塔利班建國，中國可以擁有一個穩定的伙伴！
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昨天我們剛寫完塔利班有可能采取的政治體制，塔利班就宣布建國了。
8月19日，阿富汗塔利班發言人扎比胡拉·穆賈希德在社交網站發表聲明，在阿富汗脫離英國統治、獨立102周年紀念日之際，塔利班宣布成立“阿富汗伊斯蘭酋長國”。
從目前塔利班初步公開的權力架構來看，基本符合我們的判斷：塔利班會采取“伊斯蘭共和制”。
下面我們就和大家分析下這個問題，相信你看完后面的分析或許就能弄懂背后的邏輯。
我們先說下什么叫做“阿富汗伊斯蘭酋長國”。
阿富汗和其它民族國家不太一樣，阿富汗斯坦民族中人口最多的是普什圖族也是阿富汗傳統的統治者，普什圖族占40%、 塔吉克族占25%，還有哈扎拉、烏茲別克 、 土庫曼等20多個少數民族。
塔利班主要就是普什圖族人，而普什圖族僅占40%，是沒有足夠的能力穩定整個國家的。所以，最好的辦法就是采取“聯邦制”。
什么意思？
阿富汗境內的每個民族都是一個小國，這些小國自己管理自己地盤上的事情，它們可以擁有自己的憲法、軍隊，但是它們沒有關稅、外交和國防權，那些權力必須要交給中央政府。
比如，美國就是這樣的，美國各個州都有自己的憲法、也有自己的軍隊（叫做“國民警衛隊”），但是這些州沒有關稅權和外交權，那些權力都交給了美國聯邦政府。
阿富汗作為一個多民族國家，而且主體民族的人口偏低，所以最好的辦法就是建立一個聯邦制國家。
但是，由于阿富汗沒有進行過大的革命，整個國家比較落后，每個民族都類似于原始社會的部落，這些部落都是由部落首領管理的，這些部落首領就叫做“酋長”。
說白了“阿富汗伊斯蘭酋長國”其實就是一個由眾多小國組成的聯邦制國家，只不過每個聯邦的州長不是選舉產生的，而是世襲的。
比如，在中東地區也有一個類似的國家，叫做“阿拉伯聯合酋長國”，簡稱“阿聯酋”。它就是阿布扎比、迪拜、沙迦、富查伊拉、烏姆蓋萬和阿治曼6個酋長國組成的聯邦國家。
現在大家明白“酋長國”是什么意思了吧。
簡單的說，阿富汗的每個民族都是一個部落，都是一個小國，這些小國的首領就是酋長（是世襲的），由它們自己管理自己部落的事務，只不過這些部落必須將關稅、外交和國防都交給“中央政府”。
這種方式是符合阿富汗國情的：由于阿富汗比較落后，很多阿富汗人都是效忠和服從自己的部落首領，所以采取“酋長制”才能最大限度的穩定社會。
那么，阿富汗中央政府會采取什么樣的制度呢？
昨天，我們在文中給大家提出一個“伊斯蘭共和制”的概念。
其實，這個概念你是很難查到的，也極少有人說這個概念，但是這個概念卻能很好的體現出一些國家實際的權力架構。
什么叫做“共和制”？
就是指國家的元首是由選舉產生的，而且有一定的任期，主要與君主制相對的。比如，我們中國的全稱叫做“中華人民共和國”，采取的就是共和制。
另外，大家也知道，伊斯蘭教在阿富汗的影響力非常的大，老百姓都信仰伊斯蘭教，所以對于阿富汗來說，想要讓社會盡快穩定下來就必須要采取“政教合一”的制度。
什么叫做“政教合一”呢？
顧名思義，就是政治和宗教是合在一起的，宗教法規就是治理國家的法規。
舉個簡單的例子，大家都知道《論語》吧。
《論語》是記錄孔子及其弟子的言行而編成的語錄文集，里面體現了孔子及儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
這個時候，我建立一個國家，就可以用《論語》中的思想來治理國家——孔子說的一句話，我都可以把它變成一部法律。
同樣的道理，《古蘭經》是伊斯蘭教的經典，老百姓都信仰經書中先知說的話，所以伊斯蘭教就可以用《古蘭經》來制定國家的法律來治理國家。
這就是所謂的“政教合一”。
所謂的”伊斯蘭共和制“有兩層意思：
第一層，它采取的是“政教合一”的制度，以宗教法規來治理國家，有一個精神領袖；
第二層，它采取的是“共和制”，國家元首是通過選舉產生的，有任期限制。
大家注意：“精神領袖”和“國家元首”不是一個人。
可能一般人還是很難理解，我們再舉一個現實中的例子，伊朗。
伊朗的全稱叫做“伊朗伊斯蘭共和國”，它采取的就是“伊斯蘭共和制”，只不過沒有人那么說而已。
“伊斯蘭”在前面，就說明宗教地位是最高，它有一個宗教精神領袖——哈梅內伊；“共和”在后面，說明國家元首是由選舉產生的，而且是有任期限制的，而且地位比精神領袖的地位要低——伊朗國家元首是總統，現任總統是萊西。
伊朗為什么要設置這樣的制度？
主要有兩個原因：
第一，伊朗人信仰伊斯蘭教，絕大多數老百姓都信仰伊斯蘭教，都認同《古蘭經》的內容，利用宗教法規自然容易治理國家，所以必須要用宗教法規治理國家才能最大限度的穩定社會——針對這部分人要采取“政教合一”的制度；
第二，伊朗曾經有過“世俗化”的時候。在巴列維王朝的時候，伊朗曾經有過一段時間進行了“政教分離”，有很大一部分人不支持“政教合一”，所以這部分人必須要采取“共和制”。
再舉個簡單的例子：假設一個國家有70%的人信仰宗教，30%的人不信仰宗教。如果你用宗教法規治理國家，那么剩余的那30%的人就要造反，政權就會不穩定；如果你不采取宗教治國，那么70%的人都要造反，你就會丟掉政權。
怎么辦？
兩者兼顧！
首先，宗教精神領袖是最大的，這樣就保證了主體；其次，由老百姓選出一個國家元首（也就是總統），然后由總統治理國家，但是要受到精神領袖的制衡。
大家也知道，2001年美國發動阿富汗戰爭，扶植了親美的傀儡政府，很多人進行了“世俗化”，不再把宗教法規當成唯一了。
比如，很多阿富汗人已經認同女人可以參加工作、可以接受教育、可以接受外出不帶頭巾了，這個時候你再采取完全的宗教法規治理國家，那么必然要大亂的。
這個時候關鍵的地方就來了。
假設我是精神領袖，這個時候怎么辦？
這個時候，我就從堅定信仰宗教的長老里面選3個人，這3個人都是我的親信，也都是堅定維護宗教的，但是他們的思想又不完全一樣。
大長老認為：宗教要進行有限的改革，女人可以接受教育，但是不能參加工作，外出必須要帶頭巾；
二長老認為：宗教改革的步伐要大點，女人可以接受教育，也可以參加工作，但是外出必須要帶頭巾；
三長老認為：宗教必須徹底改革，女人既可以接受教育，也可以參加工作，外出也不需要帶頭巾。
然后，讓老百姓投票從中選出一個作為國家元首，讓他來治理國家。
老百姓投票選出來的，無論你是支持還是反對，最終的投票結果就代表了大多數的人的意見，即使你是反對的，你也得認，不能再去鬧事了。
當然了，如果改革激進了，即使得到了大多數人的支持，少部分人也必然接受不了的，必然要鬧事的，社會就不穩定了，這個時候精神領袖的作用就開始體現出來——這個時候，精神領袖為了維護社會穩定，就可以罷免總統，平息少部分人的怒火，同時尋找一種更適合的治理辦法。
現在大家明白“伊斯蘭共和制”是什么了吧。
這種制度是比較適合伊斯蘭國家的，也是伊斯蘭國家穩定社會的最佳辦法。
正是因為美國在阿富汗戰爭了20年，將很多“世俗化”的東西傳給了阿富汗的老百姓，所以我們才認為塔利班必然會采取“伊斯蘭共和制”，因為只有這種辦法才能讓阿富汗盡快穩定下來。
昨天我們剛給大家分析完，塔利班就宣布建立”阿富汗伊斯蘭酋長國“了，同時透露權力架構的信息：塔利班的最高領導人海巴圖拉·阿洪扎達擔任宗教領袖，同時還會有一個“總統”。
所以，毫無疑問，阿富汗政府將采取“伊斯蘭共和制”。
在這種制度下，阿富汗人民將會發揮巨大的凝聚力，政治、社會會高度穩定——大家想想伊朗，自從霍梅尼發動伊斯蘭革命建立了“伊斯蘭共和制”以后，整個伊朗非常團結，在美國的壓迫下，非但沒有崩潰，而且越來越強大。
“民主”國家最大的缺點就是政策不穩定，換一個領導人，整個外交政策就可能發生翻天覆地的變化，但是伊斯蘭共和制卻能最大限度的保證政策的穩定性，因為精神領袖才是國家的實際決策者，而宗教領袖是終身任職的。
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