每日怡見：這一次，大唐的援兵不會(huì)遲到

作者 :每日怡見 2021-09-03 18:43:02 審稿人 : admin 圍觀 : 次評(píng)論

　　看完此文，徹底了解中國的中東政策，感嘆祖國和平崛起的強(qiáng)悍！同時(shí)也就理清了對中東事物的看法基礎(chǔ)，來確定自己的趨勢判斷之道。

　　①特殊的中國

　　中國是一個(gè)世俗文明，這是非常特殊的。因?yàn)槿澜绱蠖鄶?shù)文明都是宗教色彩強(qiáng)烈的。

　　比如西方文明就有長期的宗教（基督教）籠罩歷史，只是近代稍微擺脫了宗教，但是也沒有完全擺脫，美國至今保留很多現(xiàn)代人不敢相信的習(xí)俗，比如美國南方搞童婚，其實(shí)都是宗教遺留。

　　中東（伊斯蘭教）很多國家至今都是很傳統(tǒng)、保守的。

　　美洲也有過血腥的阿茲特克文明（自然神教）。

　　非洲也是如此，至今巫術(shù)（巫毒教）泛濫，導(dǎo)致了很多悲劇。

　　我們隔壁也一樣，南亞印度癡迷印度教，不相信科學(xué)，強(qiáng)行搞大壺節(jié)導(dǎo)致病毒變異升級(jí)。

　　東南則是亞佛教盛行，僧侶權(quán)利很大，當(dāng)然佛教相對溫和，所以到也還行。

　　說這些只是想表明一個(gè)事實(shí)，全世界被宗教束縛的區(qū)域很多。中國起點(diǎn)就沒有被宗教束縛，所以要明白我們自己是特殊的，我們的起點(diǎn)就是很多文明夢想中的終點(diǎn)，是掙扎了一個(gè)世紀(jì)也沒有達(dá)到的美好。

　　所以中國人要理解外界的很多事，首先我們得考慮當(dāng)?shù)厝说乃季S，才能弄清楚是怎么回事？

　　②一神教的起源

　　歷史上，只要中原王朝強(qiáng)大就會(huì)收復(fù)西域，然后把影響力往西擴(kuò)展，漢唐都是如此，今天中國要崛起，要遠(yuǎn)邁漢唐，就必須搞好一帶一路。

　　而中國一帶一路要成功，如何對待中東問題，就是對中國的一個(gè)考驗(yàn)，畢竟中東是鏈接歐洲與亞洲的橋梁。

　　我前面說了，除了偉大的中華文明，其他地區(qū)往往都是宗教氣氛濃厚，我們談中國歷史、文化、政治，往往可以拋開宗教，但是談中東的任何事情，都絕對沒可能拋開宗教。

　　換句話說，你不了解猶太教、基督教、伊斯蘭教的恩怨情仇，你就無法理解中東。

　　你放心，我大白話講，你瞬間看懂。

　　宗教分二種，一種多神教，一種是億神教。

　　比如道教，就是典型的多神教，里面很多神仙。

　　比如基督教，就是典型的一神教，就是除了上帝，沒有其他任何神。

　　一神教是多神教演化的必然結(jié)果，中國這邊因?yàn)闆]有形成宗教社會(huì)，所以我們這邊幾乎沒有一神教，所以本土宗教就停留在了多神教，沒有進(jìn)一步發(fā)展的空間了。

　　弗洛伊德曾經(jīng)寫過一本書叫《摩西與一神教》，其實(shí)就高度概括了猶太教、基督教、伊斯蘭教三個(gè)宗教的歷史關(guān)系。

　　一切的起源都是古埃及。

　　大約是在公元前14世紀(jì)（中國西漢時(shí)期），埃及的第18王朝統(tǒng)治時(shí)期，埃及開始搞宗教改革了，然后這個(gè)“模式創(chuàng)新”最后就深刻的影響了全世界。

　　在“ 阿赫那吞法老改革”之前，埃及都是多神教，就和中國道教一樣，神仙很多。但是阿法老改革以后，他說其他的神仙都不好使，就只有太陽神才是最牛的，而我就是太陽神欽定的代言人，于是埃及就從多神教變成了一神教。

　　這就是全世界記載中，最早出現(xiàn)的一神教模式。

　　其實(shí)阿法老改革的目的就是為了削藩，多神的話，神廟就多了，神廟多了大祭司就多了，法老的權(quán)利就給分散了。法老真正的目的是想搞中央集權(quán)，所以才罷黜百神，獨(dú)尊太陽神，搞“太陽神教”。

　　這方面中國非常幸運(yùn)，我們是通過文化、制度改革，完成的中央集權(quán)，而不是通過宗教忽悠人方式。宗教確實(shí)可以短時(shí)間快速凝聚人心，但是長遠(yuǎn)是要付出“代價(jià)”的。

　　當(dāng)然阿法老當(dāng)年還是進(jìn)步的，畢竟人家是想搞政治改革。

　　按照《摩西與一神教》這個(gè)書的說法，這個(gè)改革很快啊，很快就被當(dāng)時(shí)還在埃及的猶太人給學(xué)會(huì)了，然后摩西就吸收了埃及的一神教模式，誕生了也是一神教的“猶太教”。

　　但是猶太教不對外傳教，只強(qiáng)調(diào)猶太民族，導(dǎo)致了用戶增長量上不去，所以最終猶太教分裂了，分裂出去了基督教，主要在歐洲發(fā)展。基督教說所有人都可以信仰唯一的神，也就是上帝，然后極大的擴(kuò)展了信徒人數(shù)。

　　這還沒完。

　　最開始中東地區(qū)的阿拉伯人都是一盤散沙，部落主義嚴(yán)重，相互砍殺，而且也是傳統(tǒng)宗教信仰，都是信仰多神教的，換句話說，宗教模式比埃及、歐洲落后，于是阿拉伯人吸收了猶太教與基督教的優(yōu)點(diǎn)，果斷自立門戶，誕生了伊斯蘭教。

　　至今基督教都是承認(rèn)猶太教的，承認(rèn)有傳承關(guān)系，只是按照歐洲人的說法，你們版本已經(jīng)過時(shí)了，我這是全新版，最正宗。

　　至今伊斯蘭教也都是承認(rèn)基督教、猶太教里面的先知的，承認(rèn)有傳承關(guān)系，只是按照阿拉伯人的說法就是，你們版本已經(jīng)過時(shí)了，我這是全新版，最正宗。

　　可見西方亨廷頓寫的《文明沖突論》是多么的扯淡，文明交流互鑒才是鐵一般的事實(shí)，相互的影響，不知道有多深，都是難兄難弟。

　　因?yàn)楠q太教、基督教、伊斯蘭教都是一個(gè)脈絡(luò)，神其實(shí)都是一個(gè)神，所以三個(gè)宗教的圣地，也都是耶路撒冷。

　　對，這三個(gè)宗教圣地重疊的、共用的。

　　今天被以色列控制的耶路撒冷，既是猶太教徒的圣地，也是全世界基督徒的圣地，還是全世界伊斯蘭教信徒的圣地，都齊了。

　　有句話說得好，同行是冤家，全世界人口就這么多，能爭取的用戶就這么多，所以競爭關(guān)系很激烈，相互矛盾很深。

　　其中基督教圈子，構(gòu)成了今天的西方文明。

　　猶太教則因?yàn)槿丝谔伲狈ν恋兀越裉熘荒芪碛诨浇涛拿鲀?nèi)生存。比如全世界猶太人最多的地方就是美國，以色列建國也離不開美國的中東政策支持。

　　今天的猶太教與基督教的關(guān)系，就好比犀牛鳥和犀牛，是一種共生關(guān)系。

　　西方文明和依附他的猶太教文明，都已經(jīng)徹底現(xiàn)代化成功了，中華文明通過辛苦的追趕后，也已經(jīng)有后來居上的趨勢了，所以今天全世界發(fā)展問題的重點(diǎn)就是伊斯蘭教文明。

　　伊斯蘭文明扼守歐亞大陸中心，就好像血管一樣，如果伊斯蘭文明不能成功現(xiàn)代化，就會(huì)形成歐亞大陸的“腦血栓”問題。

　　③中東文明什么樣？

　　中國在現(xiàn)代化的路上是非常不容易的

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，搞過洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，也搞過義和團(tuán)、太平天國，也搞過君主立憲，也搞過西式票選，最終證明了只有社會(huì)主義才能帶領(lǐng)中國人發(fā)展。

　　也就是說，咱走出來了！

　　但是大家有沒有想過一件事？我們確實(shí)是走出來了，但是有很多人還在坑里呢。

　　比如伊斯蘭文化就是如此，阿拉伯人自從發(fā)展出了伊斯蘭文明以后，就盛極一時(shí)，帝國版圖橫跨歐亞非大陸，是一個(gè)超級(jí)帝國。

　　實(shí)際上，如果今天的阿拉伯國家統(tǒng)一成為一個(gè)阿拉伯國的話，版圖都是非常嚇人的。

　　上圖大致就是阿拉伯國家的范圍。

　　阿拉伯國家現(xiàn)代化的問題是什么？就是我前面說古埃及“太陽神教改革”時(shí)候的弊病，宗教的反噬。

　　文明過重比例依賴宗教，一旦外界發(fā)生天翻地覆的變化，宗教適應(yīng)性跟不上時(shí)代變化的趨勢，就會(huì)出現(xiàn)嚴(yán)重的卡殼問題。

　　為什么說是卡殼？就比如說中國人，為什么中國建國的時(shí)候，橫掃封建迷信問題，中國人沒有任何心理負(fù)擔(dān)？因?yàn)槲覀兊奈幕軆?yōu)秀啊，就算剝離了其中的宗教迷信成分，中華文明也蔚然成風(fēng)，依舊輝煌。

　　但是如果你要?jiǎng)冸x阿拉伯文化里面的宗教成分，結(jié)果就是阿拉伯文明本身都沒了，因?yàn)榘⒗拿骶褪亲诮涛拿鳎瑳]有宗教，哪來的輝煌阿拉伯帝國？

　　這就是反噬。

　　如果要搞世俗化，那就得否定宗教，而否定了宗教的阿拉伯文明幾乎是一無所有，必定全盤西化。因?yàn)榘⒗拿髦械氖浪撞糠痔倭耍蛔阋詷?gòu)建一個(gè)現(xiàn)代化的世俗阿拉伯文明。

　　伊斯蘭教是發(fā)源于6世紀(jì)末至7世紀(jì)初（中國唐朝時(shí)期），然后一直延續(xù)發(fā)展到今天，伊斯蘭教文明孕育成功之前，阿拉伯人還是部落狀態(tài)，民族都差不多還沒有形成。

　　幾乎伊斯蘭教歷史=阿拉伯歷史，你這要阿拉伯人怎么否定？

　　所以近代阿拉伯世界徹底撕裂。

　　一部分阿拉伯上層精英，面對阿拉伯世界被西方列強(qiáng)殖民，就和中國一樣，去西方留學(xué)，學(xué)習(xí)西方，試圖通過現(xiàn)代化來救國，但是我前面說了，阿拉伯文明中的世俗部分幾乎沒有，所以阿拉伯精英學(xué)習(xí)西方的結(jié)果，往往就是徹底西化。

　　而底層的阿拉伯普通人也想反殖民，他們自然就沉迷到了宗教傳統(tǒng)之中，最典型的就是埃及的穆兄會(huì)，很極端。其實(shí)這種事中國也發(fā)生過，那就是面對洋人瘋狂的燒殺擄掠，中國老百姓在絕望的情況下，爆發(fā)了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，要扶清滅洋。

　　希望大家不要苛責(zé)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，義和團(tuán)也好、太平天國運(yùn)動(dòng)也好，這些都是底層人當(dāng)年沒什么文化，但是又想救國，做出改變，最終自己想出來的“土法子”，更多透露著是一股悲壯。

　　其實(shí)人性都一樣，但是很多人走不出歷史

　　對于義和團(tuán)的評(píng)價(jià)，毛主席可謂一語中，他說：“究竟是中國人民組織義和團(tuán)跑到歐美、日本各帝國主義國家去造反，去‘殺人放火’呢？還是各帝國主義國家跑到中國這塊地方來侵略中國、壓迫剝削中國人民……這是大是大非問題，不可以不辯論清楚。”

　　義和團(tuán)燒電線、砸鐵路的“憤青行為”，其實(shí)應(yīng)該負(fù)責(zé)任的是當(dāng)時(shí)的朝廷精英、知識(shí)分子們，他們沒有領(lǐng)導(dǎo)好群眾，沒有承擔(dān)好自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，最終老百姓在徹底對這些人失望以后，開始自己的“胡亂”反抗，發(fā)起了一場注定失敗的沖鋒號(hào)。

　　所幸，中國畢竟是中國，我們后來有了陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東、周恩來…一系列在文化、制度、軍事、建設(shè)方面具有極高水平認(rèn)識(shí)的知識(shí)精英，當(dāng)這些人開始肩負(fù)中國革命使命的時(shí)候，中華民族的百姓們也在不會(huì)搞義和團(tuán)、太平天國了，因?yàn)檎嬲兴降母锩碚搧砹耍?span style="display:none">xAI曹操讀書網(wǎng)

　　所以，為什么中國現(xiàn)代化、工業(yè)化成功了，卻沒有出現(xiàn)傳統(tǒng)派和現(xiàn)代派的對立？因?yàn)橐粋€(gè)中國人，他既可以是熱愛中華傳統(tǒng)文化，也可以是一個(gè)現(xiàn)代化主義者，同時(shí)是一個(gè)馬克思主義者。

　　根本原因還是因?yàn)橹腥A文化底蘊(yùn)好，本身就是世俗文化，非常的包容，自身具有吸納現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。

　　我們會(huì)學(xué)習(xí)全世界，但是不會(huì)全盤西化，是因?yàn)橹腥A文化中龐大的世俗成就，足以支撐中華民族的現(xiàn)代化。

　　這就是為什么現(xiàn)代阿拉伯文明卡殼的根本性原因，你看中東為什么這么容易打內(nèi)戰(zhàn)？說白了就是兩撥人打，一派是底層的宗教狂熱分子，希望扶教滅洋。一派是現(xiàn)代化的軍閥，覺得宗教社會(huì)已經(jīng)過時(shí)了，最多就是利用一下宗教，打心里不怎么認(rèn)可宗教。

　　④卡殼、撕裂的中東

　　中東現(xiàn)代化卡殼問題，導(dǎo)致了兩個(gè)問題，事關(guān)中國一帶一路，乃至全世界格局。

　　首先我們必須承認(rèn)一個(gè)客觀事實(shí)，就是西方對中東進(jìn)行了慘無人道的殖民統(tǒng)治，同時(shí)近代不斷對中東開戰(zhàn)，轟炸，最后還在阿拉伯人的土地上強(qiáng)行建國了一個(gè)以色列。

　　阿拉伯人客觀上，確實(shí)是被西方壓迫的受害者。

　　就好像洋人只要還在殖民中國，如果沒有正確理論指導(dǎo)的話，義和團(tuán)肯定會(huì)反復(fù)出現(xiàn)。只要外國還在干涉中東國家主權(quán)，中東拳民的土壤就會(huì)存在。

　　而因?yàn)榘⒗拿魅狈Ψ亲诮痰氖浪孜幕瑢?dǎo)致接受了現(xiàn)代化的阿拉伯精英，都直接全盤西化了，這些人完全無法和底層人溝通，雙方?jīng)]有任何對話空間，在阿拉伯西化精英眼里，宗教狂熱的底層人，簡直不可理喻。

　　所以阿拉伯底層持續(xù)“無序擴(kuò)張”的反抗西方，最終扭曲黑化。

　　近代開始，全世界出現(xiàn)了嚴(yán)重的恐怖主義問題，大量的阿拉伯底層人，以宗教狂熱為紐帶，對西方國家展開恐怖襲擊。

　　而極端的宗教狂熱、恐怖主義就是一個(gè)惡魔的壇子，一旦打開，就會(huì)迅速的蔓延，所以導(dǎo)致最終，中東國家自己的政府，也成為了恐怖主義襲擊的對象。因?yàn)槿思壹热荒芸植酪u擊西方達(dá)成目的，那本國有什么不滿，是不是能這樣做？

　　最后就出現(xiàn)了1515這樣的組織，他說要干全世界，已經(jīng)神經(jīng)病化了，或者說西方養(yǎng)蠱成功了。

　　中國也是恐怖主義的受害者，而美國為首的西方國家，在對抗蘇聯(lián)的時(shí)候，大力資助這些中東底層宗教狂熱分子，然后利用這些人來滲透搞亂中國西北部。

　　這是典型的禍水東引，就是中東恐怖主義的根源，是源于中東底層無知群眾對于西方殖民者的憎恨，最終扭曲成為無差別襲擊所有不滿對象的恐怖主義組織，而這股力量雖然是反西方的，但是西方也意識(shí)到，這力量是一把刀，可以用來刺蘇聯(lián)、中國。

　　本拉登、早期極端的塔利班，他們都是美國為了對抗蘇聯(lián)扶持的啊，從種子輪到天使輪，都是美國給錢給武器的起家的，是典型的“美資企業(yè)”，只是后來失控了，拉登把美國也給襲擊了，美國玩火自焚。

　　最搞笑的還是歐洲人，無內(nèi)鬼，來點(diǎn)歐洲笑話！

　　歐洲人配合美國轟炸中東，然后中東產(chǎn)生一堆難民，然后畢竟西方是打著反對獨(dú)裁者，支持民主化的名義，去轟炸中東的。所以西方為了展現(xiàn)自己的民主，歐洲人就收留了百萬難民，結(jié)果這些人在歐洲境內(nèi)產(chǎn)生了嚴(yán)重的恐襲問題。

　　為什么？因?yàn)檫@些人就是“大師兄”啊，人家是要砸電線、砸鐵路的神拳，是要希望扶教滅洋的底層人，如果難民們都能接受現(xiàn)代化，那中東還會(huì)內(nèi)戰(zhàn)嗎？中東還會(huì)現(xiàn)代化失敗嗎？

　　這些人本來在本國就不接受現(xiàn)代化文明，他們覺得這些洋玩意自己很不適應(yīng)，而且也痛恨西方殖民者，所以所幸直接砸了。

　　根本原因就是，在傳統(tǒng)的阿拉伯宗教文明和現(xiàn)代化工業(yè)文明之間，缺乏一個(gè)鏈接的橋梁，讓二者相互和解。

　　再來徹底梳理一邊：

　　1、阿拉伯文明就是宗教文明，所以阿拉伯人不放棄宗教就無法現(xiàn)代化，而放棄宗教就只能徹底西化，徹底被西方精神殖民。精神被徹底殖民以后，西方物理殖民阿拉伯只會(huì)更加方便，所以這是死路，也是阿拉伯普通人自尊心難以接受的。

　　2、阿拉伯文明缺乏構(gòu)建世俗的內(nèi)容，導(dǎo)致阿拉伯精英往往是一旦接受現(xiàn)代化，就徹底西化。然后直接和底層信教的普通人撕裂，雙方很容易就水火不容，最終往往結(jié)局就是內(nèi)戰(zhàn)。底層信教的認(rèn)為精英是洋奴，精英則認(rèn)為這些人都是欠收拾的愚民。

　　3、阿拉伯精英正確指導(dǎo)革命的持續(xù)缺位，讓極端的思想開始在中東底層人中肆無忌憚的傳播，最終向全世界輸出了恐怖主義，中國也是受害者。

　　應(yīng)該說我總結(jié)的是非常到位了。

　　然后說說另外一個(gè)情況，那就是阿拉伯文明和伊斯蘭文明的關(guān)系。

　　阿拉伯人孕育了伊斯蘭教，然后伊斯蘭在全世界范圍內(nèi)傳播，最終與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。

　　也就是說，除了阿拉伯人這個(gè)民族外，其他信仰伊斯蘭教的國家也有很多，大概可以分二塊。

　　一塊就是伊朗：伊朗古代叫波斯，本來不信伊斯蘭教，是信仰拜火教的。后來波斯人被阿拉伯人給征服了，于是波斯人被迫改信了伊斯蘭教，然后信仰伊斯蘭教至今。

　　雖然伊朗被阿拉伯人征服了，但是伊朗為了對抗阿拉伯人，保留自己的民族性，選擇了主動(dòng)分化了伊斯蘭教，選擇信仰伊斯蘭教中的少數(shù)教派，什葉派。

　　還有就是其他被阿拉伯人各種傳教方式，同質(zhì)化的國家，比如：

　　阿富汗、土耳其、巴基斯坦、印尼、馬來西亞、中亞五個(gè)斯坦國等。

　　這些民族，都不是阿拉伯人，但是都是伊斯蘭信仰的國家，屬于伊斯蘭文明圈的。關(guān)系類似越南、朝鮮、韓國、日本和中國的關(guān)系，越南人、朝鮮人都不是中國人，但是屬于中華儒家文化圈，和我們歷史淵源緊密。

　　文明圈核心的阿拉伯人卡殼了，其他被阿拉伯影響的國家自然也卡殼了。馬來西亞今天經(jīng)濟(jì)發(fā)展完全靠當(dāng)?shù)厝A人，馬來人一樣難以適應(yīng)現(xiàn)代化。

　　中亞五國因?yàn)楸惶K聯(lián)統(tǒng)治過，加上目前還是俄羅斯獨(dú)聯(lián)體勢力范圍的保護(hù)之下，暫時(shí)還能壓制國內(nèi)的宗教復(fù)古勢力，但是也現(xiàn)代化程度不高。

　　所以阿拉伯人的問題，其實(shí)也成為了一個(gè)世界性問題。

　　就比如阿富汗，阿富汗并不是阿拉伯人，但是也信仰伊斯蘭教，國情幾乎一樣。阿富汗是也卡殼了，也分化了，喀布爾的精英看見農(nóng)村人塔利班進(jìn)城了，嚇的都想跑美軍飛機(jī)上去，很明顯，雙方?jīng)]有任何共同語言了。

　　之前有個(gè)新聞，網(wǎng)易新聞報(bào)道的，內(nèi)容如下，就是一個(gè)阿富汗留學(xué)生在中國發(fā)文批判塔利班，結(jié)果被中國網(wǎng)友罵他是阿富汗公知。

　　我認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)暴力這個(gè)阿富汗留學(xué)生是錯(cuò)的，他并不是阿富汗公知，他只是伊斯蘭教世界、阿拉伯文明圈撕裂問題的一個(gè)縮影。

　　你可以去看這個(gè)阿富汗留學(xué)生的微博發(fā)言，毫無疑問他是現(xiàn)代化成功了，但是也確實(shí)是徹底撕裂于阿富汗底層了，他無法構(gòu)建一個(gè)阿富汗底層人認(rèn)同的現(xiàn)代化之路。

　　你就想想看這個(gè)畫面，這個(gè)阿富汗留學(xué)生面對塔利班，你覺得雙方有什么共同話題嗎？幾乎無話可說，更別提一起構(gòu)建一個(gè)國家了。

　　這個(gè)阿富汗留學(xué)生認(rèn)同的現(xiàn)代化工業(yè)文明，認(rèn)同世俗文明。

　　我認(rèn)為這些，塔利班大概率是完全聽不懂的，可能塔利班高層能懂一部分吧，但是底層絕對不可能理解。

　　在西方躲著的阿富汗人，確實(shí)很多就是阿奸，但是他們也確實(shí)比塔利班更現(xiàn)代化，因?yàn)槿思叶嘉骰搅私o西方主動(dòng)帶路了，能不現(xiàn)代化成功嗎？

　　但是這些人的現(xiàn)代化，是全部擁抱西方道路的現(xiàn)代化，不是自己本民族路線走出來的現(xiàn)代化，在阿富汗底層人眼里，永遠(yuǎn)只能是洋奴。

　　而阿富汗底層人眼里的洋奴，很明顯適用范圍過于廣闊了，以至于離現(xiàn)代文明太遠(yuǎn)。

　　為什么被美軍飛機(jī)大炮圍剿這么多年的塔利班，能勢如破竹？因?yàn)榈讓記]讀過書，只讀過經(jīng)書的阿富汗人就是現(xiàn)代化程度很低的，我不喜歡塔利班，但是塔利班就是阿富汗國情的結(jié)果。

　　那就沒救了嗎？

　　難道就沒有一條符合伊斯蘭文明現(xiàn)代化的復(fù)興之路了嗎？你們要支棱起來啊，咱大中華的“一帶一路”還指望大家捧場呢！

　　伊朗，突然歪嘴一笑，咱解決了！

　　⑤伊朗，中國的破局之路

　　有幾句話說得好：

　　1、汝之蜜糖，彼之砒霜。

　　2、橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳

　　（淮南的橘樹，移植到淮河以北就變?yōu)殍讟淞耍?span style="display:none">xAI曹操讀書網(wǎng)

　　3、和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

　　伊朗與中國，波斯與大唐，將可能徹底扭轉(zhuǎn)伊斯蘭文明的困局。因?yàn)橐晾首鳛橐了固m國家，改寫了宗教源代碼，而中國可以提供伊朗強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇。

　　雙方合作，即可逆轉(zhuǎn)未來。

　　為什么說“汝之蜜糖，彼之砒霜”？

　　今天的伊朗，是一個(gè)政教合一的民主國家。是不是這句話聽起來非常的鬼畜？怎么政教合一，還民主選舉？

　　這就得從唐高宗說起了，別打我，真的。

　　當(dāng)年阿拉伯帝國崛起以后，就趁波斯帝國（伊朗）病，要了波斯帝國的命，波斯打不贏阿拉伯帝國，就開始求助外援，求助的外援是誰？大唐。

　　637年，“阿拉伯軍”在《卡迪西亞戰(zhàn)役》打敗“波斯薩珊王朝”軍隊(duì)，攻占其首都泰西封。

　　640年，阿拉伯軍隊(duì)占領(lǐng)波斯胡澤斯坦和伊斯法罕等地。

　　642年，阿拉伯將領(lǐng)努爾曼率軍在波斯哈馬丹以南的尼哈萬德打敗“波斯薩珊王朝”軍隊(duì)，繼而征服波斯全境。

　　信仰拜火教的波斯就此滅亡，此后波斯徹底伊斯蘭化。

　　根據(jù)《舊唐書》記載，波斯末代王子卑路斯的父親亞茲德格爾德三世于公元638、639年以及647、648年分別向當(dāng)時(shí)統(tǒng)治中國的唐朝要求提供軍事協(xié)助，但都被當(dāng)時(shí)的唐朝皇帝唐太宗拒絕。

　　最終亞茲德格爾德三世于公元651年，被殺害于中亞阿姆河附近的木鹿城的一座磨房內(nèi)。

　　在651年波斯滅亡后，俾路斯王子逃到了阿富汗，阿富汗也是傳統(tǒng)的波斯文化圈，當(dāng)?shù)厝撕軗碜o(hù)俾路斯王子，于是他想東山再起。

　　又在654年遣使向唐朝求援，但是實(shí)在是太遠(yuǎn)了，唐高宗拒絕了。

　　661年，卑路斯又再次遣使向唐朝求援，唐高宗派特使王名遠(yuǎn)入西域中亞，成立波斯都督府，位置就在今天的阿富汗斯坦，立卑路斯為當(dāng)?shù)囟级剑?62年唐又冊封卑路斯為波斯王。

　　但到663年，阿富汗的波斯殘余勢力，最終為阿拉伯帝國所滅。波斯王子卑路斯最終逃往了今天中國的西安市。

　　大唐援軍沒來的結(jié)果就是，波斯被阿拉伯征服了，波斯綠了，后來伊朗就一直成為了伊斯蘭國家，發(fā)展了很久。

　　而因?yàn)椴ㄋ故俏拿鞴艊由纤皇亲栽讣尤胍了固m文明圈的，同時(shí)波斯人厭惡阿拉伯的征服，認(rèn)為是一種恥辱，所以最終形成了波斯人在伊斯蘭世界中的“鯰魚效應(yīng)”地位。

　　波斯人被征服以后，成為了阿拉伯帝國的一部分。而阿拉伯人內(nèi)亂，給了波斯人機(jī)會(huì)極限反殺。

　　在伊斯蘭教宗教創(chuàng)始人去世以后，因?yàn)槔^承人制度不穩(wěn)定，內(nèi)部就開始分化，逐漸分化為大眾派（遜尼派）和血統(tǒng)派（什葉派）。

　　大眾派就是說，誰都可以當(dāng)宗教領(lǐng)袖。

　　血統(tǒng)派就是說，你得是宗教創(chuàng)始人家族的血統(tǒng)，才能繼承領(lǐng)袖地位。

　　這個(gè)矛盾于公元656年6月第三任哈里發(fā)奧斯曼·伊本·阿凡被叛軍殺害后，徹底爆發(fā)。后來創(chuàng)始人的堂弟阿里繼承了宗教領(lǐng)袖地位，但是因?yàn)榘⒗畠?nèi)斗，阿里最終被殺害了。

　　阿里遇刺以后，穆阿維葉趁亂奪取政權(quán)，建立了倭馬亞王朝。

　　至此伊斯蘭世界的法統(tǒng)問題就徹底分裂了。成為了今天阿拉伯沙特為首的遜尼派陣營，伊朗波斯為首的什葉派陣營。

　　承認(rèn)阿里為正統(tǒng)的血統(tǒng)派稱為“什葉派”。

　　承認(rèn)穆阿維葉的，認(rèn)為當(dāng)領(lǐng)袖和血統(tǒng)無關(guān)的稱為“遜尼派”。

　　而波斯人則果斷擁護(hù)了阿里路線，為什么？因?yàn)榘⒗锏睦掀攀恰吧澈諣柊团保澈諣柊团恰安ㄋ顾_珊王朝”末代皇帝伊嗣俟之女，換句話說是末代波斯公主。

　　當(dāng)伊斯蘭教創(chuàng)始人直系后代娶了末代波斯公主以后，伊朗人相當(dāng)于借殼上市成功。

　　就是說，什葉派路線是只承認(rèn)血統(tǒng)的，誰是創(chuàng)始人血統(tǒng)，誰就是宗教正統(tǒng)。現(xiàn)在宗教創(chuàng)始人一支后裔的血統(tǒng)，已經(jīng)和波斯公主的血統(tǒng)和二為一了，也就是說…

　　伊斯蘭正統(tǒng)在波斯，波斯人就可以高舉“清君側(cè)、尊王攘夷”的大義為旗幟，籠絡(luò)天下伊斯蘭教各個(gè)國家，去反攻阿拉伯國家。

　　阿拉伯國家：我成替身了？你成正統(tǒng)了？

　　這也就形成了今天的中東格局，伊朗領(lǐng)導(dǎo)的什葉派之弧包圍遜尼派大國沙特。

　　而且因?yàn)槭踩~派只認(rèn)血統(tǒng)，所以導(dǎo)致了一系列化學(xué)反應(yīng)變化。

　　遜尼派認(rèn)為只要都是信徒，就都可以解讀經(jīng)書，都可以成為正統(tǒng)。

　　什葉派認(rèn)為，只有繼承的宗教創(chuàng)始人血脈的人才是正統(tǒng)，只有教士才有資格解讀經(jīng)書。

　　兩種模式各有長短吧，遜尼派（大眾派）類似于今天說的公司扁平化管理，問題就是人人都有權(quán)解讀經(jīng)書，就容易給野心家鉆空子，很多中東武裝就是按照自己的政治利益重新解讀經(jīng)書，結(jié)果出了一堆恐怖分子，1515組織就是遜尼派極端化案例。

　　什葉派（血緣派）模式看起來似乎更保守，但是卻極大的遏制了野心家，經(jīng)書只能教士來解讀，認(rèn)為有宗教創(chuàng)始人血統(tǒng)才能成為正統(tǒng)。

　　結(jié)果就是，那些想搞事情的武裝分子，就沒有權(quán)限按照自己的政治野心去亂解讀教義，因?yàn)樵谑踩~派語境下，這些人根本不“正統(tǒng)”，所以什葉派基本都很穩(wěn)定，很少存在恐怖主義的問題。

　　回歸前言一下就是：

　　1、阿拉伯征服波斯，波斯綠化。

　　2、波斯人服，心不服，乘阿拉伯人內(nèi)斗，通過拉一派、打一拍，成功奪取了宗教正統(tǒng)，同時(shí)制造了一個(gè)區(qū)別阿拉伯人教派體系，什葉派。

　　3、目前什葉派話語權(quán)，完全被伊朗掌握，伊朗以什葉派伊斯蘭教為基礎(chǔ)，開始整合周圍國家。

　　而就是因?yàn)槭踩~派這種類似現(xiàn)代“官僚體系”科層制的組織方式，教士權(quán)利大，下面人沒有權(quán)，不能下克上，所以給了近代伊朗霍梅尼的宗教改革空間。

　　巴列維王朝和很多中東改革者一樣，都是直接否定宗教傳統(tǒng)，開啟強(qiáng)行推進(jìn)現(xiàn)代化的。但是從阿富汗的結(jié)局來看，這條路線徹底失敗了，不是不對，而是太激進(jìn)了，導(dǎo)致水土不服。

　　就好像當(dāng)年留蘇派說在中國大城市搞工人運(yùn)動(dòng)一樣，水土不服，是盲目套用他國情況。

　　阿富汗近代歷史從查希爾國王到達(dá)烏德親王、塔拉基、阿明…這些所有阿富汗領(lǐng)導(dǎo)人，全部都是支持現(xiàn)代化、世俗化、去宗教化的。都是以不同程度的強(qiáng)硬政策，來推進(jìn)廢除舊習(xí)俗的，從今天來看，確實(shí)是徹徹底底的失敗至極了。

　　而且無論是入侵阿富汗的蘇聯(lián)，還是入侵阿富汗的美帝，都是試圖在阿富汗扶持起來一個(gè)蘇式或者美式的現(xiàn)代化傀儡政府，來證明自己入侵的正義性，結(jié)果還是失敗了。

　　伊斯蘭教世界，唯一強(qiáng)行現(xiàn)代化成功的例子就是土耳其，土耳其戰(zhàn)爭英雄凱末爾建國以后，憑借自己強(qiáng)大的個(gè)人威望和強(qiáng)大的武力，推進(jìn)了土耳其的現(xiàn)代化改造，破除了宗教地位，強(qiáng)行把土耳其拉入現(xiàn)代化成功了。

　　當(dāng)年凱末爾還設(shè)了一個(gè)防御機(jī)制，就是土耳其軍隊(duì)，只要土耳其宗教勢力又開始卷土重來，土耳其軍隊(duì)就可以發(fā)動(dòng)政變，讓選舉結(jié)果作廢，強(qiáng)制回歸世俗化。

　　結(jié)果埃蘇丹上臺(tái)以后，還是把倒車給成功的開回去了，本來軍隊(duì)是準(zhǔn)備老規(guī)矩政變，把宗教勢力再歸零一次的，與2016年7月15發(fā)動(dòng)政變。

　　結(jié)果沒想到埃蘇丹發(fā)動(dòng)人民戰(zhàn)爭，讓軍隊(duì)陷入了人民包圍的汪洋大海，政變路子玩不下去了，政變失敗。隨后埃蘇丹在軍隊(duì)搞了大清洗，現(xiàn)在沒人攔得住土耳其開倒車了。

　　凱末爾、巴列維王朝、阿富汗的近代一系列領(lǐng)導(dǎo)人，請問為什么推進(jìn)現(xiàn)代化后，都失敗了？（凱末爾只是失敗的比較慢而已，埃蘇丹目前正在日拱一卒，讓土耳其重新宗教化。）

　　比如今年3月20日，土耳其政府通過官方公報(bào)宣布了總統(tǒng)埃爾多安的總統(tǒng)令：終止土耳其作為《歐洲委員會(huì)預(yù)防和打擊暴力侵害婦女行為及家庭暴力公約》（又稱《伊斯坦布爾公約》）締約方的地位。“退群”消息一出，該國與國際社會(huì)（尤其是西方世界）一片嘩然。

　　埃蘇丹從2003年擔(dān)任總理（2014年當(dāng)選總統(tǒng)后轉(zhuǎn)任總統(tǒng)）以來，埃爾多安及正發(fā)黨政府陸續(xù)實(shí)施了一系列“伊斯蘭化”政策，外界都擔(dān)憂土耳其徹底重新宗教化只是時(shí)間問題。

　　其實(shí)根子還是凱末爾這些人的改革有問題，因?yàn)樗麄兊母母餂]有觸及靈魂。

　　他們這種行為叫洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，只要現(xiàn)代化的船堅(jiān)炮利，卻沒有從靈魂上解決自己文明的困局，談不上覺醒年代啊。

　　那就是伊斯蘭教如何現(xiàn)代化？或者說如何讓伊斯蘭文明和現(xiàn)代化相互適應(yīng)？

　　如果你在中東直接否定伊斯蘭教，然后搞現(xiàn)代化，等于根本就沒有解決問題，因?yàn)榈讓有沤痰娜罕姡€在只會(huì)繼續(xù)不適應(yīng)現(xiàn)代化。

　　西方為什么近代科技爆發(fā)成功？基督教沒有不適應(yīng)現(xiàn)代化？是因?yàn)槿思乙呀?jīng)在文藝復(fù)興中搞了宗教改革啊。

　　換句話說，哪怕今天一個(gè)信仰虔誠的西方基督徒，他也不會(huì)不適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)文明，因?yàn)樽诮谈母镆呀?jīng)修正了BUG沖突點(diǎn)。

　　（這個(gè)問題中華民族根本不存在，咱沒宗教一樣嗨皮，沒辦法，咱天生就是格局高。）

　　在伊斯蘭世界發(fā)展，直接

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否定宗教，就回避了宗教改革，而客觀上宗教勢力又不會(huì)徹底消失，所以最終的結(jié)局就是，改革者當(dāng)年鐵腕推進(jìn)世俗化有多猛，以后宗教情緒反彈就有多嚴(yán)重。

　　敘利亞的巴沙爾亦是如此，巴沙爾家族都是高度西化，支持世俗化生活的，巴沙爾自己老婆就是英國人，思想非常開放，他長期留學(xué)倫敦學(xué)牙醫(yī)的，和普通西方人沒有任何大區(qū)別。

　　但是如果每個(gè)阿拉伯人都和巴沙爾一樣高度西化，阿拉伯文明還存在嗎？還如何反抗西方的經(jīng)濟(jì)殖民呢？但是如果反西化，反到連現(xiàn)代文明都反對，中東也是沒有希望的。

　　需要有一個(gè)不偏不倚、不左不右的中正之路。

　　所以必須解決這個(gè)問題，那就是完成早就應(yīng)該完成的伊斯蘭宗教改革，讓伊斯蘭本身和現(xiàn)代化相互理解。這樣才不會(huì)出現(xiàn)反彈與內(nèi)戰(zhàn)。

　　而伊朗的霍梅尼，就徹底的解決了這個(gè)問題。（后面說如何解決的）

　　伊朗今天是全世界唯一完成了宗教改革的伊斯蘭國家，這才是美國必須要對伊朗殺之而后快的原因。伊朗的伊斯蘭教，是完全適應(yīng)現(xiàn)代化工業(yè)文明的伊斯蘭教。

　　為什么我會(huì)開頭說：

　　1、汝之蜜糖，彼之砒霜。

　　2、橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳

　　（淮南的橘樹，移植到淮河以北就變?yōu)殍讟淞耍?span style="display:none">xAI曹操讀書網(wǎng)

　　3、和平共處五項(xiàng)原則：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

　　因?yàn)橐晾适侵袞|國家，在這個(gè)宗教氣氛濃厚的地方，伊朗要想現(xiàn)代化，就必須宗教改革，而伊朗最終探索出來的宗教改革路線，就是政教合一的民主制度，來達(dá)到世俗與宗教的平衡。

　　而中國并不是宗教國家，我們是天生的世俗國家，所以在伊朗適用的蜜糖，在中國就是砒霜。而中國這樣的世俗文化、制度，可能被伊朗復(fù)制嗎？至少目前是絕無可能的，因?yàn)殚偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳。

　　那么伊朗和中國的制度完全不一樣，請問怎么辦？咱可是還簽了《中伊25年協(xié)議》的？答案是《和平共處五項(xiàng)原則》：互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

　　這就是中國外交模式強(qiáng)大，你無論什么意識(shí)形態(tài)，無論什么制度，都給你合作共贏安排的明明白白。

　　⑥伊朗宗教改革是怎么回事？

　　進(jìn)入近代以后，全世界都被西方列強(qiáng)沖擊，伊朗也一樣，也開始搞洋務(wù)運(yùn)動(dòng)類似的事情，畢竟國家要發(fā)展、要復(fù)興。

　　推翻卡扎爾王朝后，巴列維家族建立、形成巴列維王朝，王朝由老巴列維建立，后來由兒子小巴列維繼承。

　　巴列維王朝和土耳其的凱末爾、阿富汗的國王查爾希、敘利亞的阿薩德家族一樣，大家都是鐵腕推進(jìn)世俗化的。

　　至于宗教？直接拋棄了好了，直接放棄傳統(tǒng)文化。而且這些人本來也不懂宗教改革，隱患就此埋下。

　　在小巴列維時(shí)代，伊朗做了很多現(xiàn)代化改革，打擊宗教、給婦女選舉權(quán)、推薦國民現(xiàn)代化、開放經(jīng)濟(jì)進(jìn)行改革，立意都很好，不過由于小巴列維的實(shí)際執(zhí)行能力太差，導(dǎo)致伊朗國內(nèi)嚴(yán)重的貧富分化（后來敘利亞、阿富汗發(fā)生的情況一樣）。

　　舉個(gè)具體的例子，伊朗古代農(nóng)業(yè)一直依靠的是類似中國西域的坎兒井灌溉系統(tǒng)，結(jié)果小巴列維覺得這個(gè)是舊時(shí)代的產(chǎn)物，過時(shí)了，學(xué)美國人靠大機(jī)械化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，抽干了地下水，導(dǎo)致坎兒井系統(tǒng)崩潰，伊朗從農(nóng)業(yè)出口國直接被他干成了農(nóng)業(yè)進(jìn)口國。

　　小巴列維是一個(gè)思想很進(jìn)步，但是實(shí)際操作能力和蔣公一樣的人，只會(huì)微操。最終在他執(zhí)政期間，伊朗經(jīng)濟(jì)給他搞崩潰了，畢竟改革不是亂改。

　　小巴列維改革期間，宗教領(lǐng)袖霍梅尼一直就反對他，霍梅尼是一個(gè)非傳統(tǒng)型宗教領(lǐng)袖，普通宗教人士很少研究怎么治國，霍梅尼認(rèn)為這些人都過時(shí)了，宗教人士應(yīng)該積極的入市，他希望構(gòu)建一個(gè)純宗教人士管理的社會(huì)制度。

　　看起來似乎霍梅尼和阿富汗反對現(xiàn)代化的塔利班一樣？

　　差距太大了，同樣是宗教路線，塔利班是阿富汗農(nóng)村人沒什么文化，霍梅尼是真學(xué)富五車，按照知乎的理解，是辯經(jīng)大儒。

　　他是伊斯蘭經(jīng)學(xué)權(quán)威專家，6歲時(shí)開始學(xué)習(xí)伊斯蘭教，曾經(jīng)在伊朗的庫姆神學(xué)院擔(dān)任了數(shù)十年的講師，是大阿亞圖拉（相當(dāng)于至尊法師）。

　　作為一名學(xué)者和教師，霍梅尼曾完成大量有關(guān)伊斯蘭哲學(xué)、法律及倫理的著作，其中顯示出他對哲學(xué)、諾斯底主義等主題的獨(dú)特興趣，而且他還曾研習(xí)希臘哲學(xué)，故同時(shí)受亞里士多德和柏拉圖的影響，霍梅尼視亞里士多德為邏輯的創(chuàng)始人，認(rèn)為柏拉圖對神學(xué)的看法是“莊重可靠”的。

　　這些都是神學(xué)院里常被反對、質(zhì)疑的學(xué)問，而且通常也不傳授，但是年輕時(shí)候的霍梅尼會(huì)看。

　　因?yàn)樗⒉皇悄欠N封閉的宗教人士，更類似辜鴻銘屬于同時(shí)學(xué)貫中西，本身也西方哲學(xué)思想造詣也是極高的。換句話說，西方宗教改革給他整明白了，現(xiàn)代化密碼已經(jīng)破解。

　　霍梅尼的宗教改革簡單概括就是：“教法創(chuàng)制”。

　　什么叫教法創(chuàng)制？

　　這就涉及到為什么伊斯蘭文明和現(xiàn)代化有不適應(yīng)的原因了，因?yàn)閭鹘y(tǒng)宗教習(xí)俗的應(yīng)用場景是古代，古代并不是工業(yè)化社會(huì)，所以導(dǎo)致習(xí)俗、習(xí)慣、情況完全不一樣，最終就很難適應(yīng)現(xiàn)代化。

　　而伊朗什葉派提出的教法創(chuàng)制就是一個(gè)重大理論創(chuàng)新。

　　教法創(chuàng)制是一個(gè)伊斯蘭教什葉派法學(xué)概念：

　　即依據(jù)經(jīng)書、圣人語錄，通過類比和公議方式有針對性地創(chuàng)建新的、符合社會(huì)發(fā)展需求的教法條款和律例，簡稱：制度創(chuàng)新。

　　舉個(gè)例子，就是說現(xiàn)在遇見一個(gè)新鮮事物，宗教里面沒有說過怎么辦？伊朗什葉派就表示，我可以通過過去的案例、經(jīng)驗(yàn)、精神，來創(chuàng)制出新的宗教內(nèi)容，而因?yàn)檫@些新的內(nèi)容是現(xiàn)代人創(chuàng)制的，所以就能創(chuàng)制出符合現(xiàn)代工業(yè)文明的內(nèi)容。

　　這是一個(gè)很牛的宗教理論創(chuàng)新，相當(dāng)于把規(guī)定死的內(nèi)容，變成了后人可以靈活解讀內(nèi)容，如果有需求，那就創(chuàng)制一下就好了，這樣很多不好辦的事，就都可以協(xié)調(diào)了，改革自然就容易開放了。

　　整體思路有點(diǎn)類似于英國的判例法，就是通過習(xí)慣、判例來靈活適用現(xiàn)在的問題。也就是說，宗教最大的問題，就是不協(xié)調(diào)現(xiàn)代化，被霍梅尼徹底給解決了。

　　這個(gè)事還只能由霍梅尼來做，因?yàn)樗菍W(xué)了一輩子的超級(jí)宗教專家，宗教地位極高，如果要其他人來宗教改革，沒有這個(gè)理論功底，身份也無法服眾。

　　這方面，美國盟友沙特，這方面和伊朗是針鋒相對的。

　　伊朗說教法是可以新創(chuàng)制的，而美國盟友沙特國內(nèi)的宗教保守主義及其利益集團(tuán)聲稱：創(chuàng)制的大門已經(jīng)關(guān)閉，直至世界末日來臨。意思就是以前古代什么樣子，現(xiàn)代就必須還得什么樣，阿拉伯的祖宗之法不能變啊！

　　（其實(shí)沙特這樣是有原因的，因?yàn)樯程匾蚕氘?dāng)伊斯蘭世界的領(lǐng)袖，但是改革的生態(tài)位已經(jīng)被伊朗搶占了，所以沙特過去一直是靠純潔原版作為占據(jù)道義制高點(diǎn)，來宣傳自己的。）

　　（不過這幾年沙特似乎有改革的意思，可能是發(fā)現(xiàn)美國罩不住自己一輩子，所以在琢磨出路了。）

　　今天的伊朗制度是這樣的：

　　1、霍梅尼成為了國家最高領(lǐng)袖后，國家政教合一，成立了最高領(lǐng)袖制度，就是通過一套宗教人士，來監(jiān)護(hù)整個(gè)國家（教法學(xué)家的監(jiān)護(hù)）。

　　2、然后并行了一套現(xiàn)代化民主選舉制度。

　　也就是說，伊朗制度總體來說，就是比西式選舉多了一個(gè)伊朗的教法學(xué)家監(jiān)護(hù)，宗教人士直接在政府里面管事。

　　很多人認(rèn)為這是伊朗退步的體現(xiàn)，認(rèn)為巴列維模式?jīng)]有宗教更好，實(shí)際上是理解太淺了。

　　中東多國經(jīng)歷世俗化后又退潮以后，已經(jīng)證明了，在無法徹底消滅宗教的情況下，你必須思考如何與宗教并存，并且讓宗教要逐漸和現(xiàn)代化工業(yè)文明相容。

　　所以要宗教改革，而霍梅尼搞了教法創(chuàng)制以后，為什么選擇了政教合一？因?yàn)槿绻案母镒诮探淌俊辈焕卫伟盐照?quán)，其他沒有改革的極端宗教勢力就會(huì)起來奪取權(quán)利，最終結(jié)果就是，白改了。

　　也就說，看起來似乎是政教合一退步，其實(shí)是以進(jìn)為退，讓“改革宗教教士”集團(tuán)牢牢把握住政權(quán)，這樣就確保了類似1515的宗教極端思想，永遠(yuǎn)不會(huì)在伊朗上臺(tái)。類似土耳其埃蘇丹這種野心家，也沒有機(jī)會(huì)在伊朗搞事情。

　　反過來看，為什么現(xiàn)在土耳其會(huì)重新開宗教保守化倒車？

　　1、凱末爾改革的目的，就是塑造一個(gè)西式民主的世俗社會(huì)，而民主社會(huì)靠什么？靠選票啊。也就是說，只要老百姓重新開始信教，那就絕對會(huì)又投回去了。

　　2、投回去還不是最可怕的，更可怕的，如果類似1515的極端宗教思想在低教育程度的民間蔓延，請問怎么辦？別忘了，希特勒是民主選舉上臺(tái)的，民主和選出惡魔，不沖突！

　　3、所以你明白了霍梅尼的苦心了吧？為什么伊朗的改革派教士要直接政教合一，監(jiān)護(hù)整個(gè)選舉制度，因?yàn)榛裘纺嵯敫忝裰鳎撬幌胱屇切┓船F(xiàn)代化宗教野心家通過選票爬上來，只要有自己改革教士集團(tuán)的監(jiān)督，就相當(dāng)于給選舉托底了。

　　也就是說，伊朗是有伊朗式的民主的，而伊朗式的民主之所以如此特殊，也是復(fù)雜的歷史環(huán)境所致，是伊朗本土探索出來，最符合伊朗國情的制度。

　　目前來看，未來可能成為整個(gè)伊斯蘭世界的成功模板，而恰好，伊朗和我們現(xiàn)在是朋友了。

　　從伊朗的工業(yè)實(shí)力來看，伊朗改革是成功的。

　　進(jìn)入21世紀(jì)之后，伊朗成為中東第二大鋼鐵生產(chǎn)國，2006年粗鋼產(chǎn)量為979萬噸，2015年達(dá)到1610萬噸。按照2014年伊朗制定的鋼鐵工業(yè)戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃，到2025年伊朗鋼鐵產(chǎn)能將達(dá)到5500萬噸。2015/2016年度，伊朗鋼材出口410萬噸，價(jià)值100億美元，按規(guī)劃2025年時(shí)年鋼材出口量要達(dá)到1300萬噸。

　　目前伊朗每年的鋼鐵產(chǎn)能為3000萬噸左右。

　　伊朗的石化煉化能力居全球第11位，中東第2位。據(jù)OPEC統(tǒng)計(jì)，2016年伊朗共生產(chǎn)石油加工品9250萬噸，國內(nèi)消費(fèi)8600萬噸。

　　2003年后，伊朗全面開放國內(nèi)汽車市場，引進(jìn)西方車輛的速度加快，主要有技術(shù)和零配件引進(jìn)、生產(chǎn)與組裝，整車進(jìn)口兩種模式。日本馬自達(dá)和尼桑，韓國現(xiàn)代和起亞，法國雷諾和雪鐵龍，德國大眾、寶馬和奔馳、意大利菲亞特等品牌相繼進(jìn)入伊朗市場，有的是擁有完整生產(chǎn)線，有的是進(jìn)口零配件在伊朗組裝。

　　2015年5月19日華晨集團(tuán)與伊朗塞帕集團(tuán)合作生產(chǎn)的中華A級(jí)轎車組裝生產(chǎn)線下線儀式在伊朗德黑蘭隆重舉行。

　　圖源@網(wǎng)上車市

　　伊朗主要的汽車生產(chǎn)商有霍羅德汽車集團(tuán)（Pars Khodro）、賽帕汽車公司（Saipa）和巴汗馬汽車公司（Bahaman）。霍羅德公司成立于1962年，現(xiàn)有職工超過3.2萬人，占據(jù)伊朗70%的市場份額，生產(chǎn)車種包括轎車、輕型車、重型車輛和客車，同時(shí)也依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)零部件。這三大公司占據(jù)伊朗年汽車產(chǎn)量的98%，行業(yè)集聚優(yōu)勢非常明顯。

　　2004-2005年度，伊朗國內(nèi)水泥廠有35家，90%是國有企業(yè)，水泥生產(chǎn)線59條。2002年，伊朗水泥產(chǎn)量已經(jīng)達(dá)到2950萬噸，消費(fèi)量為2750萬噸。2015年伊朗水泥產(chǎn)量達(dá)到6500萬噸。2017年產(chǎn)量為7500萬噸，占全球總產(chǎn)量的13.6%，居中東第3位，僅次于沙特和土耳其。

　　截至2018年中，伊朗水泥產(chǎn)業(yè)有79家綜合水泥廠，其中有10家正在建設(shè)或在規(guī)劃中；其余69家正常運(yùn)轉(zhuǎn)，綜合年產(chǎn)量為8500萬噸，其中約180萬噸為白水泥。另外，規(guī)劃或建設(shè)中的水泥廠產(chǎn)能大約為1040萬噸。伊朗政府有意在2030年將水泥產(chǎn)量提高到1.2億噸，力爭成為中東第一大水泥生產(chǎn)國。

　　以上數(shù)據(jù)已經(jīng)充分說明，伊朗已經(jīng)完全適應(yīng)工業(yè)化，很多人以為都是一個(gè)宗教就一樣，實(shí)際上差別很大，至少過去塔利班是沒有這個(gè)水平的。

　　對宗教保守問題，通過教法創(chuàng)制，保障改革有口子開。

　　對宗教極端勢力，通過政教合一，保障了改革宗教集團(tuán)

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的穩(wěn)定執(zhí)政。

　　而且伊朗之所以搞了部分民主選舉，其實(shí)就是為了整合整個(gè)中東。

　　因?yàn)樯程貫槭椎倪d尼派國家，全部都是部落酋長制，別說民主了，人家都還沒有進(jìn)化到帝制呢，沙特現(xiàn)在都還是部落模式的兄終弟及，換句話說，你在沙特搞帝制都算進(jìn)步了。

　　但是伊朗在霍梅尼的制度設(shè)計(jì)下，已經(jīng)實(shí)驗(yàn)成功了有伊朗特色的“伊斯蘭民主選舉制度”，在西式民主證明在中東宗教、部落社會(huì)行不通的今天，伊式民主就是伊朗對外輸出意識(shí)形態(tài)的絕佳進(jìn)攻方法。

　　霍梅尼是在伊斯蘭教框架內(nèi)反帝反封建，支持民主化的。

　　這套簡直是要了阿拉伯海灣王爺們的命，太具有制度優(yōu)勢了，懂了吧？靠這一套制度，伊朗可以在中東如入無人之地。

　　應(yīng)該來說中國是幸運(yùn)的，因?yàn)楫?dāng)年支持現(xiàn)代化、世俗化的巴列維，非常親美的，如果他改革沒有崩，可能中國就無緣中東了。

　　因?yàn)樯程匾呀?jīng)是美國盟友了，如果伊朗也是美國盟友，意味著兩個(gè)中東能源大國全部導(dǎo)向了美國，中國就沒得玩了。

　　伊朗不放棄伊斯蘭意識(shí)形態(tài)，對伊朗地緣戰(zhàn)略是好處很大的。

　　首先伊朗人是波斯民族，是雅麗安人種，和阿拉伯人是不同的族群。伊朗周圍的國家都是以阿拉伯國家為主，如果伊朗放棄宗教，那伊朗就和周圍阿拉伯國家沒有任何共識(shí)了，由于中東的宗教氣氛保守，很容易就被周圍信教的阿拉伯國家圍攻。

　　其次就是伊朗境內(nèi)波斯人比例不高，大約60％是波斯人，其他都是少數(shù)民族。當(dāng)初小巴列維國王過于強(qiáng)調(diào)波斯人，搞的少數(shù)民族地區(qū)離心離德，缺乏一個(gè)共同的價(jià)值觀，伊朗容易解體，而伊朗的少數(shù)民族基本都聚集在伊朗重要的沿海城市為主，如果解體，伊朗連出海口都沒有了。

　　所以從伊朗的戰(zhàn)略來看，伊朗搞意識(shí)形態(tài)是的路子是對的，有點(diǎn)類似蘇聯(lián)加盟共和國的路子。

　　而伊朗現(xiàn)在的制度，也導(dǎo)致一點(diǎn)，因?yàn)橐陨校晾式^無可能和西方和解。

　　猶太財(cái)團(tuán)在美國勢力極大，伊朗是真正有能力工業(yè)化的中東大國，如果伊朗帶動(dòng)其陣營突破封鎖、徹底崛起，以色列的安全將非常危急。

　　其實(shí)歷史上波斯人和猶太人是沒有矛盾的，但是今天波斯人通過借殼上市，建立了自己伊斯蘭什葉派體系以后，他要整合領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)中東地區(qū)，就必須解放巴勒斯坦，證明自己無可爭議的伊斯蘭大國地位，這樣周圍的阿拉伯國家，才會(huì)服伊朗這個(gè)異族領(lǐng)袖。

　　換句話說，當(dāng)年阿拉伯人征服伊朗的意識(shí)形態(tài)，已經(jīng)被伊朗人取得核心股權(quán)，準(zhǔn)備反過來用這個(gè)意識(shí)形態(tài)整合地區(qū)了。對此，基辛格就曾經(jīng)點(diǎn)評(píng)過：伊朗不再僅僅是一個(gè)民族國家，它更代表著一場革命事業(yè)。從這個(gè)角度來看，伊朗對以色列的存亡構(gòu)成了威脅。

　　這一點(diǎn)恰恰保障了我們的發(fā)展，因?yàn)橹袊x中東太遠(yuǎn)了，而且缺乏地方抓手，無法發(fā)力，中國需要一個(gè)絕對不可能導(dǎo)向西方的能源大國成為朋友。

　　1、伊朗的發(fā)展路線就決定了，他必須解放巴勒斯坦，這樣伊朗就無法和西方和解，因?yàn)橐陨袝?huì)從中作梗，而以色列在美國話語權(quán)大。同時(shí)中國建國開始就聲援巴勒斯坦，我們立場不沖突。

　　2、伊朗在中東的勢力范圍已經(jīng)不小了，換句話說，我們合作以后，中國的發(fā)力點(diǎn)將變多，很多地方將不再是無能為力。

　　3、伊朗宗教改革以后，徹底的杜絕了恐怖主義問題，和現(xiàn)代化發(fā)展融合徹底很高，不極端、很穩(wěn)定、不出恐怖分子，這是中國需要的中東。

　　（伊朗女性受教育程度達(dá)到97%，僅次于中美日德等國家，基本跟俄羅斯是一個(gè)水平。早在2014年，據(jù)伊朗伊斯蘭共和國通訊社報(bào)道，入學(xué)的大學(xué)生中60%是女性。已經(jīng)超過男性，15至24歲的女孩普遍識(shí)字，這就是宗教改革社會(huì)的威力，開放程度很高。）

　　其實(shí)中國和沙特關(guān)系也不差，雖然我們不干涉內(nèi)政，但是沙特的官方意識(shí)形態(tài)確實(shí)是非常的保守，相比之下官方意識(shí)形態(tài)更開明的伊朗，成為我們的朋友，確實(shí)是一個(gè)更好的選擇。

　　在新疆棉事件爆發(fā)以后，伊朗大使館更是親自去新疆拍了旅游宣傳片，肯定了中國在新疆偉大的世俗化發(fā)展，其實(shí)就是對互不干涉內(nèi)政的一個(gè)支持。

　　伊朗理解中國作為世俗國家的發(fā)展方向需要，中國也尊重伊朗宗教改革下的不易成果，基于互不干涉內(nèi)政，差異巨大的我們，達(dá)成了良好的互動(dòng)。

　　在2020的時(shí)候，其實(shí)伊朗經(jīng)濟(jì)已經(jīng)非常的嚴(yán)峻了，因?yàn)殚L期被西方制裁，伊朗2018年和2019年通脹率分別為34.6%和36.5%，通貨膨脹非常嚴(yán)重。

　　在3月27日，中國國務(wù)委員兼外長王毅和伊朗外長扎里夫在德黑蘭正式簽署一項(xiàng)為期25年的協(xié)議，其中包括政治、戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)合作。中國將在未來25年內(nèi)投資伊朗電信、基礎(chǔ)設(shè)施等數(shù)十個(gè)領(lǐng)域，價(jià)值高達(dá)4000億美元，并將獲得伊朗的常規(guī)石油供應(yīng)。

　　這4000億美元的投資將成為伊朗經(jīng)濟(jì)重新恢復(fù)的關(guān)鍵，其實(shí)也說明了中國的一個(gè)態(tài)度。而伊朗具有的意識(shí)形態(tài)出路，也會(huì)成為中國撫平、促和一帶一路上伊斯蘭各國走出撕裂的社會(huì)的一個(gè)有利伙伴。

　　現(xiàn)在可以說波斯歷史上第二次重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)期，如果伊朗的模式能行，將成為第一個(gè)穩(wěn)定步入現(xiàn)代化的中東國家，中國也會(huì)迎來良好的一帶一路營商環(huán)境。

　　在這個(gè)時(shí)候，這一次，大唐的援兵不會(huì)遲到。

標(biāo)簽伊朗宗教阿拉伯每日怡見

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