俠客島：這種丑聞，在西方何止加拿大？！

作者 :俠客島 2021-06-07 20:16:05 審稿人 : admin 圍觀 : 次評(píng)論

　　5月27日，加拿大一處印第安人寄宿學(xué)校舊址上，發(fā)現(xiàn)了215具兒童遺骸，其中最小的死者年僅3歲。消息一出，全球嘩然。面對(duì)種族滅絕的歷史鐵證，加拿大總理特

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魯多承認(rèn)：“這是加拿大歷史上黑暗而可恥的一章！”

　　沒(méi)錯(cuò)，這的確“黑暗而可恥”，而它只是西方近現(xiàn)代殖民史上對(duì)原住民實(shí)施種族滅絕罪行的冰山一角。

　　加拿大坎盧普斯印第安人寄宿學(xué)校舊址（圖源：澎湃影像）

　　一

　　此次發(fā)現(xiàn)215具兒童遺骸的“原住民寄宿學(xué)校”，是加拿大曾經(jīng)廣為設(shè)置的 “教育”機(jī)構(gòu)，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)150多年。

　　在加拿大境內(nèi)，像這樣的學(xué)校一共有139所。自19世紀(jì)40年代至20世紀(jì)90年代，約15萬(wàn)名印第安、因紐特和梅蒂斯兒童被強(qiáng)制帶去此類(lèi)寄宿學(xué)校，接受所謂“同化教育”，目的就是抹除原住民的文化和歷史記憶。

　　2015年，加拿大的和解與真相委員會(huì)（TRC）綜合6500余名證人證詞得出結(jié)論，原住民寄宿學(xué)校辦學(xué)目的就是進(jìn)行“文化種族滅絕”，也即徹底摧毀原住民文化及語(yǔ)言，擺脫對(duì)原住民的法律和財(cái)政義務(wù)，奪取其擁有的土地和資源。

　　抱著這么骯臟的殖民目的，這些學(xué)校能好到哪去呢？

　　上世紀(jì)20年代入校就讀的喬治·曼努埃爾回憶，“學(xué)校衛(wèi)生條件極差，冬天難御嚴(yán)寒，每名印第安學(xué)生都散發(fā)著饑餓的味道”。1935年一份關(guān)于某原住民寄宿學(xué)校麻疹感染情況的報(bào)告顯示，該校285名學(xué)生只分到了5間宿舍，平均一間房子就得住下近60個(gè)人！環(huán)境異常擁擠，一旦有人得傳染病，其他人幾乎無(wú)一幸免。

　　對(duì)大多數(shù)在校生而言，除了非人化的生存環(huán)境，還要遭受可怕的身體虐待、強(qiáng)奸、強(qiáng)迫勞動(dòng)及其他暴行。難怪有人稱(chēng)之為“原住民的集中營(yíng)”。

　　TRC報(bào)告顯示，至少有4100名原住民確認(rèn)死于寄宿學(xué)校。但從本次一所學(xué)校就發(fā)現(xiàn)這么多兒童遺骸的事實(shí)看，實(shí)際數(shù)字很可能更高。《紐約時(shí)報(bào)》披露，加拿大的原住民社區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)存在一種傳言：原住民寄宿學(xué)校中存在很多未被標(biāo)記的大型“亂葬坑”。

　　這累累遺骸的背后，是西方殖民美洲、有計(jì)劃實(shí)施美洲原住民種族滅絕的黑暗歷史。

　　被強(qiáng)制送入寄宿學(xué)校的原住民兒童（圖源：加拿大圖書(shū)與檔案系統(tǒng)）

　　二

　　1620年，“五月花”號(hào)登陸美國(guó)東海岸。歷史學(xué)家普遍把這一年當(dāng)做西方開(kāi)拓美洲的起點(diǎn)。在西方的所謂主流敘述中，這個(gè)登陸點(diǎn)充滿(mǎn)了歷史的榮耀，它標(biāo)志著文明世界對(duì)野蠻人的征服，用西方所謂“溫情”的說(shuō)法，是讓未開(kāi)化的野蠻人開(kāi)始進(jìn)入文明時(shí)代。但這段歷史的另一面，是血淋淋的美洲大陸原住民的種族滅絕史。

　　拿美國(guó)來(lái)說(shuō)，在建國(guó)后近百年內(nèi)，新移民通過(guò)“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”，不斷驅(qū)逐、殺戮印第安人，借機(jī)侵占絕大部分原屬印第安人的土地。一起典型案例是，1864年，在科羅拉多州桑德克里克，原住民部落已同意出讓土地，但美軍還是襲擊了該部落。事件導(dǎo)致約160名印第安人被殺，美軍將領(lǐng)甚至剝下婦女兒童頭皮，游街示眾。

　　聽(tīng)起來(lái)很瘆人？但剝下印第安人的頭皮卻是當(dāng)時(shí)流行的征服手段，而且政府竟然明令鼓勵(lì)。西方殖民者到北美大陸不久，便制定了印第安人頭皮懸賞制度，英國(guó)殖民統(tǒng)治北美大陸時(shí)期，該制度一直存在，并以英王的名義頒布實(shí)施。

　　美國(guó)建國(guó)后，該制度得以延續(xù)。1814年，詹姆斯·麥迪遜政府作出屠殺印第安人的獎(jiǎng)勵(lì)規(guī)定，還是以頭皮做獎(jiǎng)勵(lì)。法令規(guī)定，每上繳一個(gè)印第安人（不論男女老少甚至嬰兒）的頭蓋皮，美國(guó)政府將會(huì)發(fā)給獎(jiǎng)金50-100美元。其中，殺死12歲以下印第安人嬰幼兒和殺死女印第安人獎(jiǎng)50美元，殺死12歲以上青壯年印第安人男子獎(jiǎng)100美元。

　　1830年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《印第安人驅(qū)逐法案》，使美國(guó)人對(duì)印第安人的屠殺達(dá)到高潮，許多印第安人村莊一夜之間變成鬼村。美國(guó)聯(lián)邦軍隊(duì)還集中發(fā)起1000多次大小軍事行動(dòng)，到19世紀(jì)末，基本完成滅絕印第安人的作戰(zhàn)任務(wù)。

　　有歷史學(xué)家統(tǒng)計(jì)，北美大陸的原住民曾有約1000萬(wàn)人，而到了19世紀(jì)末，美國(guó)境內(nèi)的原住民僅剩不到25萬(wàn)人。200多年內(nèi)，近1000萬(wàn)原住民從美洲大陸消失，這是系統(tǒng)種族滅絕的結(jié)果。而且這場(chǎng)種族滅絕無(wú)疑是政府精心組織設(shè)計(jì)的大屠殺。

　　1637年，白人殖民者屠殺印第安人。圖源：外媒

　　三

　　可以說(shuō)，美國(guó)建國(guó)初期的歷史，一直伴隨著針對(duì)印第安人等北美原住民的系統(tǒng)種族滅絕計(jì)劃。荒唐的是，這些計(jì)劃的推動(dòng)者中，有很多是我們熟悉的美國(guó)歷史上的著名人物。比如，第三任總統(tǒng)杰斐遜執(zhí)政期間，美國(guó)開(kāi)始系統(tǒng)驅(qū)逐和大規(guī)模屠殺印第安人，以向西拓展領(lǐng)土。而杰

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斐遜的另一個(gè)身份，卻是主張“人人生而平等”的《獨(dú)立宣言》主要起草人。

　　為什么口口聲聲“人人生而平等”“天賦人權(quán)”的所謂民主領(lǐng)袖，轉(zhuǎn)身就成了屠殺原住民的政策制定者呢？這還得從西方文明的特質(zhì)說(shuō)起。

　　在世界歷史中，軍事征服一般都會(huì)伴隨對(duì)被征服者的屠殺。但在冷兵器時(shí)代，這種屠殺的規(guī)模有限。等槍炮等大規(guī)模殺傷性武器產(chǎn)生后，加之像美國(guó)政府這樣有計(jì)劃的組織介入，對(duì)一個(gè)族群的系統(tǒng)性滅絕成為可能。

　　世界史上的種族滅絕無(wú)外乎兩類(lèi)——

　　一是西方人屠殺自己域內(nèi)的少數(shù)民族或外部民族；二是多民族的被殖民國(guó)家部落之間相互殘殺，而這些國(guó)家的政治版圖多由西方殖民者劃定，他們?cè)谕顺鲈搰?guó)后，預(yù)埋了種族仇恨的種子。

　　可以說(shuō)，種族滅絕是西方在現(xiàn)代化和殖民過(guò)程中的特有現(xiàn)象，西方文明是種族滅絕這一概念的真正設(shè)計(jì)者、實(shí)施者或幕后操縱者。

　　在西方人普遍信仰的《圣經(jīng)》中，黑人祖先因品行不佳被上帝降罪，白人則天然帶有引領(lǐng)、恩撫、教化黑人的“神圣職責(zé)”。這些故事流傳千年，本身就帶有原始種族等級(jí)色彩。其實(shí)，從古希臘到近現(xiàn)代啟蒙運(yùn)動(dòng)，在希臘哲人和近現(xiàn)代思想家的頭腦里，“人即白人”為核心理念的“倫理種族主義”是一條潛伏的暗線(xiàn)，它區(qū)別了文明與野蠻，也把人種分為三六九等。

　　所以難怪美國(guó)一些“民主領(lǐng)袖”在人種和文明上，總有對(duì)其他種族的超強(qiáng)優(yōu)越感。他們中有人把印第安人比作狼群，說(shuō)“兩者都是掠食的野獸，僅僅形狀上不同”。這句話(huà)很好地概括了西方殖民者眼中的“野蠻人”——他們只是動(dòng)物，根本不是人。所以，在西方殖民者的詞匯里，沒(méi)有屠殺，只有獵殺。

　　后

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來(lái)，隨著生物學(xué)研究的進(jìn)展，西方甚至發(fā)明了“科學(xué)種族主義”。這種學(xué)說(shuō)認(rèn)定，非白人在生理結(jié)構(gòu)和生物屬性上均遜色于白人，是“劣等種族”，隨時(shí)可能對(duì)白人血統(tǒng)造成污染。這為種族滅絕提供了所謂的“科學(xué)依據(jù)”。

　　非洲裔男子弗洛伊德被警察鎖喉致死。圖源：外媒

　　有人說(shuō)，都上百年過(guò)去了，西方不是越來(lái)越文明了嗎？但現(xiàn)實(shí)是，種族矛盾已經(jīng)成為不少西方國(guó)家尤其是美國(guó)社會(huì)分裂的根源。

　　比如，新冠肺炎疫情中，非裔美國(guó)人的患病率5倍于白人，死亡率更高；在全美引發(fā)騷亂的弗洛伊德之死，以及疫情中對(duì)亞裔的歧視和襲擊，暴露出美國(guó)在種族問(wèn)題上已陷入嚴(yán)重的社會(huì)撕裂……在這些事件中，我們看到美國(guó)白人族群對(duì)其他有色種族的文明優(yōu)越感從未淡化，且越來(lái)越強(qiáng)化。這不就是百余年前泛濫于美洲殖民者中的普遍心態(tài)嗎？

　　可笑的是，美西方對(duì)現(xiàn)實(shí)中的種族問(wèn)題束手無(wú)策，對(duì)自己歷史中的種族滅絕視而不見(jiàn)，卻“熱切地關(guān)心”其他國(guó)家的民族問(wèn)題，甚至憑空捏造一頂“種族滅絕”的帽子扣給別人，以轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾。他們把自己骯臟的殖民史映射到其他國(guó)家身上，真應(yīng)了一句話(huà)：自己做賊，看誰(shuí)都像賊。

　　文/點(diǎn)蒼居士

標(biāo)簽原住民印第安人種族俠客島

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