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改圣索菲亞教堂為清真寺,埃爾多安帶土耳其夢回奧斯曼!

作者 :正文注明 2020-07-15 06:15:15 審稿人 : admin 圍觀 : 評論
作者: 虛聲
來源:虛聲(公眾號ID:lxlong20)
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01 大動作


今年6月份的時候,土耳其的一個民間團體向最高行政法院“國務委員會”請愿,要求把伊斯坦布爾的圣索菲亞大教堂(拜占庭文化標志,東正教象征)改回清真寺。
類似請愿在土耳其應該有不少,一般都是不了了之。但這次“國務委員會”反應迅速,當天宣布將在15天內作出裁決,隨后宣布撤銷圣索菲亞大教堂的博物館地位,為其重新成為清真寺掃清障礙。
7月10日,埃爾多安正式宣布,圣索菲亞大教堂改回清真寺。

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此舉成功引發國際眾怒——
聯合國教科文組織也表示抗議。因為圣索菲亞大教堂在1985年被收錄為《世界文化遺產》。鄰國希臘(信仰東正教)、歐盟臉面法國(信仰新教與天主教)表示不滿。最有趣的是,埃爾多安此舉竟把美(信仰新教)俄(信仰東正教)這組死對頭逼到同一個戰壕里、共同表示不滿。美俄上次對同一個事兒表示不滿是什么時候?
以現在土耳其的國際地位,埃爾多安能一次引發諸多不滿的動作其實不多,把圣索菲亞大教堂改為清真寺恰好是其中之一。
眾所周知,埃爾多安在國際舞臺上喜歡演硬漢,經濟搞不好,但懟天懟地懟空氣很拿手。
面對國際社會的種種壓力,埃爾多安不失時機地秀了一把硬漢形象:這是土耳其內政,敦促世界各方尊重土耳其的決定;土耳其尊重國際舞臺上其他國家發表的每一個意見和建議,但發表意見以外的任何舉動都會被視為“對土耳其主權的挑戰”。
但埃爾多安心里,肯定在打另外的算盤。

02 圣索菲亞教堂


從建筑藝術上講,圣索菲亞大教堂因巨大的圓頂而聞名于世,是建筑史上的奇跡之一,拜占庭建筑的精華所在。但它的真正價值,主要反映在宗教和政治上。
圣索菲亞教堂見證了羅馬帝國帝國分裂、拜占庭帝國和奧斯曼帝國興衰,見證了東正教和伊斯蘭教的潮起潮落。
說起西方文明,始終繞不開羅馬帝國。
要說羅馬帝國,就繞不開君士坦丁大帝,此人和明成祖朱棣有諸多相似之處,都是以軍人身份摸爬滾打、最后混成皇帝,并且完成遷都、從而深深影響歷史走勢。朱棣把首都從南京遷到北京,君士坦丁把首都(330年)從西方羅馬遷到東方君士坦丁堡(現土耳其首都伊斯坦布爾)。

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但相比之下,君士坦丁大帝比朱棣多干了一件事,就是在宗教方面。遷都之前,君士坦丁大帝曾在意大利北部簽署“米蘭赦令”(313年),拉開羅馬帝國“獨尊基督”的大幕。
鑒于對基督教的推崇,他在新都城君士坦丁堡修建教堂(始建于325年,在遷都之前就開始建設了,類似朱棣在遷都之前就開始在北京搞基建一樣),其中之一就是圣索菲亞大教堂的前身(后毀于戰火)。
公元537年(羅馬帝國395年分裂,東羅馬帝國也稱拜占庭帝國),拜占庭帝國的皇帝查士丁尼重建圣索菲亞教堂,并且把它作為宮廷教堂大肆裝飾。圣索菲亞大教堂從那時成型,伴隨拜占庭帝國延續了9個世紀。

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圣索菲亞大教堂可以說是拜占庭帝國與東正教的靈魂所在。這就是信仰東正教的俄羅斯與希臘強烈反對土耳其把它改為清真寺的原因。這其中有諸多恩怨糾葛。
公元1453年5月29日,年僅21歲的蘇丹穆罕默德二世指揮奧斯曼土耳其帝國士兵用最野蠻的方式攻陷君士坦丁堡,把它改為伊斯坦布爾,作為奧斯曼土耳其帝國的首都。
穆罕默德二世下令把圣索菲亞大教堂改成清真寺:將教堂內所有拜占庭壁畫用灰漿遮蓋住,把所有基督教雕像搬出,還在周圍修建了4個高大的尖塔。
那是伊斯蘭文明對基督文明最為輝煌的時刻。但事情并沒有就此完結,因為沙俄繼承了拜占庭帝國與東正教的衣缽,成為奧斯曼帝國新的對手。

03 千年往事


攻破君士坦丁堡之后,奧斯曼帝國的士兵進行了大規模屠殺和奸淫。當時城內有5萬基督教平民,最后只剩下一半。其余要么被殺,要么成為奴隸。
征服者殺戮在歷史上并不罕見,但罕見的是奧斯曼帝國自身的殺戮體制。奧斯曼帝國不僅屠殺征服者,殺自己人也毫不手軟。
奧斯曼帝國蘇丹有屠殺兄弟的傳統,就是皇帝為消除隱患會殺掉兄弟姐妹。這位穆罕默德二世在奧斯曼帝國非常有名,但他繼位有一定偶然性。他母親是一個地位低下的女奴,但他的哥哥們先后意外去世,他才成了繼承人。他上臺第一件事就是殺掉年幼的弟弟。
隨后穆罕默德二世還將這一套行為制定成法律(奧斯曼帝國臭名昭著的“殺兄屠弟法律”):“我的任何一個兒子,由真主選為蘇丹,他為了更好的世界秩序而殺死他的兄弟們,都是恰當的。大多數烏里瑪(伊斯蘭教學者)已經宣告了這個許可”。

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隨后的200多年,奧斯曼帝國蘇丹都遵循這個法律。在奧斯曼帝國,成為蘇丹的孩子是最悲催的事兒,如果不能成為新任蘇丹,只有死路一條。
作為東正教信仰標志的圣索菲亞教堂落到嗜殺成性的蘇丹手中,整個基督世界都耿耿于懷。最初鑒于奧斯曼帝國強大的壓力,基督文明圈國家沒轍。后來基督文明圈展開了轟轟烈烈的文藝復興、大航海運動之后,迎來工業革命。
西歐各國一躍成為列強,英國、法國、沙俄先后強橫起來。
龐大的奧斯曼帝國在工業化的列強面前變得不堪一擊。
英國從地中海到波斯灣,在非洲和中東搞得奧斯曼帝國血流不止。
沙俄通過十次“俄土戰爭”讓奧斯曼帝國不停割肉(領土)。
好不容易熬到第一次世界大戰,奧斯曼帝國卻選擇和德國聯手,戰敗。
眼看帝國就要被肢解,年輕軍官凱末爾站出來力挽狂瀾,建立了如今的土耳其,首都還是在伊斯坦布爾。
凱末爾將軍的戰略是推動伊斯蘭世俗化,希望把土耳其變成現代國家。

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土耳其世俗化的主要標志之一,就是把原圣索菲亞大教堂從清真寺改為博物館。這個動作不僅意味著土耳其要世俗化,也意味著放棄之前血腥擴張的模式,尋求東西方和解之路。
埃爾多安這次把圣索菲亞大教堂改回清真寺,相當于從意識形態上把土耳其帶回一戰之前,把凱末爾世俗化的功勛抹去一半。

04埃爾多安的選擇


某種意義上說,土耳其是伊斯蘭世界第一個嘗試世俗化的國家,并且發展為伊斯蘭世界第一強國,也算是成績斐然。伊朗、伊拉克、阿富汗都曾效仿土耳其搞過世俗化,都因各種原因失敗。
如果土耳其再回到“政教合一”的時代,意味著整個伊斯蘭世界世俗化徹底失敗?,F在埃爾多安正帶著土耳其大踏步后退。
縱觀埃爾多安生平,他在1994年就成為伊斯坦布爾市長,2003年出任土耳其總理,2014年出任土耳其總統。他在土耳其政壇的資歷比普京在俄羅斯政壇還老。
實際上埃爾多安和普京是同類人,都是那種難得一遇的政治強人??梢园寻柖喟部闯墒峭炼涞钠站蛘甙哑站┛闯墒嵌砹_斯的埃爾多安。
埃爾多安在土耳其政壇之路可以分成兩段:當總理時搞經濟,當總統后搞政治。

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埃爾多安當總理10年,除2008年全球金融危機之外,土耳其經濟增長率一直不錯。但在他當總統之后,土耳其經濟增長率一路下滑。主要原因有兩個:一個是國際地緣博弈激烈,另一個原因是埃爾多安把主要精力放在搞政治上面。
埃爾多安當總統之后,一直試圖集權,但遭遇凱末爾主義者的反對。
凱末爾世俗化有三根支柱:軍隊系統、教育系統、司法系統。它們是土耳其反集權的主要力量。埃爾多安集權的主要反對者也來自這三個領域。
2016年,土耳其軍隊試圖發動政變,實質是反埃爾多安集權。據說原本可以成功,關鍵時刻普京給埃爾多安傳遞信息,幫助埃爾多安挫敗政變。
埃爾多安趁機清洗了軍隊系統、把個人集權推上新臺階:2017年修憲,把土耳其從議會制改成總統制,情況和一百年前袁世凱改中華民國內閣制為總統制類似。
隨后埃爾多安又找借口清洗了教育系統和司法系統,摧毀土耳其世俗化的根基。
如果沒有清洗軍隊、大學、司法系統,埃爾多安這次也不敢明目張膽地把圣索菲亞教堂改回清真寺。

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某種意義上來說,現在的埃爾多安已經和普京類似,剩下的選擇就是和普京一樣,找一個機會為長期執政(甚至是終身執政)做準備。

05 選擇


普京的套路是修憲,把之前的任期清零。埃爾多安也需要搞一個類似的動作。他這次把圣索菲亞教堂改回清真寺,實際上是一種試探,看看還有哪些反對者。
國際上的那些反對者是可以預測的,也不是他能搞定的。埃爾多安是想看看土耳其內部還有沒有反對者,相當于“引蛇出洞”。這就是所謂的風起于青萍之末。
結果讓他很滿意,沒有反對聲音,至少表面上沒有。
如果埃爾多安想搞獨裁,還需要兩步走——
第一步再修改一次憲法,打破總統任期限制。有普京在前面帶路,這一步不難。
第二步需要成為宗教領袖,如“伊斯蘭革命”之后的伊朗那樣,全盤否定凱末爾推行的世俗化。

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當然埃爾多安要當宗教領袖很難。在當今伊斯蘭世界,遜尼派旗手是沙特,什葉派旗手是伊朗,土耳其沒什么競爭力,旗手不好當。最明顯的案例,土耳其明明想夢回奧斯曼,卻偏偏搞出泛突厥主義,就是因為伊斯蘭旗手不好當。
埃爾多安是否鐵了心帶土耳其回“政教合一”模式中,那是土耳其內政。但如果他真的那么走,對東西方貿易絕對不是一件好事。
土耳其心心念念的奧斯曼帝國就曾把東西方貿易完全阻斷,逼得西方去大海上冒險,西方經濟中心從地中海轉移到大西洋。現代土耳其依然殘留著奧斯曼帝國那種阻礙貿易的基因。當年中國從烏克蘭購買“瓦良格號”航母,途徑伊斯坦布爾海峽(必經之路),遭遇土耳其百般刁難,被敲詐了不少“買路財”。
土耳其那種種行徑看起來根本不像現代國家,和土匪強盜沒有區別。當時的土耳其還處于世俗化最為開放的時代,尚且如此。如果再往“政教合一”道路上退,那么只會越來越封閉保守,重拾奧斯曼帝國的豪橫思維。
考慮到土耳其幾乎是東西方貿易的必經之路,不論是陸地還是海洋貿易路線,都繞不開;它重新成為歐亞大陸貿易阻力的概率越來越高。
簡而言之,走向保守封閉的土耳其會成為歐亞大陸貿易通道的新麻煩,也是中國“路帶戰略”必須考慮的不確定因素。

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