燕梳樓：什么才是正確的世界觀
因為我看到不少相關文章正在死去。
但我既然已經落筆，就已將一文之生死置之度外。
在人的所有權力中，說話權是最應該捍衛的人權之一。
但為什么成了敏感話題呢，其實也上升不到妄議的高度，最多也就是意識形態之爭，主流沒問題。
大家都知道印度疫情大爆發，完全失控的那種。但他們又舍不下面子來中國抄作業，加上政府無能醫療癱瘓，所以成批的底層人民正在死去。
來不及火化，就直接就地焚燒。看到報道中一個6歲的孩子背著書包孤獨的走進隔離點，另一個孩子眼看著母親被就地焚燒，聲聲悲鳴的叫媽媽。
我聽不懂印度語，但這一聲媽媽我聽懂了。
這一刻，我真的說不出“活該”兩個字。
即使印度政府如此不堪，即使印軍如此囂張。我很愛國，我也沒有忘記去年中印邊境沖突中犧牲的昆侖雄鷹，但政客是政客，人民是人民。
不能因為表達“愛國”，就把一個人基本的良知丟掉。
咱們也不用說什么人類命運共同體，疫情是全世界共同的敵人，這樣的大道理。
但尊重生命，兔死狐悲，這是作為人的最樸素情感。
但某官方機構靈感乍現，把印度焚燒尸體和我們火箭升空兩張圖拼在了一塊，以“中國點火VS印度點火”為題發了個官微，屏幕之下是滿滿的自豪感。
把兩件八桿子打不著的事情，用“點火”強行拼圖比較，確實太牽強。
顯然，這種自豪用的不是地方。因為一方正在遭受人道主義災難，一方疫后航天事業蒸蒸日上，如此對比難免有落井下石幸災樂禍之感。
作為部委機構，發出這樣的微博確實有失“格局”，至少反映出當值編輯的媒體素養欠缺。
因為新聞學的基本道德之一就是，災難新聞不能娛樂化。
這樣不妥啊，長安兄。
畢竟咱們不是普通的老百姓，隨時都可以開噴。
作為官方機構，咱們可以不說話，但不能說違心話，更不能說昧良心的話。
孔子說：子食于有喪者之側，未嘗飽也。
在喪者之側吃飯，孔子從來都不敢吃飽，何況你還吧唧著嘴呢？
人家哭墳，你在唱戲，這合適嗎？
古人都知道“鄰有喪，舂不相；里有殯，不巷歌”，21世紀都過去21年了，我們的人性反而退步了？
這并不能顯示什么高明來，不僅人性上不成熟，政治上也不成熟。
畢竟兩國元首剛剛才通過電話，中國表達了慰問，并伸出了援手，成為印度制氧機、呼吸機等關鍵抗疫物資的最大提供國，印度對此也表達了感謝。
雖然當初我們在疫情最困難的時候，印度國內也有一些嘲諷的聲音，但并不應該是我們睚眥必報的理由，這樣做不僅惡心了別人，也惡心了自己。
果然，在底下的評論區最高贊留言是：
當然長安兄也是立行立改，刪除了微博。按說事情到這里也該結束了。
但有一位叫沈逸的復旦教授突然跳出來，再次貼圖力挺：
這圖挺好的，圣母婊要刷情懷可以去印度燒柴，甚至詛咒讓印度安心的多死點。
圖片
很難想象，這出自一個一流大學的教授之口。
這得是多冷漠的人性才能說出的話？
如果說長安兄的微博小編太年輕一腔熱血還可以理解，你一個大學教授也粗俗冷血到如此地步？還是純粹為了吸眼球博出位？
相比較去年這位印度藝術家，境界差了去。
然后，這位沈教授期待的高潮來了。
外宣戰線上的領軍人物胡錫進下場了。
出人意外的是，老胡一改溫和形象，不僅噴了復旦一臉，還公開反對長安兄的“點火照”。
他的主要觀點是：
第一，老百姓這樣調侃沒問題。
第二，但官方機構必須要克制。
怎么克制呢，這個時候應該高舉人道主義大旗，表達對印度的同情，將中國社會牢牢置于道義的高地上。
相比較沈教授和胡錫進之間，這一次我支持胡錫進。
以后誰要再說老胡是“騎墻派”，我肯定反對。在他以往的表態中，很少公開站到相關機構的對立面，這次態度鮮明的開懟長安兄，確實讓人頗感意外。
但我又不完全贊同老胡的辯證法，至少在文字上有點自作聰明。
什么叫應該高舉大旗，表達同情，道德高地？
表達對鄰邦災難的同理之心和人道主義，還分個人和機構嗎？
難道不應該是作為一個人最起碼最樸素的情感嗎？還需要高舉大旗搶占高地？
把敵人搞的少少的，把朋友搞的多多的，不好么？
難道說這不應該是兩國冰釋前嫌握手言好的最好契機么？
這里我更想罵罵這位叫獸。
表達愛國有很多種方式，比如說讓國家體面就是一種，你滿口妖艷賤貨的，一口一個圣母婊的，顯示出你的與眾不同嗎？
歌德有句名言：
人變得真正低劣時，除了高興別人的不幸外，已無其他樂趣可言。
對于鄰國普通民眾的災難，感同身受表達尊重，這就是圣母婊？
是，我們不能忘卻沖突中死難的軍人兄弟，但血債血還，兩國交戰各為其主，印方并沒有在那一場沖突中占便宜。
何況，軍人是軍人，平民是平民。戰爭是戰爭，災難是災難。
現在是印度最底層的老百姓，和我們一樣的平民百姓正在遭受劫難，我們連表達同情在你眼里都成了“下賤”的圣母婊了？
請記住，這不是圣母，這叫良知！
做學問之前，還是先做個人吧。
我一直在想，什么才是正確的世界觀。
難道非要把世界分成敵我，分成中美或者中國與中國之外，這就是我們的世界觀？
意識形態上的人道主義，與對底層人民生命的關懷，難道天生就是撕裂的？
如果僅僅為了某種政確而凌駕人性，以仇恨代替憐憫，必將被仇恨反噬。
這與反社會人格，本質上并無區別。
意識形態的基礎，應該是良知。
真正的愛國者，不唾友邦。
當一個國家狹隘的愛國者多了，只會是一場災難。
上天有好生之德。當一個人失去了愛的能力，又如何指望他對同胞能施以同情？
最后，借用網友@杰夫托克斯基建議，如果把長安兄對比圖的配文改成這樣，是不是更好？
“人民的未來不該化為烈火下的灰燼，人類的每一次燃燒都應該，為了更遙遠的星空。”
如今的我們，不需要用埋汰友邦的方式，來體現優越感。
更不需要，用嘲諷和調侃鄰國災難的方式，來標榜自己。
如果你還不明白，就去天安門前看看那句懸掛70年的標語吧：
世界人民大團結萬歲！
這才是大國氣度！
這才是民族自信！
德不孤，必有鄰！
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