器的人——現代的工人，即無產者。”共產黨作為工人階級的代表“任務是要不間斷地進行革命，直到把一切大大小小的有產階級的統治都消滅掉，直到無產階級奪得國家政權。”而無產階級革命的第一步就是工人運動，所以劉少奇說“共產主義離開了工人運動是空洞的共產主義。”
工人運動作為勞資沖突的集中表現，在近代中國并不是什么新鮮東西。“安源、唐山、漢陽等這些地方的工業”在中國共產黨成立“幾十年以前便有過很大的罷工斗爭了。”（劉少奇）工人階級作為工業“社會的臺柱子”，天生就具有勞動密集、組織度高的優勢。是穩定社會最重要的壓艙石，也是改朝換代最危險的火藥桶。誰能處理好，誰就能左右國運。所以不管是革命的勢力還是反革命的勢力，都在這個問題上鴟視狼顧、互爭雄長，通過建立工會的方式，擴大自己的基層組織，角逐工人的領導權。資本主義政黨、無政府黨，甚至基督教、封建行會都曾爭先恐后的組建過工會，創設了湖南勞工會，廣州理發工會、茶居工會等一系列工會組織。
中國共產黨作馬列的學生，當然不會在這方面屈居人后。一大就在《中國共產黨的第一個決議》中開宗明義“本黨的基本任務是成立產業工會。” 1921年8月11日，一大結束僅11天，中國勞動組合書記部應運而生。勞動組合，即是日語 “労働組合（ろうどうくみあい）”的字面翻譯，意思就是工會。這個有點不中不洋的名字，不但現代人看了一頭霧水，當時人也覺得莫名其妙，所以這個組織很快又換了個今人耳熟能詳的名字——中華全國總工會。
中華全國總工會自前身呱呱墜地始，就不同于各自為政、土雞瓦犬般的傳統工會。全總致力于整合工會、組織工人，讓他們在黨的領導下同頻共振，用革命的總罷工同一切反動政府斗爭。但問題也來了，“革命不是請客吃飯。”“革命是暴動，是一個階級推翻另一個階級的暴烈的行動。”全國上下早就有各種各樣的工會組織，它們并不都是游手好閑的“招牌工會”，或多或少都有支撐自己的理論，或明或暗都在維護工人的利益，為什么非要跟著共產黨在高壓線上走鋼索？憑什么就不能偏安一隅守著自己工會這一畝三分地？
有這種想法非常正常。罷工本來就是一把雙刃劍，稍不留神就招災釀禍，羊肉沒吃到，惹得一身騷。工人讀書少、沒文化，不代表工人腦子蠢、沒見識。當然知道罷工只是手段，爭利才是目的，絕不會為了手段不擇目的。所以往往有升斗必較的自發性，而缺乏淵圖遠算的自覺性。最喜歡用急功近利短平快的方法解決問題，也經常被朝三暮四耍猴子的方式分化瓦解。工人的自發行動往往都是見好就收、淺嘗輒止。這種工人自發形成的，在螺螄殼里做道場的小乘社會主義，早就被列寧一眼看穿：“工人階級單靠自己本身的力量，只能形成工聯主義的意識。”而大乘社會主義，也就是共產主義的“先進理論不會自發產生,共產黨人必須加強對工人階級的思想理論灌輸。”（馬克思）
毛澤東在認真學習馬列主義后，清醒的發現中國“工人之所以沒有徹底覺悟，就是因為沒有受過教育。”要想改變工人躲進小樓成一統的思維模式，把維護自己利益的自發性，轉變成革新社會制度的自覺性，“黨應在工會里灌輸階級斗爭的精神。”（《中國共產黨的第一個決議》）
現代人看到灌輸、階級斗爭兩個詞，往往都不屑一顧，覺著這都是什么猴年馬月的玩意，我向來保持獨立人格，不接受一切別人灌輸的東西。但是，灌輸是一種手段，強弓硬箭是灌輸，引而不發也是灌輸，只要方式得當，灌輸從來就不會因為個人的好惡而影響效果。之前的資本家就最擅長看人下菜、因事施策，把精致的利己主義什襲而藏成包治百病的普世良方，潛移默化的給工人兜售韭菜的自我修養。讓工人相信辛苦工作，就有收獲，只要每天堅持挖25個小時煤，總有一天會成為煤老板，卻從來不會告訴工人生產資料的襲冶承弓、私人占有，才是他們的養尊處優、紙醉金迷的根本所在。
列寧說過“只有承認階級斗爭、同時也承認無產階級專政的人，才是馬克思主義者。”但客觀的說，階級斗爭這個詞因社會矛盾沖突的減弱，在今天早已被束之高閣、敬而遠之，變得非常有距離感。甚至為善于代人反思、幫人感恩的有良心知識分子表面上所不齒，刻意強調其壞的一面而庸俗化為張牙舞爪的愚夫暴民，欺負儒雅隨和的官僚財閥。
不過，階級斗爭從來不會因為置若罔聞就消失不見。“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。”（馬克思）舊制度永遠不會主動退出歷史舞臺，奴隸社會戰勝原始社會，封建社會戰勝奴隸社會，資本主義戰勝封建社會，社會主義戰勝資本主義，社會制度的每一次飛躍都伴隨著激烈的階級斗爭。社會的新舊交替，總是以階級斗爭的形式爆發。從白廳宴會廳前的英皇查理一世，到巴黎斷頭臺上的法皇路易十六，再到葉卡捷琳堡中的沙皇尼古拉二世，歐洲唯三被處決的皇帝全部死于階級斗爭，其中兩個死于資產階級對地主階級發起的階級斗爭。
即便是科學民主深入人心的今天，中東的君主專制，南亞的種姓賤籍，非洲的奴隸買賣等等舊制度的遺毒，仍然在世界的各個角落引發著無數惡性事件。所以毛澤東說“凡是反動的東西，你不打，他就不倒。這正如地上的灰塵。掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉。”“階級斗爭，一些階級勝利了，一些階級消滅了。這就是歷史，這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋歷史的就叫做歷史的唯物主義，站在這個觀點的反面的是歷史的唯心主義。”
但是，光講道理沒用。馬列主義雖然是無產階級的先進思想，但不是普羅大眾的唯一選擇。工人為什么要接馬列主義的灌輸？天底下自厝異同的土道理千千萬, 不明所以的洋理論萬萬千，憑什么非得摸著列寧過河？而且，馬列主義作為一種十分超前的工人階級屠龍術，“是從有產階級的有教養的人即知識分子創造的哲學理論、歷史理論和經濟理論中發展起來的。”“是完全不依賴于工人運動自發增長而產生的，它的產生是革命的社會主義知識分子的思想發展的自然和必然的結果。”（列寧）
陽春之曲，和者必寡。中國最早的馬列主義也和國外一樣，是只在知識分子中間傳播的一種小眾思想。一大的13名代表結合生平履歷看，全部老師和學生。最初的共產主義小組與其說是工人政黨的前身，不如說更像大學里的馬列主義讀書社。如何避免高開低走、不接地氣，又成了亟需解決的問題。為了充分發揮黨員們傳道授業、春風化雨的優勢，中國共產黨開始就把學校和工會做了綁定，在《中國共產黨的第一個決議》中點明“工人學校是組織產業工會過程中的一個階段，所以在一切產業部門均應成立這種學校。”“工人學校應逐漸變成工人政黨的中心機構。”
最早的工人學校，從一開始就不是照本宣科、傳道授業的職工技校。“學校的基本方針是提高工人的覺悟，使他們認識到成立工會的必要。”通過學校作為建立工會的切入點，幫助工人了解剝削的本質，從思想上接受馬列主義，將基層扎根于工人之中。
但問題也來了，系統的理論學習需要占用大量的脫產時間，而工人痛苦的根源是什么？就是不斷延長的剩余勞動時間，和從沒到手的勞動剩余價值。也就是馬克思說的“工人超出必要勞動的界限做工的時間，雖然耗費工人的勞動，耗費勞動力，但并不為工人形成任何價值。”“通常的工資就是同‘普通人’即畜類的生活水平相適應的最低工資。” “他們越想多掙幾個錢，他們就越不得犧牲自己的時間，并且完全放棄一切自由來替貪婪者從事奴隸勞動。”再通俗點講，就是終日996還被資本家視為四體不勤的頑愚草芥，討不著好、掙不到錢，背最黑的鍋、做最苦的事、挨最毒的打，長期游走在過勞死和餓死的邊緣。
所以，舊社會工人作為被資本異化的工具人，從分工確定的那一刻起就被明里暗里的要求舍棄一切休息時間，放棄所有非專業的思考。浸淫在這種環境下，工人可能某天會心血來潮研究下馬列理論，但絕不會全神貫注鉆研共產主義。來工人學校的工人往往都是葉公好龍，行而上學，不行退學。要用強迫的方式逼工人來學習，他們馬上就會用晉西北著名哲學家李云龍的名言回復“學習？學個屁！”中國共產黨第一個工人學校滬西工人半日學校，就因為工人的門可羅雀，開門沒兩個月就吃了閉門羹。所以，要讓工人樂于接受馬列主義的新思想，還是要勞逸結合、寓教于樂。
為此，中國共產黨，找到了一個更加有效的傳播平臺——工人俱樂部。
篇幅原因，本次先講到這里，后面繼續
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2020-04-15 17:37:24 卜凡黑粉朝陽公園 -
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近日，湖北巴東的無臂小伙陳茲方，在武漢解封當天，開啟了10小時的慢直播，10噸滯銷血橙在直播間全部被秒空，之后，3.6噸血橙無償捐贈武漢醫護。4月8日,武漢結束了長達77天的封城。在 暖春計劃 首天直播中,有一位來自湖北巴東的無臂小伙陳茲方,他用過人的毅力和老鄉一起種出百畝中國紅血橙。10噸滯銷血橙在直播間全部售罄,共有來自全國各地1000萬的好看視頻網友在線圍觀實力打Call湖北。4月8日中午12點,為感謝一線英雄們英勇奮戰,用身軀筑起抗疫長城,在無臂青年陳茲方的直播間,好看視頻與在線網友一起拼單,直播...
2020-04-15 17:24:40 武漢醫護 -
新冠病毒核酸檢測是怎么測？咽拭子檢測方法要空腹嗎
核酸檢測是作為病原診斷的一個依據，也是目前確診的最重要依據。如果感染了病毒，核酸檢測就應該是陽性。然而目前有很多假陰性的質疑。那么核酸檢測究竟還準不準確呢？據悉，當前，核酸檢測仍是確診新冠肺炎 金標準 。對于確診新冠肺炎，目前核酸檢測是不可或缺的手段，但核酸檢測不是唯一判斷標準。新型冠狀病毒的核酸檢測的取樣方法既不需要開刀也不需要打針，只要 輕輕一抹 。到了發熱門診或者是相應的檢查室，醫生會讓病人張開嘴，用一個像棉簽一樣的拭子去擦拭扁桃體和咽隱窩附近的分泌物，也可以通過鼻腔取鼻咽后部的分泌物，然后放到試管...
2020-04-15 17:00:05 是怎么核酸 -
四川鼓勵帶薪休假與五一連休 具體是怎么放假？
中共四川省委、四川省人民政府4月14日公布《關于進一步做好經濟工作努力實現全年經濟社會發展目標的意見》，提出培育汽車影院、線上旅游、鄉村民宿、網上博物館等新興文旅消費熱點。鼓勵帶薪休假與 五一 勞動節、端午節等小長假連休，打造新的黃金周。以上就是【四川鼓勵帶薪休假與五一連休】相關內容，更多資訊請關注深港在線。...
2020-04-15 12:27:04 是怎么
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