溫伯陵：全世界都恨猶太人
作者 :溫伯陵 2021-11-23 19:58:56 審稿人 : admin 圍觀 :9 次 9 評論
把猶太人和中國歷史結合起來，
不帶感情的聊一下猶太人，
爭取說清楚為什么全世界都討厭猶太人。
原本準備控制篇幅的，
結果沒收住又寫了一萬字，
大家?guī)兔c個在看吧。
1
我們上學的時候，都學過《威尼斯商人》。
莎士比亞在這部戲劇里，寫了富商安東尼奧和巴薩尼奧的友情、巴薩尼奧和鮑西婭的愛情，以及安東尼奧和猶太商人夏洛克的金錢糾葛。
最后所有人的結果都是喜劇，只有猶太商人夏洛克是悲劇，落得凄凄慘慘戚戚。
文學演繹的背后，是深刻的社會問題。
莎士比亞寫《威尼斯商人》是1596年前后，可見那時的猶太人已經(jīng)非常遭人恨了，要不然，莎士比亞也不會用猶太商人做反面人物。
我上學時讀完課文也不理解，猶太人為什么遭人恨？
如果是極個別猶太人行為不端，那也就算了，但是從古至今猶太人都是反面形象。而且每次遇到社會問題，都要爆發(fā)排猶、屠猶的事。
猶太人被全世界嫌棄，肯定是猶太人自己有問題，背后也有深刻的歷史根源。
現(xiàn)在各種文藝作品，都把猶太人描繪成苦情的白蓮花，好像猶太人無緣無故受了數(shù)千年的折磨，但這種宣傳手法經(jīng)不起推敲。
我們把猶太人的歷史變遷，和中國的歷史對照起來看，基本就明白了。
數(shù)千年前，摩西帶領族人出埃及，回到巴勒斯坦定居生活，擺脫了做奴隸的日子。隨后便是大衛(wèi)王崛起，擊敗周邊部落，建立起以色列王國，定都在耶路撒冷。
這個時間和“周武推翻商紂”差不多，但周武王建立起綿延八百年的周朝，以色列王國要說有多強大，其實也談不上，充其量是小種族建立的小國家。
類似的國家，亞歐大陸有成百上千。
大衛(wèi)王死后，猶太人最崇拜的所羅門王繼位，建造了圣殿，帶領以色列王國進入全盛時期。但這個所羅門王和商紂王似的，個人能力非常強，晚年卻揮霍無度奢靡成風。
結果所羅門王死后，以色列王國便分裂了，北部的十個部族成立以色列王國，南部兩個部族，由所羅門王的兒子繼續(xù)統(tǒng)治，稱為猶大王國。
從此以后，猶太人的悲慘歷史就來了。
公元前722年，亞述帝國擊敗以色列王國，大量猶太人被流放。
公元前586年，猶大王國被
隨后波斯帝國崛起，解放了猶太人，并且贈送他們錢財物資，讓他們回到故鄉(xiāng)生活，潛臺詞就是，受了波斯的恩惠，要忠誠波斯啊。
猶太人便回到故地，開創(chuàng)了所謂的“第二圣殿時期。”
等亞歷山大滅了波斯，猶太人做了希臘文明的臣民。羅馬帝國崛起，猶太人就成了羅馬的部屬。
總而言之，周圍有大國崛起，猶太人便要寄人籬下，一旦大國衰落，猶太人便朝秦暮楚，想辦法在夾縫里求生存。
猶太人覺得，他們的祖先太悲慘了，總是被人欺負。
但問題是，在數(shù)千年前的蠻荒時代，這就是弱小種族的宿命，和猶太人同時期的種族大部分被滅了，他們也沒機會訴苦啊。
如果把猶太人和以色列放到中國，其實就是春秋戰(zhàn)國時期的宋、蔡、徐、薛等小國家、小部族。
只不過這些國家部族在中原地區(qū)，很快被強國兼并，然后迎來了秦漢大一統(tǒng)。
而以色列在亞歐非交界地區(qū)，屬于兵家必爭之地，周圍又是波斯、埃及、羅馬等地區(qū)性強國，不管哪國占了以色列，都只能做為邊疆地區(qū)。
那么國家爆發(fā)戰(zhàn)爭或者衰落的時候，以色列和猶太人便有了騎墻的機會。
騎墻的次數(shù)多了，總免不了被滅幾次族。
現(xiàn)在的猶太人說祖先悲慘，用中國話翻譯過來就是：
“我們祖先是炎黃子孫，世代都是貴族，還建立了商朝坐天下600年，可惜被周武王給滅了，祖先只能在宋國謀生。后來宋國也沒了，我們的族人流離失所，好悲催啊。”
你聽到這種話，是不是感覺特別離譜？還悲慘呢，別逗了好嗎。翻開《史記》，類似的國家比比皆是，我們也沒說什么。
公元66年，也就是中國的東漢年間，猶太人起義反抗羅馬。
經(jīng)過數(shù)年戰(zhàn)爭，猶太人起義被羅馬血腥鎮(zhèn)壓，并且摧毀耶路撒冷，在羅馬修建了紀念勝利的凱旋門。
公元132年，猶太人再次起義，結果又被羅馬鎮(zhèn)壓，近60萬猶太人被殺。
羅馬皇帝也怒了，給你們生存的機會，可惜你們把握不住啊，那就不要在耶路撒冷生活了，遷徙到歐洲來吧。
這種遷徙種族的做法，和秦國遷12萬富戶到咸陽、趙國遷中山國人到陜北，基本沒什么區(qū)別，屬于大國對小國的常用做法。
至此，猶太人成為沒有國家的種族。
2
遷徙到歐洲以后，猶太人的身份是羅馬帝國臣民，而不是公民，屬于羅馬帝國的二等人口，和遷居到東漢境內的匈奴鮮卑似的。
雖然是二等人口，但猶太人的日子還可以，遠遠沒有傳說中那么慘烈。
猶太人可以和其他種族一樣種田，也可以經(jīng)營手工業(yè)和商業(yè)，除了政治地位差一些，日子其實過得不錯。
但是猶太人在正常生活之外，有兩個疊加buff：
猶太人信仰猶太教，自稱是上帝唯一選民，認為其他種族都比較low，不能和猶太人平起平坐。
而在種族人口方面，猶太人也留下縫隙，凡是信仰猶太教的人都可以做猶太人，除了父系血統(tǒng)以外，猶太母親生下的孩子也屬于猶太人。
于是，散居歐洲的猶太人，非但沒有被其他種族同化，反而可以用宗教和生育，持續(xù)壯大種族人口，甚至讓所有猶太人有了“高貴”的道德光環(huán)。
猶太人也不愿意融入其他種族，堅信自己是上帝選民，總有一天要回到祖先生活的“應許之地”，重建以色列。
如果說猶太人離開以色列的命運，是被歷史改變的，那么以后的悲慘命運，其實是被自己改變的。
不融入就不融入吧，猶太人開心就行。
但歷史的車輪滾滾向前，不會因為猶太人的倔強而停止。
公元3世紀，羅馬和東漢幾乎同時分裂，軍閥混戰(zhàn)連綿不休，隨后又因為全球氣溫降低，草原游牧民族紛紛南下，中國進入“五胡亂華”時期，羅馬等來了“蠻族入侵。”
北歐蠻族原本有“主民客民”的說法，也就是來自異鄉(xiāng)的客民，必須有自己的保護人，那些沒有保護人的客民，則是任何人都可以攻擊的對象。
他們攻陷羅馬城池以后，原來的羅馬人民，便成了北歐蠻族的客民，要向蠻族主民交納高額賦稅，以及隨時聽候調遣，敢不聽話隨時大刀伺候。
這種習俗，后來稱之為“日耳曼約法。”
做為遷居羅馬的臣民，猶太人自然是蠻族統(tǒng)治下的客民，和其他羅馬人民一起給蠻族提供服務。
但是隨著時間推移，時代又變了。
北歐蠻族沒什么文化，想治國又必須有文化，他們開始翻檢羅馬帝國留下的文化傳承，找來找去，發(fā)現(xiàn)基督教蠻好，北歐蠻族便皈依了基督教。
而長達數(shù)百年的亂世，也讓底層人民沒有安全感，為了尋求心理慰藉，底層人民也信奉了基督教。
基督教逐漸籠罩歐洲大地。
于是以基督教為媒介，北歐蠻族和羅馬人民逐漸融合起來，成為不分彼此相親相愛的一家人。
那么原來的羅馬人民，也就成了蠻族國家的主民。
中國也是同樣的歷史進程。
游牧民族進入中原以后，不可避免的受到儒家文化熏陶，那些騎馬執(zhí)刀的部落領袖，甚至比某些漢人士大夫都懂孔孟之道。
以儒家文化為媒介，中國開始民族大融合。
到了南北朝后期，江南士大夫到北方出差，都被震驚了，說以為洛陽是胡虜腥膻之地，沒想到文教繁盛尤過江南。
然而歐洲的民族大融合，最尷尬的就是猶太人。
原本猶太人和羅馬人民都是客民，現(xiàn)在放眼歐洲各國，其他人都成了主民，只有固守猶太教的猶太人是客民。
于是歐洲各國的種族問題，從蠻族和大多數(shù)人對立，變成大多數(shù)人和猶太人對立。
做為極少數(shù)頑固分子，大家不欺負猶太人，還能欺負誰？
更何況，猶太教和基督教有不可調和的矛盾。
猶太人說自己是上帝唯一選民，那占人口多數(shù)的基督教徒就要說了，如果猶太人是上帝唯一選民，那我們算什么？祈禱一輩子，還得不到上帝老人家的保佑？
要讓自己更有合法性，和上帝更親近一些，那就必須消除猶太人的合法性。
于是歐洲各國降低猶太人的政治地位，輿論上把猶太人描繪成魔鬼，經(jīng)濟上不允許猶太人種田。
就這樣，種族問題和宗教問題，成為猶太人在中世紀的第一道枷鎖。
想掙脫枷鎖也可以，放棄猶太人的身份，融入歐洲大家庭就行。
但是對“應許之地”的執(zhí)念，以及猶太教道德光環(huán)的加持，讓猶太人不愿意放棄自己的身份，反而為了在夾縫里求生存，更愿意以猶太人的身份抱團取暖。
你說，猶太人能不招人恨么？
3
既然和主流社會格格不入，猶太人便不能從事正常職業(yè)，尤其是做官參軍，更是對猶太人關閉大門。
那猶太人能做的，也只有經(jīng)商了。
他們以猶太教為精神紐帶，散落歐洲各地的猶太社區(qū)為支點，做一些倒賣販運的生意，常年奔波在四條貿易線上：
其一是中亞的地毯寶石等奢侈品，經(jīng)猶太人之手，繞過里海和黑海，運到歐洲各國銷售。
其二是埃及等非洲國家的特產，被猶太人用大船裝載，橫穿地中海運到歐洲，然后銷往各國。
其三是通過水陸兩條貿易線，把穆斯林收購的東南亞香料，轉運到歐洲，有的猶太人甚至親自駕船到東南亞收購香料。
其四就是歐洲各國的短線貿易了。
由于猶太人有宗教和種族的加持，比其他商人更加團結，很快便掌控了數(shù)條貿易線的主導權，成為商業(yè)社會的主流，每做一次中轉貿易都能賺到豐厚的利潤。
而且在做生意的過程中，猶太人依賴宗教和社區(qū)，形成一張遍布歐亞非大陸的貿易網(wǎng)絡，不管走到哪里，都能找到貿易伙伴。
于是中世紀的猶太人，成了富人的代名詞。
現(xiàn)代都說猶太人聰明睿智，天生就會做生意，其實哪有什么“天生的”，而是猶太人被逼上絕路只能做生意。
只有會做生意的猶太人才能活下來，那些不會做生意的猶太人，都被歷史淘汰了。
有了錢就能改善生活，保證經(jīng)商成功的猶太人更健康。
有了錢就能投資教育，讓子孫后代對世界有起碼的認知，雖然不能保證超越大多數(shù)人，卻能提高后代成才的下限。
有了錢就能培植人脈關系，讓自己和子孫后代的道路更加順暢。
這樣來看，那個時代的歐洲各國人民，幾乎不可能和猶太人在商業(yè)上爭鋒，所以中世紀的猶太人，更像是有精神信仰、有貿易網(wǎng)絡、有技術經(jīng)驗的商幫。
自古以來，權力和財富是一體兩面的。
權力是高高在上的紅花，需要財富做綠葉點綴。財富是世俗生活的基礎，也需要權力來保證安全。
權力和財富的最佳搭配，最頂尖的肯定是權財都有，既能發(fā)號施令，又能享受生活，例如中國古代的皇帝權臣，如今歐美各國的資本家。
次一級是有權無財，例如現(xiàn)代中國的各級干部，和歐美國家的事務官，實現(xiàn)理想也好領取工資也罷，反正能做事盡量多做事。
再次一次是權財都無，如我等平民百姓，起碼能保證安全，平平淡淡的過一生。
最悲催的搭配是有財無權，在這種搭配模式里，財富沒有權力做保護傘，等同于待宰的肥羊，只要位高權重者愿意，隨時能抽出刀來割肉。半生辛苦，到頭來給他人做了嫁衣裳。
中世紀的猶太人，就是這種有財無權的。
他們通過龐大的貿易網(wǎng)絡賺到巨額財富，卻因為政治地位低下、游離于主流社會，導致猶太人的財富沒有保護傘，成為歐洲權貴隨時可以切割的肥羊。
既然如此，不宰你宰誰？
再加上宗教問題和種族問題，排猶屠猶簡直是政治正確。
以英國為例。
1188年，金雀花王朝的亨利二世征薩拉丁稅，英國人是按照財產的十分之一繳納，共計7萬英鎊。而占人口極少數(shù)的猶太人，按照財產的四分之一繳納，共計6萬英鎊。
可見英國猶太人的賦稅多么重，積累的財富多么豐厚。
隨后繼位的約翰一世，經(jīng)常找各種借口欺負猶太人，要么沒收猶太人的社區(qū)土地，要么隨便燒猶太人的房子，要么把猶太人抓起來要贖罪金。
至于是什么罪名，約翰一世不知道，猶太人更不知道，反正就是找你要錢而已。
到了1253年的時候，亨利三世頒布《反猶法令》，規(guī)定猶太人必須為國王服務，如果不愿意的話，那就離開英格蘭。
所謂的為國王服務，其實就是做國王予取予求的儲錢罐。
那除了政治正確以外，猶太人被排斥屠殺，有沒有底層人民同情呢？要知道現(xiàn)在和猶太人沒有任何關系的人，都會因為“排猶屠猶”而怨恨希特勒。
其實沒有，英國人根本不同情猶太人。
因為猶太人賺錢之后，逐漸做起高利貸的生意，也就是脫實入虛，不愿意費心費力的給底層人民提供商品了，而是用錢生錢，賺快錢。
據(jù)一份留下來的資料，1159—1163年間，有個英國人缺錢，便向猶太人借款91英鎊6先令8便士，但利息就高達51英鎊8先令5便士，超過一半以上。
這么高的利息，大部分借款人是還不上的。
那么借條到期之后，猶太人就以欠款為由，等價收走借款人的土地、房產、牲畜等生產資料。
越放高利貸，猶太人越富，底層人民越窮。
現(xiàn)在國王“排猶屠猶”，英國人高興都來不及，哪有功夫心疼猶太人，那不是咸吃蘿卜淡操心么。
去年放貸的螞蟻被宰，今年阿里被罰款，你會心疼馬老師？
英國如此，歐洲其他國家也差不多。
經(jīng)濟不景氣的時候，國家便拉攏猶太人做生意繁榮市場，財政缺口較大的時候，國家高層和底層便聯(lián)手屠猶，一來收繳財富補充國庫，二來發(fā)泄底層民眾的不滿情緒。
1182—1321年，法王就4次驅逐猶太人，又4次頒發(fā)特許狀請回猶太人，有時候還把特許狀有效期設置的很短，這樣就能收一筆延長特許狀的特別費用。
從這個層面來看，猶太人其實是中國古代地主豪商的角色，歐洲權貴“排猶屠猶”類似于嘉靖帝逼死沈一石，底層人民“排猶屠猶”類似于農民起義。
猶太人的生意經(jīng)，讓他們成了和平時期的權貴取款機，危機時期的國家減壓閥。
4
中世紀的猶太人，本質上是依附型種族。
因為沒有祖國，他們可以四處遷徙流動，因為固守猶太教，他們又可以建立起超越國界的經(jīng)濟、人脈網(wǎng)絡。
缺了任何一個條件，猶太人都不可能生存下來，早就被歷史的進程給淘汰了。
正是有了以上兩個條件，猶太人才能經(jīng)過一次次屠殺，又一次次站起來，生命力強如打不死的小強。
但是時間進入近代，猶太人開始反客為主了。
因為大航海開始以后，資本主義在歐洲崛起。既然是資本主義，那就是資本為王的時代，被歐洲各國逼著經(jīng)商的猶太人，終于趕上了時代的風口。
隨著東亞的絲綢、瓷器、茶葉等商品進入歐洲，猶太人依賴遍布歐亞大陸的貿易網(wǎng)絡，不論是親自出海貿易，還是在歐洲做中轉，都能賺的飛起。
反正第一桶金已經(jīng)賺到了，現(xiàn)在的大航海，猶太人是財富升值。
最典型的就是沙遜家族。
19世紀初期，沙遜家族已經(jīng)是巴格達富商，為了躲避屠殺，他們家一路遷移到印度孟買，成立了專門做國際貿易的沙遜洋行。
此時英國為了挽救貿易逆差，開始向中國輸出鴉片，而英國的重要鴉片產地就是印度。
于是沒有道德底線的沙遜家族，參與到英國對華的鴉片貿易中，賺到數(shù)不盡的財富。
沙遜家族的觸角一度伸到中國來，在上海、廣州和香港設立分行，向中國輸出鴉片和棉紡織品等東西。
1929年落成的上海沙遜大廈，曾經(jīng)號稱是“遠東第一樓”，著名的上海和平飯店就在那里。
猶太人和中國的距離其實并不遠。
原來的沙遜大廈
而猶太人的放高利貸傳統(tǒng)，自然最適合開銀行，于是近代猶太人的銀行分布世界各地，普通人存錢和商人貸款融資，都要和猶太人的銀行發(fā)生關系。
中國人最熟悉的猶太銀行家，就是因《貨幣戰(zhàn)爭》出名的羅斯柴爾德家族。
貿易和金融兩手抓，站在風口上的猶太人，已經(jīng)擁有左右政府決策的能力了。
而猶太人的重要據(jù)點是德國。
1871—1910年間，德國猶太人口達到61.5萬，占德國總人口的0.95%，大部分居住在法蘭克福、漢堡和慕尼黑等大城市。
猶太人口雖然不多，但是最富裕的100個德國人里，就有30個是猶太人，其中最富裕的猶太人就是羅斯柴爾德家族，其次是門德爾松、奧本海默、西蒙等等。
即便沒有進入富豪榜的猶太人，經(jīng)濟實力也很強。
阿爾伯特·巴林經(jīng)營著172艘遠洋輪船，總噸位超過百萬噸，航線能到美國、拉美和東亞。埃米爾·拉特瑙則創(chuàng)辦了德國通用電氣公司，這公司現(xiàn)在還在呢。
而在整個社會層面，猶太人占大學法律和醫(yī)學專業(yè)的25%，哲學專業(yè)的34%，職業(yè)教師的27%，高級司法人員的30%，職業(yè)律師的10%。
可以說經(jīng)過貿易、金融和工業(yè)革命的催化，猶太人在德國的階層普遍躍升，一般情況下，可以主導各個領域的發(fā)展方向。
這樣強大的猶太階層，在關鍵時刻爆發(fā)的能量，足以改變德國的命運。
5
19世紀末期，猶太復國主義運動興起，世界各地的猶太人覺得：
歷史上“排猶屠猶”屢次發(fā)生，主要原因是猶太人沒有自己的國家，依附于其他國家生存，現(xiàn)在猶太人有了主導各國走向的經(jīng)濟實力，是不是能重回以色列建國了？
于是逐漸有猶太人回到巴勒斯坦定居，到1914年，巴勒斯坦就有8.5萬猶太人，占總人口的12%。
猶太人的回歸，讓統(tǒng)治巴勒斯坦的奧斯曼帝國很不爽，擔心猶太人污染奧斯曼純潔的文化。
1914年“一戰(zhàn)”已經(jīng)爆發(fā)，參加同盟國的奧斯曼帝國，也擔心猶太人勾結英法俄等協(xié)約國，從內部顛覆國家。
那年12月，奧斯曼帝國便開始驅逐猶太人，關閉他們的學校，查封他們的報紙，禁止一切猶太復國主義的活動。
但猶太人的復國希望，恰恰是奧斯曼帝國的盟友——德國。
因為在歐洲大國里，德國的實力屬于第一梯隊，如果復國能得到德國的幫助，那就成功一半了。而且猶太人在德國勢力強大，他們希望游說德國，幫助他們完成復國的心愿。
可能是為了表現(xiàn)自己的誠意，也可以是希望在德國有更強的話語權，近10萬猶太青年參加了德國軍隊，幫助德國開疆拓土。
猶太人的企業(yè)也積極生產，給德國軍隊提供后勤保障。
既然猶太人給德國出力了，那德國勝利之后，是不是要回報猶太人？
而德國也確實需要猶太人。
一方面是俄國境內有數(shù)百萬猶太人，德國認為釋放善待猶太人的誠意之后，可以爭取到俄國境內的猶太人，增加戰(zhàn)勝俄國的籌碼。
另一方面是美國境內的猶太人，非常同情德國的處境，德國想爭取美國的猶太人，進而游說美國政府，讓美國政府改變戰(zhàn)爭立場，最好能和德國站在一邊。
所以驅逐猶太人的事情發(fā)生之后，德國也顧不上盟友奧斯曼帝國的心思，動用最強硬的外交渠道，反對奧斯曼帝國驅逐猶太人。
奧斯曼不敢得罪強大盟友，便取消了驅逐令。
對于德國的立場，全世界的猶太人都非常高興。
猶太復國主義的官方刊物表態(tài)說，德國必將解放被壓迫者，猶太復國主義的出版物全力支持德國，大多數(shù)猶太領袖相信德國必勝。
德國的猶太學者弗朗茲·奧本海默更直接，說德國的戰(zhàn)爭是神圣的自衛(wèi)戰(zhàn)爭，為了真理、法律、自由和世界文明，同反動、黑暗的沙皇俄國及其幫兇英法進行斗爭。
看看這些話，說的多么熱情。
猶太人的宣傳機器開動起來，簡直有活死人肉白骨的效果，國家和個人的形象，都在他們的一張嘴里。
但猶太人注定要失望了。
因為德國要幫助猶太人的話，便要得罪重要盟友奧斯曼帝國，如果和奧斯曼帝國站在一起的話，就要辜負猶太人。
這是騎虎難下的局面。
德國想來想去，還是覺得戰(zhàn)爭最重要，猶太人可以先冷落一下，便沒有正式支持猶太人的復國運動。
我們把褲子都脫了，你就給我們看這個？
鬧呢？
既然德國不支持猶太復國，那猶太人為什么要支持德國呢？
于是在“一戰(zhàn)”末期，猶太人對戰(zhàn)爭的熱情消退，大量猶太人和政府反對派走在一起，發(fā)起數(shù)百次罷工運動，猶太人的工廠則不生產軍用物資，做為對德國政府的回應。
德國靠不住，猶太人怎么辦呢？
其實背叛德國之后，猶太復國組織立刻和英國聯(lián)手，定下“依靠英國復國”的戰(zhàn)略目標，并且開動宣傳機器，在輿論上支持英國攻擊德國。
猶太人先支持德國，沒有滿足訴求又黑德國，反正好話壞話都被他們說盡了。
英國要拉攏猶太人，也和猶太復國組織合作，宣傳“支持猶太人重返巴勒斯坦”的外交戰(zhàn)略。
猶太復國運動的中心，從柏林轉移到倫敦，猶太人便和英美站在一起，再也沒有分開過。
德國在內外交困之下，自然是輸了戰(zhàn)爭，淪為“一戰(zhàn)”的戰(zhàn)敗國。
從此以后，德國人對猶太人就有了心理陰影，說猶太人背叛了德國，在戰(zhàn)爭的關鍵時期上演“刀刺在背”，德國戰(zhàn)敗都特么賴猶太人。
這是“一戰(zhàn)”后德國反猶的直接起因，也是“二戰(zhàn)”時納粹德國屠猶的源頭。
不了解這些彎彎繞，就不明白德國為什么恨猶太人。
而抱上英美的大腿，猶太人自然一路順風。
“一戰(zhàn)”結束以后，奧斯曼帝國逐漸走向瓦解，巴勒斯坦地區(qū)則被國際聯(lián)盟委托英國管理，隨后英國便支持了猶太人的回歸浪潮。
1931年，猶太人口已經(jīng)占巴勒斯坦的17%，到了1947年末，巴勒斯坦地區(qū)有60萬猶太人，占人口總數(shù)的三分之一，但是只占有6%的土地。
1948年5月14日，猶太人宣布建立以色列國，在聯(lián)合國的決議下，直接占了巴勒斯坦地區(qū)56%的土地，正式完成復國的愿望。
沒有英國的支持，猶太人不可能順利回
這倆才是猶太人的親爸爸。
為了得到親爸爸的寵幸，猶太人背刺了德國，甚至放棄日本“在中國東北建立居留地”的河豚計劃，犧牲不可謂不大。
不過猶太人的自我犧牲，換來了阿拉伯人的仇恨。
因為自從大流散以后，猶太人離開巴勒斯坦地區(qū)已經(jīng)1900年了，而阿拉伯人在巴勒斯坦地區(qū)住了1000多年，這里到底是哪個種族的土地，其實都不用多說。
你猶太人都離開這么些年了，現(xiàn)在拿著一本經(jīng)書說，這塊地方是你們的，還有王法嗎？
如果一本書就能證明土地的歸屬權，那中國完全可以甩出《史記》和《漢書》來，說全世界的土地都是中國的，書里不是說了么，日月所照皆為漢土。
所以以色列建國，本質上是猶太人在巴勒斯坦地區(qū)，建立的殖民地。
而猶太人極力宣揚“應許之地”、“上帝唯一選民”，自認為比其他種族高出一等，其實和納粹德國的雅利安種族主義相比，無非是另一種形式的種族主義罷了。
別說阿拉伯人恨猶太人，我看著也不爽。
6
20世紀初期，復國運動是猶太人的一條主線，移民美國則是另一條支線。
早在南北戰(zhàn)爭的時候，美國就有15萬猶太人，經(jīng)過歐洲移民不斷登陸美國，以及二戰(zhàn)“反猶屠猶”的推動，二戰(zhàn)結束以后，美國猶太人便有近500萬。
和以前一樣，美國猶太人的數(shù)量雖少，但“含金量”很高，在各行各業(yè)都有很高的話語權。
所以“一戰(zhàn)”時期的德國，想用支持猶太人的方式，改變美國的戰(zhàn)爭立場。
所以“二戰(zhàn)”后美國迅速承認以色列，杜魯門都說了，我必須對成千上萬個迫切希望猶太復國主義勝利的人負責，在我的支持者中，并沒有成千上萬個阿拉伯人。
換句話說，猶太人在重建以色列之外，繼續(xù)依附寄生于美國，通過影響美國來支援以色列，通過以色列和猶太人的悲情故事，來要挾美國政府。
這兩條線交匯在一起，便是二戰(zhàn)后猶太人的生意經(jīng)。
猶太人當然是成功的。
他們有內部協(xié)助的商業(yè)傳統(tǒng)，也有傳承多年的商業(yè)網(wǎng)絡和人脈，經(jīng)過在美國的百年發(fā)展，到1980年代，猶太人已經(jīng)控制了皮毛、娛樂、電子、石油、鋼鐵等重要經(jīng)濟領域。
金融方面更不用說，美聯(lián)儲主席格林斯潘和量子基金的索羅斯，都是猶太人。
已經(jīng)破產的雷曼兄弟公司、并入花旗銀行的所羅門兄弟公司，其創(chuàng)始人也是猶太人。
如此強勁的實力，以至于美國有“猶太人控制華爾街”的說法。
而以臉書創(chuàng)始人扎克伯格、谷歌創(chuàng)始人拉里·佩奇、謝爾蓋·布林為代表的猶太人，則控制了美國的媒體，引導著國家的輿論走向。
羅斯福總統(tǒng)的財政部長亨利·摩根索、尼克松總統(tǒng)的小伙伴亨利·基辛格，則是以猶太人的身份進入政界，直接制定政策引導國家走向。
猶太人對美國的滲透和依附，比以前在任何國家都要成功。
那么美國猶太人，便要動員美國支持以色列。
那些競選美國總統(tǒng)的候選人，如果不表態(tài)支持以色列，幾乎都選不上。即便當選總統(tǒng)，如果違反了猶太人的意志，大概率不能連任。
先是杜魯門為了猶太選票承認以色列，后有尼克松當選總統(tǒng)之后，把對以色列的援助從3億美元提高到6.4億美元。
而福特要求以色列和阿拉伯國家合作，解決常年沖突的問題，最終被美國猶太人放棄，把選票和資金送給吉米·卡特。
美國猶太人一次次的運作，無不是宣示自己在美國的力量，給自己塑造了一種“戰(zhàn)無不勝”的形象：
不要惹猶太人，更不要惹以色列。
而動員美國支持以色列的同時，猶太人又在電影、雜志和媒體上，不斷講以色列和猶太人的悲情故事，強化了美國支持以色列的合理性。
就以好萊塢電影來說，那些反二戰(zhàn)、同情猶太人的電影，往往能獲得較高的票房，以及電影節(jié)的大獎。
經(jīng)過數(shù)十年的宣傳灌輸，同情猶太人成為美國的政治正確，甚至在世界上都是不能碰的鐵律。
這種軟文化的反作用力，又固化了美國猶太人和以色列的政治地位。
猶太
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現(xiàn)在的猶太人，通過滲透依附于美國，終于從寄人籬下的弱小種族，走到世界食物鏈的最頂端。
但我覺得吧，猶太人的故事還沒有結束。
我講個小故事吧。
魏晉到隋唐的時候，中國處于門閥士族時代，門閥成員進可以入朝做官，退可以回鄉(xiāng)割據(jù)自治，家族的數(shù)十萬畝良田是地方的經(jīng)濟基礎，耕種田地的佃農是隨時可以動員起來的兵員。
可以說，國家的政治經(jīng)濟軍事的主導權，都在各地門閥士族的手里。
因為分散在各地，門閥士族才能趨利避害，即便打爛一坨還有另外一坨。因為掌握地方實權，門閥士族才能爭取朝廷地位，真正控制國家的上層建筑。
但是到了唐朝，隨著亂世結束國家統(tǒng)一，幸存下來的門閥士族陸續(xù)放棄祖業(yè)，遷徙到長安和洛陽附近，一來能享受一流的教育資源，二來能和朝廷親近，隨時打聽到高層動向。
于是，門閥士族和朝廷深度綁定在一起。
分散在地方的時候，雖然和朝廷的捆綁不深，但能疏導危機長久生存。
集中在朝廷和河洛地區(qū)，倒是近水樓臺先得月了，但是朝廷出現(xiàn)危機的時候，門閥士族也要承受大廈傾倒的負擔。
所以魏晉以來數(shù)百年不倒的門閥士族，經(jīng)過安史之亂、黃巢起義對長安和洛陽的洗劫，再也沒有翻盤的能力，只能隨著唐朝的衰落而衰落。
公元905年，黃河畔的白馬驛，軍閥朱溫殺了三十余名門閥士族大臣，把他們的尸體扔到黃河里，讓清流永為濁流。
站在食物鏈頂端的門閥士族，基本退出歷史舞臺。
故事講完了，現(xiàn)在說猶太人。
如今的猶太人和美國深度綁定，那么猶太人便不能和依附歐洲各國時一樣，借歐洲各國的矛盾達到自己的目的。
隨著美國歷史周期律的到來，猶太人就要和門閥士族一樣，隨美國的崛起而站在食物鏈最頂端，隨美國的衰落而衰落。
猶太人享受到美國崛起的榮耀，自然也要承擔美國衰落的代價，這是等價交換，很公平。
他們的金融媒體產業(yè)，類似于門閥士族的良田，他們的社會地位，類似于門閥士族的朝廷官位。
而到了那個時候，除了中國以外，再沒有任何國家能滿足猶太人的胃口，讓他們依附在本國茍且續(xù)命。
所以只要中國嚴防死守，不讓猶太人進來，那么猶太人必將走向21世紀的白馬驛。美國的貧民階層、世界上受猶太人欺凌的國家，也將出現(xiàn)21世紀的朱溫。
畢竟站在世界食物鏈頂端的猶太人，占有了世界上相當部分的財富，也是世界貧富兩極分化的始作俑者。
以前的猶太人招歐洲恨，現(xiàn)在的猶太人可是招全世界恨。
參考資料：
淺析德國一戰(zhàn)猶太士兵研究 羅衡林
美國猶太人對美中東政策的影響 陳雙慶
略論中世紀英國猶太人的黃金時代 莫玉梅
《威尼斯商人》與中世紀西歐的猶太人問題 李江
從1189到1290：中世紀英格蘭猶太人的百年黑暗 劉詩苑
從“雅法驅逐事件”透析一戰(zhàn)時期德國對猶太復國主義的政策 鄭玉珠
論中世紀猶太民族的客民身份及其影響—中世紀反猶主義探源之一 徐新
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