危險!韓國組織正大肆篡改中國歷史詞條!
來源公眾號:戎評
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《戰國策.秦策》記載:從前,曾子住在費縣,費縣有一個與曾子同名姓的人殺了人。
有人告訴曾母說:“曾參殺人。”曾參的母親說:“我的兒子不會殺人。”仍然織布自如。
一會兒又有人跑來說:“曾參殺人。”他的母親還是織布自如。
很快一個人又告訴她說:“曾參殺人。”他的母親終于害怕了,丟下梭子翻墻逃跑。
無疑,對于“曾參殺人”這件事,曾母在相同觀點的不斷重復灌輸下,從最開始的拒絕,到之后的逐漸認同,再到最后完全接受的態度反轉,可謂是及其真實的凸顯了“重復”的力量!
正如納粹德國宣傳部長戈培爾曾說過,重復是一種力量,謊言重復一百次就會成為真理。

韓國人,正大規模篡改中國網絡歷史詞條
2021年2月25日,豆瓣網友“ Stephanie ”的一則爆料,為我們揭露了令人驚駭的一幕——我國著名網絡詞庫“百度百科”中,已有多達73處的歷史詞條,遭到“不明身份”人士的大肆擾亂篡改。
例如,在爆料中豆瓣網友“Stephanie”就指出,一位名叫卩阝[jié fǔ]的神秘網友,就陸續的對有關中國歷史的“東夷”詞條、商頌.玄鳥、母親河等多個歷史文化概念,進行了及其標新立異的更改和解讀
——在卩阝[jié fǔ]看來,作為中華文明重要源頭之一,發源于泰沂山區,距今已達8300年的中國東夷文化,根本就不屬于“華夏文明”!
在有關“東夷”的詞條篡改中,卩阝不僅直接將東夷文化是“中華文明重要源頭之一”的表述直接刪除,將之泛化描述為“東方非華夏族”。
在后續的詞條討論中,更是毫無理由的將擁有后李文化—北辛文化—大汶口文化—龍山文化—岳石文化等考古互證支撐的東夷文化其8300年的時間長度,進行了直接抹殺!

當然,同樣的“張口就來”的,還表現在其對“商頌.玄鳥”、“母親河”以及周朝疆域問題等多個中華文明重要體系節點詞條的蓄意擾亂上
——商之玄鳥不是燕子、長江與黃河一樣都是中華母親河、沒有北狄、也無東夷...


我不知道對于神秘網友卩阝[jié fǔ]如此大規模的歷史篡改行為,大家是否能夠明白這究竟意味著什么?
我這么說吧。
中華文明,不論是上溯神話時代的三皇五帝,還是下至信史遺考的商州秦漢,其歷史爭議雖然大規模的存在,但是縱觀這些爭議,卻無一不是在中華文明體系之中,有關細微詳史的“小爭”!
換一句話說:
歷史學家也好、考古學家也罷,他們或許會爭議“二里頭遺跡”究竟是屬于商還是夏,但是他們絕不會張口就來,夏之九州”是后人偽作、“東夷文化”不屬于華夏!
那么,真正的歷史學家、考古學家為何不會這么說?
很簡單,諸如神秘網友卩阝[jié fǔ]的如此行為,其本質是對現有體系中華文明主干的折斷、其本質是一種對歷史的分裂和對基礎的推翻!
這一切帶來的是什么?
我猶記得曾經不知從何處看過這樣一段話:
如果1+1≠2的話,那么我們一切現代數學體系,以及建筑在現代數學體系之上的人類文明,將瞬時變為荒謬!
于中華文明而言,卩阝[jié fǔ]所做的事情,與之并未本質區別。
當然,我相信很多網友一定會疑問:
網友卩阝[jié fǔ]身份固然成疑,但是其未必不是一名無聊的國內歷史發明家。
這與標題中的“韓國人”,究竟有何干系?
就是這么巧合:
網友卩阝[jié fǔ]的諸多歷史觀點,于中華文明體系而言可謂雜亂顛倒,但是倘若與韓國當前宣稱的古代歷史主張進行對照的話,卻能夠驚異的發現其中相當巧合的一幕。

卩阝[jié fǔ]究竟是誰?
在知乎上,有人認為他是一個偽裝成中國人的韓國人、也有人認為他只是一個對歷史存在偏見的中國南方網友。

雖然,在網絡的偽裝下,對于這個名為卩阝[jié fǔ]神秘網友的真實身份我們或許永遠都不得而知,但是值得注意的是,在中國的網絡中,諸如卩阝[jié fǔ]這樣的,專門針對中華歷史詞條進行篡改的韓國人,并非虛造!
諸如在2月22日時,“駐華韓國文化院”的微博官微,就正在公開招募成立所謂的“糾錯改正團”!
在官微招募中,“駐華韓國文化院”將此次招募成立的目的,解釋為:
傳播正確的韓國歷史信息及韓國文化
可是,如今最大的問題是,韓國方面所反饋出來的,不論是“歷史信息”還是“文化溯源”,有多少是正確的?
韓國人宣稱,自己是第一個發明“紙”的國家;
韓國人宣稱,漢字是中日韓共用文字,漢字應當為“韓字”,系韓國人發明,并進行申遺;
韓國人宣稱,中醫是韓醫的小小分支,日本是大韓民族殖民開化后的產物,孔孟是韓國人,朱元璋是韓國人,唐朝的強大是個歷史謊言,古朝鮮曾經統一過東亞;
....
試問,擁有如此“正確”的歷史信息、歷史文化的韓國宣傳,可信嗎?
可悲!
一個可悲的民族
一個有趣的現象是,世界上幾乎所有歷史傳承型國家幾乎都會有一部得到世界主流學界認可的“通史”類著作。
唯獨韓國沒有。
究其原因,主流認為其主要原因還是因為韓國的文獻存量實在令人堪憂。高麗之前的韓國本土歷史,除了基本夾雜了大量神鬼故事的《三國史記》和《三國遺事》以外,幾乎只能從周邊國家的文獻中,去提煉一些聊勝于無的模糊史料....

再直白一點就是:
當今疆域范圍內的朝韓半島,沒有獨立的歷史文化可言!他們的歷史文化,要么早已在歷史長河中灰飛煙滅,要么就是依附于中華文明而附庸存在。
無疑,在近代世界各主要強國國家意識的萌動形成,無一例外都是借助“民族主義”大旗達到最終實現的大背景下,朝韓半島慣來依附于中華文明而存在的歷史現實,對其本國而言,是及其殘酷且無助的!
正如道德哲學家H.理查德·尼布爾所說的那樣:
沒有集體記憶,沒有共同體認可的過去, 就沒有真正的共同體。要想形成共同體, 必須建立共同記憶……共同記憶的多寡決定我們之間聯接的程度。
韓國人有共同記憶嗎?
即使是有,也不可避免的帶有中華文明分支的濃厚特色。
無疑,這種帶有中華文明分支濃厚特色的文化現狀,在19世紀之末的世界大勢下,可謂相當悲情
——在成為日本的殖民地之前,作為早已日暮西山的大清帝國所剩無幾的東亞朝貢體系的最后幾個藩屬國之一,彼時的朝鮮完全就是一個衰敗中華的微縮。
只不過,與300年前倭寇入侵,大明帝國尚存一絲氣力能夠傾國來援有所不同,彼時的大清帝國隨著甲午中日戰爭的失敗,在自顧不暇下也只得在《馬關條約》中,無奈的放棄了對朝鮮的宗主國地位。

當然,更易宗主還不是最糟糕的。
在早已通過自上而下的明治維新,成功由封建國家脫胎而成為近代民族國家的新宗主日本統治下,曾實踐千年,憑借“事大”而得以維持基本獨立的朝鮮,在日本的野蠻壓迫下,感到的是前所未有的窒息!
這種窒息,甚至一度使得朝鮮不得不寄希望于試圖將更加野蠻的沙俄勢力引入半島,以此來達到“以夷制夷”。
但是,在彼時日朝社會形態的降維差異下,一切努力最終均宣告失敗。
1910年8月22日,朝鮮王國總理李完用與日本代表寺內正毅簽訂條約,規定大韓帝國將朝鮮半島的主權永久讓與日本。

當月29日,《日韓合并條約》生效
——在任人擺布的絕望中,朝鮮在屈辱中第一次踏入了真正意義的現代國家序列。
我不知道大家是否能夠理解朝韓半島的那種矛盾與糾結:
19世紀之末的朝鮮,猶如一個被強盜覬覦的少女,生父慘遭強盜殺害,自己唯一可以依靠的丈夫,卻又是殺害生父的強盜!
一方面,她怨恨生父的孱弱,卻又難忘自己華夏旁支的“驕傲出身”。另一方面,她恥辱于強盜的野蠻,但又自傲于依附強盜所帶來的強大!
毫不諱言,這種自傲且自卑的矛盾心態,可以說是貫穿了整個半島的近代歷史發展。而隨著日本帝國主義的最終戰敗,失去了宗主依附的朝鮮半島,再一次的陷入了迷茫。
正如我在上文提到的那樣:
沒有集體記憶,沒有共同體認可的過去, 就沒有真正的共同體。要想形成共同體, 必須建立共同記憶……共同記憶的多寡決定我們之間聯接的程度。
第二次世界大戰后,當“獨立”建國的權力,千年以來第一次遞到半島手中時,為了“共同記憶”的建立,他們究竟該何去何從?

三八線以北的朝鮮暫且不表。
1948年,成立之初的大韓民國便隨即頒布《韓文專用法》,在該法律中,隨同廢除不僅僅只有殖民印記濃重的日文,包括漢字在內的半島傳統用字,同樣被禁止公開使用。
當然,對于在韓國根基尚淺的日本文化而言,一紙法令或許能夠將之消滅,但是對于浸潤韓國千年之久的中華文明,充斥韓國社會的中國印跡,卻并非一朝一夕就可以消滅。
需要用中文讀寫的韓國《獨立宣誓》
轉折發生在1988年漢城奧運會。
當年,為了向世界展示一個締造了“漢江奇跡”的自由韓國形象,同樣也為了迎合當年經濟奇跡之下,韓國社會所普遍存在的自尊需要。
在韓國政府的引導下,“韓文化”的概念被第一次提出,隨同而來的,是當時韓國社會以一種近乎偏執的手段,對本國社會存在的一切漢字標記、漢文化遺存,進行了抹除抑或是轉移!

當然,如果說1988年之際的“韓文化”提出還是帶有某種民族自尊印跡的偏執的話,那么在1998年,當亞洲金融危機對以傳統制造業為主的韓國經濟重創,時任韓國總統金大中“文化立國”戰略提出之后,那段曾迫使韓國去努力遺忘淡化的“屈辱”,便已經注定揮之不去...
越強調,越缺乏;
越缺乏,越搶奪;
在“文化立國”的思路下,韓國在相繼出臺和完善了《文化產業振興基本法》、《著作權法》、《電影振興法》、《廣播法》等一系列旨在維護文化產業發展的法律條令之后,一場有組織、有目的得“韓文化產業”創造,由此拉開!
很不幸,曾作為朝韓半島千年宗主國的中國,成為了這場“文化創造(剽竊)”活動的最大受害者!

但是,“偷”來的東西或可炫耀一時,長久么?
文章最后,筆者有話說
中國成語中有這么一個詞——沐猴而冠。
其大致意思講的就是,即便是給猴子洗完澡之后戴上人的帽子,也依舊無法掩蓋其猴子的本質。
在國家共同認可構建和文化產業利益誘導下大肆進行跨國文化盜竊的一些國家,就如同那只戴著帽子,自以為人的猴子。
特朗普2017年出訪韓國時,禮樂讓人熟悉

講一個真實發生的故事吧。
去年底,韓國上映了一部名為《盜墓同盟》的電影。電影內容很簡單:
上世紀90年代,受“韓國古美術協會”指派的10名盜墓者,秘密潛入中國東北的某座高句麗時期古墓,盜掘彩繪壁畫。
在電影中,韓國人將那批曾經潛入中國的盜墓賊稱為“愛國者”。
理由僅僅只是高句麗文明屬于韓國。
但是地球人都知道,主要由濊貊人、扶余人和漢人組成的高句麗,在文化上和如今的韓國人,其實并無多大的關系。

如果非要扯上關系的話,韓國那種強行“認父”的行為,其本質就如同如今的印度,論證自己是英國后裔...
當然,后來的事實也證明,人和猴子的區別,真的不僅僅只有帽子。
捧著從中國東北高句麗時期盜掘的彩繪壁畫,韓國人將其中人首蛇身,歸屬于中華神話體系的伏羲女媧解釋為韓國人生造出來的“日月神”。
伏羲和女媧的“蛇身”,也被韓國人解釋為一種韓國高句麗文明時期所特有的“裙子裝飾"。

可笑否?
猴子終究不過只是猴子,賊,就是賊!
然而,這還不是最離譜的,最離譜的是在多年盜竊之下,猴子還真的以為自己頭頂的那頂帽子,屬于自己。
據韓聯社2月19日報道,韓國民間團體——網絡外交使節團(VANK)19日在請愿網站“change.org”上發起名為“阻止中國網民針對韓國文化的網絡暴力行為”的全球請愿活動。
請愿的核心點就一個:要求中國立即停止對韓國泡菜、服飾等在內的諸多文化竊取行為。
怪哉!
我從來只聽說過先有父再有子,從未聽說過先有兒子,再生老子!
除非

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