大樹鄉長：大變局與新理論
變種有定，定中有變。
所以還是要有理論，只不過理論也要變。
中國發展有沒有理論？當然有，我們過去百年，重點解決的是政治理論，或者說是國家架構、組織權力，是國家權力與市場、組織、個體的關系理論，是中國與中國以外的關系。
就像昨天《大變局與新治理》提到的，雖然政治理論也要進行調整，但是基調已定，不過是微調而已，我們已經不會再擔心西方政治體系的侵襲。
但是除了政治理論，還有很多需要關注的，居于次席的就是昨天曾經提到的“政經”二字的“經濟”。
什么是經濟？
從某些本質角度看，是人類的拓展、生產生活邊界的突破，又或者是人類財富的增長與分配。但是如果眼光放得更大點，經濟的本質就是對于一個國家長期以來的傳統、稟賦、傳承的繼承與發展。
為什么這么說？
最簡單的道理，“第三次分配”能誕生在中國，但絕對不可能誕生在美國。因為“第三次分配”目的就是要發動人的自覺性去推動共同富裕，至于這種自覺是真的自覺還是利益抉擇下被迫的自覺，就是另一回事了。
在美國，有錢人大不了設立一個所謂的公益基金，合情合理的實現資產的代際轉移，占GDP6%的律師事務以及財稅產業，可以幫助諸多有錢人合法的減稅和“避（逃）稅”。
著名的“比爾及梅林達·蓋茨基金會”
這樣的情況在中國當然也存在，但是誰敢正大光明的放在輿論的聚光燈下？暗地里做和放在明面不是一回事，這就是所謂的傳承作用。
在小鎮看來，任何國家現在的狀態和制度，都起源于過去的發展歷程，而過去的發展歷程則扎根于幾千幾萬年前的傳統狀態。
這種完全不同的土壤下誕生的理論，本身就極為局限。
就比如經濟學理論。
小鎮可以非常坦誠地說，小鎮雖對西方經濟學有所學習，但是對西方經濟學的認可僅僅停留在古典狀態，而這種古典狀態說白了就是政治經濟學。
什么叫古典呢？比如說價格取決于供求關系這樣的至理。
最近幾十年諾貝爾經濟學獎已經成了什么？簡直是一場自娛自樂的鬧劇，一個研究并且指導實際經濟運行的理論，竟然把那么多的影響因素省略，僅僅極端的抽象研究幾個變量，這有意義嗎？人類世界是數字嗎？人類搞清楚全人類的變量了嗎？
簡直荒謬，這樣的理論指導下，難怪西方經濟每隔十幾年、幾十年一定爆發經濟學理論無法解釋的大動蕩大顛覆，然后西方經濟學偷偷摸摸的進行調整，光冠以“現代經濟學”的已經有多少個了？這跟賭博同時壓所有的結果有什么區別？
為什么這么說？
小鎮當然不是瞧不起那些拿到諾貝爾經濟學獎的學者們，他們當然是有研究、有建樹的，但是他們的建樹有沒有解決西方的經濟問題？他們的建樹有沒有讓世界變得更好？
很顯然，并沒有。最近這幾十年，真正讓世界變得更好的是科技，是中國等后發展國家的努力。相比之下，這樣的經濟學又有什么價值呢？
當然，小鎮這么說一定非常的得罪人，因為在中國，經濟學尤其是西方經濟學是顯學，有太多靠這個吃飯的，也有太多出入豪門貴庭的，利益群體可不僅僅是銅臭，也包括這些以學術為名的。
但是既然要批判，就得批判的有道理。
為什么小鎮看不起西方經濟學？
很簡單，因為所謂的西方經濟學又或者偽稱現代經濟學的，本質是扎根于某一塊特定土壤，以這個土壤天然的東西作為一個背景板，選取一定的變量進行分析。
這會導致什么結果呢？
舉個例子，如果這個經濟學誕生于平原，他會設想土地一馬平川屬于天地至理，反而會把地形起伏作為變量去研究作物的產量，這樣的理論在一馬平川的地方當然是有價值的。
但是前提是不要擴大應用范圍，拿這樣的理論套在丘陵必然是一場慘劇。
只是可惜，經過理論包裝的東西，迷惑性太大。
很顯然，西方經濟學不甘心只在西方人自己的地方應用，一定要向全世界擴散，這就有三個非常嚴重的問題。
一個是所謂的終極論。
西方認為他們的制度已經是人類的最終制度，他們承認制度需要探索，但是他們認為他們已經探索完了，并且已經把最終形態探索完成了。他們認為全世界任何國家，只要比著他們現在的樣子去套就行了，只要不符合的就是有問題，調整就行。
這樣的理論充滿著對其他人民的無視。我們承認西方在過去兩三百年確實早走了一步，但是正因為早走一步，西方這些國家已經成了一個成年人，現在這些成年人拿著已經成熟的體型去要求一個兒童、嬰兒，只要兒童和嬰兒跟成年人體型不一樣，就要強硬的逼迫改變，何其荒謬？
前蘇聯怎么完蛋的？不就是生搬硬套？
第二個是一神論的余毒。
上帝神圣嗎？
在小鎮看來，上帝神圣與否不去探討，但是信仰上帝的未必神圣。
尤其那些神職人員，一旦有什么罪惡，一句“上帝的旨意”全推了，讓“信仰”的上帝背負一切的罪，神職人員們瀟灑快活。
從中世紀的贖罪券，到上周法國天主教承認3000多名神職人員在過去70年間性侵超過21.6萬兒童，還不算已經成年的、不可知的，然后不過是天主教的高層們道個歉就完事了，何其荒唐？
按照中國的法律，法國天主教這些神職人員人均侵犯70多名未成年人，個個可以判死刑，結果呢？法國人骨子里已經廢了，或者說神職人員的一跪就可以洗刷萬千罪惡？
畢竟上帝的門徒們僅僅性侵沒有放火已經足夠了，凡人有什么可說的呢？
假如在中國人的理解里，法國天主教但凡有一丁點的羞恥，絕不僅僅是下跪了事，中國人也決不答應，只是法國不是中國。
在這樣一神論的架構下，一切假借神的名義，不合神的就是異端。這樣的傳統下、這樣土壤下誕生的一切理論包括經濟理論一定是極度否定變化的，它們只會認為自己才是真理，不符合自己的就是異端就要干掉。
第三點，西方確實強，他們以自己的發達蠱惑了太多人，但是他們的強是因為理論優秀嗎？還是僅僅鉆了個空子？是一個偶然？
別忘了，假如放在千年尺度下，西方略好過中國也不過才200多年，眼看著最多30年就要被中國超越，而中國領先世界幾千年，到底誰才是更優秀的？
從上述三點，難道還不明白一個道理？
那些標榜著西方的真的適合中國嗎？真的能夠指導中國嗎？
必須要提醒下，至今為止，西方以外國家以西方經濟學為指導的國家，沒有任何一個發展起來了，無一不陷入停滯、戰亂、崩潰。
二戰后發展起來的國家，無論國內有多少經濟學者鼓吹西方，但他們真正相信并且沿用的政策都不是西方的，這些國家包括中國、日本、韓國、新加坡等等。
但是在現在的中國，西方經濟學仍然一家獨大，這很正常，畢竟這是利益。比如中國現在的經濟學下屬十幾個二級學科，80%以上是西
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更加嚴峻的是，西方經濟學已經完善了太久了，就算這個理論不適合西方以外國家，但是僅僅從理論上看邏輯非常嚴密，難以反駁。
這就導致，西方經濟學很難指導別的國家發展向好，但是非常適合拿來攻擊其他國家，站在道德的制高點上煽動民意。再加上發展中國家難免存在各種問題，有很多生活不如意的人，這就給了某些人制造輿論的機會，假如再碰到極端事件，會導致什么樣的結果，小鎮就不多說了。
西方經濟學就是成事不足敗事有余的典型，可偏偏難以反駁。
難以反駁的根本在于，西方經濟學沒有對手，政治經濟學已經衰落。
當然，這不怪學習這門學科的人，因為西方經濟學根本不適合中國。
第一不適合：西方經濟學扎根于英國、發揚于美國，是一種強盜、宗教、排外理念下發展起來的，扎根于第二次工業革命的國家的利益基礎，沒在第二次工業革命獲利的根本不可能通過這套理論發展。
通過屠殺和殖民掠奪而完成的原始積累，能叫做經濟么？
第二不適合：這個理論是從西方宗教思想生長起來的，不適合如中國這樣信祖宗不信神的國度，所以西方一直熱衷于讓宗教滲透中國。中國現在廣大農村地區，非法基督教的泛濫已經成為一個極為嚴重的問題。
第三不適合：不同國家有不同的發展階段、不同國情，按照中國人的理論自然要實事求是、因地制宜、因時而變，但是這個理論竟然要求不能變。
小鎮也面對面接觸過一些所謂的諾貝爾經濟學、準諾貝爾經濟學學者，他們的認知層次自然是很高的，但是一旦談到西方以外事物，小鎮就會覺得他們的腦子是死的，他們很難接受西方以外的世界，甚至讓小鎮覺得荒謬。
諾貝爾經濟學獎得主都如此，其他人又如何？
更何況，在中國的一些人，骨子里是有利益訴求的，他們要捍衛學理，用捍衛西方經濟學來捍衛自己的利益。
在過去，我們是很被動的，因為我們之前更多的精力用來發展中國的政治學，拿出中國的理論去對抗西方顏色革命的侵襲，這肯定是第一位的。
這個問題已經基本解決了，下一步呢？
那就要一個一個的來，緊挨著的就是經濟理論。
這也是今天的主題，大變局下的新理論。
這個理論不僅僅是政治理論，也是經濟的、文化的、思想的、發展的、國際的等等。
中國經濟發展到現在，已經是毫無疑問的前二，在可見的未來，GDP超過美國沒什么問題。
中國還在倡導“一帶一路”、RCEP，還在推動數字人民幣，以中國為中心
因此，在這百年難遇的大變局中，必然要求我們必須提出有別于西方經濟學的經濟學理論。
這個理論的魂是馬克思的、是實事求是的，底氣是中國經濟實力、是未來的繼續發展，靠山是億萬中國人民和不斷壯大的軍事力量。當然敵人也是同樣強大的，但是將過去幾百年一強獨大的格局變個樣，已然足夠令人期待。
更何況，我們并不是沒有基礎。即使現在的大學教育中，西方經濟學已經蠶食了80%以上，但好歹還有不同于西方經濟學的幸存，在全世界這已經是最后、最廣闊的土壤。
更重要的是，中國人民更加自信了，再也不覺得西方人的一定就是好，中國當然可以有比西方更好的東西。這也是小鎮特別喜歡95后的原因，他們足夠自信，從出生就不覺得中國低人一等，反而覺得美國這些國家還不聽中國的話才是異常。
什么叫大國氣象，這就是大國氣象。
但是我們要把這種樸素的觀念變成扎實的理論，我們就要以中國的實踐成果為依托，去構建中國的經濟學理論，以此為基礎深入到社會、文化領域。
中國的經濟學是怎樣的呢？
當然必須是馬克思主義的，要實事求是，要尊重客觀現實，要具體問題具體分析。
在這基礎上，要搞清楚不同階段應該發展什么，要有時間階段的差別，還要
當前最首要的是改革我們的教育體系，比如經濟學，就需要大改特改，以中國的實踐，重置為兩個一級學科：
政治經濟學（中國經濟學）、西方經濟學。
在此基礎上培養屬于中國、服務中國的經濟學人才，學習西方經濟學的本質是為了改造西方經濟學，以理論對理論，在中國內部和外部進行全方位的對攻。小鎮相信，對很多國家而言，實事求是的中國經濟學要比以僵化執行的西方經濟學好得多。
所謂大變局，這就是大變局。
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