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曹操讀書--知行合一,化于無形

唐與阿拉伯那場大戰,影響深遠!

作者 :正文注明 2021-09-17 06:53:11 審稿人 : admin 圍觀 : 評論
作者: 虛聲
來源:虛聲(公眾號ID:lxlong20)
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今天和朋友們一起分析一段歷史,研究一個戰例。
如今世界格局,大約是中美之間博弈。這場博弈包含人類文明史上已知(政治經濟文化等等)與未知(信息金融情報等等)的全部層面。解析其走向的文章,汗牛充棟。
直到美國走上世界霸主之前,世界核心一直在歐亞大陸。
古文明階段,大約是東方華夏文明與西方基督文明雙線并行。
華夏文明為世俗文明,基督文明為宗教文明。其典型便是漢帝國與羅馬帝國閃耀東西方。到公元七世紀,先知默罕默德橫空出世,阿拉伯帝國崛起,伊斯蘭文明成為世界第三極。
伊斯蘭世界確立之后,主要都是在和基督世界戰斗,前后持續一千多年。中東、東歐所有問題,一般是伊斯蘭世界內部問題,另一半是伊斯蘭世界和基督世界戰斗遺留的問題。這些內部和外部問題,如今主要集中圍繞“石油美元”在博弈。
華夏世界和伊斯蘭世界直接紛爭并不激烈,但唐和阿拉伯之間還是爆發了一場怛羅斯之戰。在諸多大帝國戰爭中,怛羅斯之戰貌似規模不大,而且戰爭也沒有后續,之后唐和阿拉伯之間再也沒有爭端。
當時唐和阿拉伯之間似乎都沒太把它當回事,以至于現在連怛羅斯的所在地還未完全確定,只能大致推算在蔥嶺以西的哈薩克斯坦境內。但此戰在宏觀歷史上的影響非常大,以至于現在東西方歷史學家都在研究,只是都沒有研究透徹。
怛羅斯大概是自古以來,漢人精銳部隊和另一個帝國軍隊決戰最遠的地方。
要說其宏觀重要性,可以把它理解為一場公元八世紀的微型世界大戰,類似于發生在17世紀歐洲的三十年宗教戰爭和20世紀發生在東亞的日俄戰爭。
歐洲三十年宗教戰爭,不僅重新劃分了歐洲格局,而且促使英法全球爭霸延伸到全世界,并且為美國獨立戰爭埋下伏筆。
東亞日俄戰爭,同樣重新劃分亞洲格局,華夏文明圈的日本由此進入列強行列。此戰為日后的日本軍國主義崛起埋下伏筆,而且是美國從陸權帝國轉向海權帝國的導火索之一。
不論是三十年戰爭還是日俄戰爭,都牽扯到當時的世界格局,并且深刻影響之后的歷史格局走勢。怛羅斯之戰也是一樣,涉及到當時世界最強大的帝國,并且影響歐亞大陸中段歷史格局上千年。
02
公元八世紀的唐帝國在整個文明史上都堪稱超級帝國。開國以來,軍事上連續擊敗東西突厥,消滅吐谷渾、高句麗;政治、經濟、文化上,輻射整個東亞。當時帝國都城長安城堪稱世界第一都市。唐代的人口大約九千萬,大致相當于十七世紀之前單一國家的人口峰值。
彼時的阿拉伯帝國也是當時世界前三的國家。它在東羅馬和薩珊波斯的夾縫中崛起,又先后把它們快速擊敗,到公元850年帝國人口達到5000萬。
戰爭時間:751年(唐玄宗天寶十年)夏季。當時的阿拉伯帝國屬于阿拔斯王朝時代,帝國實力逼近巔峰;因旗幟多為黑色,在中國史書中又稱黑衣大食。
戰爭起因:高仙芝因中亞小國石國沒有盡“臣禮”,踏破其都城,把國王押回長安斬首,國王兒子中途逃跑并向阿拉伯帝國求助。當時的阿拉伯帝國正在向西擴張,高仙芝用大軍打石國,相當于牛刀殺雞,主要還是打擊阿拉伯在中亞的勢力。
如此情況下,高仙芝出兵穿過帕米爾高原,“深入七百馀里”,在怛羅斯與阿拉伯軍團相遇。
唐軍,高仙芝指揮的安西都護府2萬兵力以及盟軍拔汗那和葛邏祿部(此部在戰爭中扮演重要角色)1萬余人,總兵力在6萬到7萬之間。指揮官為高仙芝(高麗人,將門之后),在“經略”中亞過程中功勛卓著,被譽為“山地之王”。
阿拉伯軍,大約4萬阿拉伯本部軍隊加6萬西域小國軍隊,總兵力在10萬余人(另有說法為15萬人)。指揮官為阿布·穆斯林,為阿拉伯赫赫戰將。此戰之后沒多久,阿布·穆斯林因功高震主而被謀殺。高仙芝也在大約相同的時間因應對安史之亂不力而被殺。
戰爭過程:
開始時難舍難分,打得相當激烈。因為唐軍的弓弩強大而射程遠,戰場上唐軍占優勢。
但阿拉伯軍有大批的駱駝,補給方便,彌補了戰場劣勢。所以戰爭沒能速戰速決。
到第五天,協助唐軍的葛邏祿部反叛了,在后方抄包唐步兵,切斷步兵與騎兵的聯系,結果唐朝退敗。
高仙芝僅帶領數千人逃回安西。戰爭以阿拉伯的慘勝結束。
圖片
客觀來說,當時的唐帝國在巔峰,但唐軍戰力并不在歷史巔峰。因為唐軍已經從初唐的府兵制改為募兵制與節度使制(武則天尚未殺戮關隴軍事集團根基,終結府兵制)。這個隱患是安史之亂的根源,也是宋明“重文輕武”的根源。
怛羅斯之戰當時雖然沒有被唐帝國和阿拉伯帝國的統治者真正重視起來;但對中亞歷史格局影響絕對深遠。
怛羅斯之戰之后,中亞逐漸演變成穆斯林世界,直到如今。
要知道漢帝國時代的絲綢之路上,中亞還是多種文化融合。怛羅斯之戰之前,整個中亞佛光普照,唐三藏的《大唐西域記》里的那些國家都實實在在存在,西游記看到的那些光怪陸離的國家都有現實藍本。
這個變化堪稱歐亞大陸中部千年以來最重要的變化之一。
為什么中亞演變成伊斯蘭世界而不是世俗的華夏文明?歷史學家給過很多解釋。
個人認為大致原因如下:
03

用平面史觀解釋——
怛羅斯之戰后不久,唐帝國爆發安史之亂,帝國衰落。此后的漢人精銳部隊再也沒有踏足那個地方。怛羅斯之戰可以看出,阿拉伯軍補給要優于唐軍。唐軍縱然戰力非凡,但天高路遠,后方補給不足。如果采取以戰養戰的策略,那里又貧窮落后,養不起太多唐軍。
此后漢人王朝在社會心態上變得比較收縮內斂。因為中亞太遙遠。從農耕文明形態看,經營中亞成本太高。因此漢人建立的宋朝與明朝,基本放棄中亞博弈。
簡而言之,農耕文明階段,沒有統一貨幣霸權支撐,強行經營中亞相當于放血,不合算。這就好比美國全球布局,有美元霸權吸血的情況下,很多地方還心有余而力不足。比方說美國也沒法真的在烏克蘭、敘利亞與俄羅斯死磕。并非美國實力不如俄羅斯,而是地緣不合適。
此后整個華夏文明圈,再次參與中亞博弈是十三世紀的蒙古人(注,華夏文明圈有農耕文明和游牧文明,這里說的蒙古人屬華夏文明圈,)與十七世紀的滿人。它們原本起于北方草原,向西比較方便。
但平面史觀不足以解釋阿拉伯帝國滅亡之后,中亞依然變成伊斯蘭世界。尤其是西征的蒙古人,原本信奉薩滿教,最后也被伊斯蘭同化。

04

按照立體史觀——
當時的阿拉伯帝國作為伊斯蘭文明的載體,承載了古代世界宗教集大成的文明體系。
實際上唐帝國衰落的過程,阿拉伯帝國同樣衰落很快。進入9世紀,阿拉伯起義遍及帝國全境,阿拔斯王朝因此國勢日衰。屋漏偏逢連夜雨,被唐帝國擊潰的突厥人西遷之后,在阿拉伯世界逐漸取得權勢。突厥將領掌握軍權,任意揉捏甚至殺害哈里發。
阿拉伯帝國雖然衰亡,但剛誕生伊斯蘭作為一個嶄新的文明形態展示出強大的生命力。
在立體史觀中,這種整個文明系統崛起,介于歷史大周期運行第三層(體制更迭)和第四層(核心物力轉移)之間。文明形態高于帝國形態,其誕生之初都會綻放出強大的生命力。怛羅斯之戰后的伊斯蘭世界,正處于生命力最為強悍的時候。
而且華夏文明圈的主體部分屬于建立在農耕基礎上的世俗文明(游牧文明為輔)。其前提和根基,需要稠密的人口和發達的經濟條件。可以觀察一下世界古文明系統,只有華夏文明是世俗文明,其他文明皆為宗教文明。
中亞不論是經濟還是人口密度,皆不足以支撐世俗文明。因此不論是漢帝國時代絲綢之路上的多文明系統,還是唐時絲綢之路上的佛文明生態,中亞都處于宗教文明中。因此怛羅斯之戰后的中亞還是要留在宗教文明形態中。而伊斯蘭教控制力、戰斗力遠強于其他宗教。因此變成伊斯蘭世界也是一種必然。
這是我的個人理解。看了不少該戰例解讀和分析,感覺都不得要領。當然我的觀點也不一定對,就拿出來拋磚引玉吧。如果朋友們喜歡,以后有時間慢慢研究一些經典戰例。
至于立體史觀大周期律的推演,我在民國夢中有概論,在美國史中會有詳細論述。話題回到當今世界博弈,只能說有相似性,決不能生搬硬套。當今海權和陸權的博弈形態非常多變。忘記歷史可能吃大虧,生搬硬套肯定也要吃虧。至于當今世界博弈,那屬于另外一個篇章與話題。

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