血飲：龍虎奇謀：一把精準解刨中國2300年歷史走向的手術刀！
作者 :血飲 2021-12-11 21:45:38 審稿人 : admin 圍觀 :9 次 9 評論
傳說中的龍虎天師
靖康二年農歷十一月，金國將領完顏宗翰與完顏宗望率金兵攻至汴梁城下，北宋社稷危在旦夕！此時，在北宋都城汴梁官道上，懷揣太上皇宋徽宗的親筆書信的使者正策馬揚鞭八百里加急馳往三千里之外的江西龍虎山，信中宋徽宗請龍虎山天師張繼先前往汴梁解北宋于危難之中。
接到詔命后，張繼先日夜兼程取道京杭大運河前往東京，丁未年十一月二十三日，即1127年陽歷1月9號，張繼先到達泗州天慶觀（今江蘇揚州市儀征市），當天，他面露憂色，神情憂傷地寫下了這樣一首詩。
一面青銅鏡，數重蒼玉山，
恍然夜船發，移跡洞天間。
寶殿香云合，無人萬象閑，
西山下紅日，煙雨若潛潛。
詩句中滿是凄慘悲涼，寫完以后，張繼先即端坐書桌前羽化。張繼先羽化當日，正是金兵攻克汴梁之日，史稱丙辰日。
據《玄品錄》記載，龍虎天師張繼先年三十六歲，實丁未歲也。也就是說，張繼先羽化的當年也是他的本命年。道家認為，張繼先的個人命運與國家危難已經融為一體。作為道家第三十代天師，張繼先盡自己最大所能挽救天下，但卻終未能如愿以償，憂慮之中于國難當日羽化，完美詮釋了道家全力以赴解華夏于倒懸、護佑人間百姓的救世宗旨。
那么，為何在都城汴梁即將被攻破的時候，宋徽宗想到的不是北上御敵力挽狂瀾，而是南下邀請千里之外的張繼先前往汴梁呢？
這就要牽扯出一段前塵往事！
據元代著作《玄品錄》記載，崇寧三年，公元1104年，12歲的張繼先解決了懈州鹽池之厄，同年結識了年僅22歲的宋徽宗。也就是從那個時候開始，年少的天師已經隱隱感覺到，不久的將來宋廷必有一大劫。于是，從崇寧四年（公元1105年）開始，張繼先隱晦地向宋徽宗提出，北宋朝廷將在1126年（丙午年）到1127年（丁未年）間遭遇大劫，希望其即刻開始勵精圖治，重振朝綱，規避國家厄運。但是，宋徽宗不斷地賞賜張繼先財物和名譽，卻并未真正聽從其建議。
這里解釋下什么叫丙午丁未年。在中國傳統文化中，天干地支相互組合，就會排列出60種組合，被稱為一甲子。在一甲子中都會出現一次丙午年、一次丁未年。丙與丁均屬火，其中丙為陽火，丁為陰火，火的顏色分別為赤色和紅色，地支午和未對應的動物分別為馬和羊，所以這兩年就分別被稱為赤馬年、紅羊年，這些年份發生的災難劫數就被稱為赤馬紅羊劫。這一劫難由江西龍虎山正一天師張繼先首次提出，所以，血飲將其稱為龍虎天師劫，也就是后世著名的赤馬紅羊劫。
政和二年，公元1112年，宋徽宗征召張繼先入京，張天師以患病推辭，同時派遣弟子王道堅以拜謝為名，再次提醒宋徽宗修德，化解龍虎天師劫，但宋徽宗依舊置若罔聞，沉溺聲色。惆悵間，張繼先題偷然亭壁曰：“赤帝御龍行未伏，嫦娥分月入深山。”當時人們并不知道這句詩的到底是什么意思。
待到1127年丁未年，金兵南下攻克東京汴梁，擄走徽欽二宗，靖康之恥發生。徽欽二帝及大量趙氏皇族、后宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千余人北上押解至金國，京城中公私積蓄被洗劫一空，北宋隨之滅亡。人們這時才明白張繼先的那句詩指的就是赤馬紅羊劫的精準預測。這首詩的字面意思也隨之被破解。宋開國之初就確立為火德，奉火德的宋徽宗對應就是“赤帝”二字，“未”指的就是羊年，1127丁未年，也就是紅羊年，正好是宋徽宗退位被廢的年份，1127年農歷二月宋徽宗、宋欽宗二帝被廢，貶為庶人，從帝位滾落，對應“伏”字。兩位皇帝及皇室宗親后被押往金國東北苦寒之地，對應“入深山”。赤和未，赤代表紅色，未代表羊年，合在一起就是紅羊。
于是，人們這才知道，早在靖康之變爆發前21年，龍虎山天師張繼先不僅已經預判到了靖康之變，而且還準確預測到了宋徽宗帝位止于丁未年。也正因為張繼先早就預測到了這一切，所以宋徽宗才會在汴京被金兵圍攻的時候，首先想到的不是北上御敵力挽狂瀾，而是南下邀請千里之外的張繼先前往汴梁！
南宋凋零的往事
對龍虎天師劫，有些人認為精準無比，有些人認為靖康之變的預測純屬巧合。但隨后南宋的滅亡再次證明了這一劫難預測的正確性。靖康之變后120年的1246年和1247年，分別是赤馬年和紅羊年。這個年份再次打開了南宋滅亡的地獄之門。
公元1246年8月，吐蕃各地推選的領袖薩迦班智達等一行人不辭辛勞地翻越烏鞘嶺，抵達當時蒙古控制的涼州，即今天甘肅武威。薩班此行是代表西藏吐蕃地區，與當時甘肅、河西地區蒙古統治者闊端進行談判。此前，闊端在
1247年1月，闊端從漠北蒙古首都哈拉和林回到其治所涼州，雙方隨后開始進行和談。經過7個月的談判，1247年8月，薩迦班智達與蒙古西路軍統帥闊端在武威白塔寺達成歷史性協議，協議約定：吐蕃各地歸于蒙古政權統治，闊端授權薩迦班智達所在的薩迦派管理吐蕃政教事務。隨后，薩迦班智達向藏區吐蕃各派發布了著名的《薩迦班智達致蕃人書》，要求吐蕃各部歸附蒙古，遵從汗王的命令蒙古法度。這就是著名的涼州會盟，代表整個西藏地區首次納入中國歷史版圖。
涼州會盟是中國民族和平團結以及民族大融合的重要事件。同時，在當時的歷史格局下，涼州會盟卻意外地打開了南宋滅亡的地獄之門！
闊端所在的蒙古之所以要迫使吐蕃歸順蒙古，其中一個重要的原因，就是為了滅亡南宋。在薩迦班智達前往涼州的27年前，也就是公元1218年，成吉思汗開始了征服世界之旅，1227年蒙古滅亡西夏，1234年宋蒙聯手滅亡金國。至此，蒙古在該地區直接接壤的敵人只剩下兩個，分別為吐蕃和南宋，形成了三足鼎立的局面。
本來滅亡西夏以后，蒙古就已經打通了河西走廊，滅亡南宋已經箭在弦上。1235年，剿滅金國的蒙古大軍兵分三路，將目標對準了東部最重要的敵人南宋。三路大軍中的西路軍就由闊端統領，為了形成對南宋的戰略包圍，闊端率軍攻打四川，但是兇悍的蒙古軍隊在川地遭遇了激烈的抵抗。很明顯，蒙古大軍難以借漢中-川蜀通道打開滅亡南宋的戰略通道，闊端所在的河西走廊作為進攻四川戰略跳板的作用大幅下降。
在這種情況下，闊端需要找到滅亡南宋的新的戰略跳板和進攻通道。于是，闊端將目光投向了大理國所在的云南地區。闊端決定先滅掉位于南宋西南邊陲的大理國，將其攻占之后作為蒙古軍備、糧草、兵源的中轉點，這樣，云南作為蒙古滅亡南宋的迂回戰略線路的中轉點，自然便成為蒙古軍隊進攻兩湖以及江淮地區的新跳板。從這里，蒙古不僅可以自云南北上從重慶迂回合圍陜西地區的宋軍，重新激活河西走廊進攻四川的戰略跳板作用，還可以南下廣西桂林，再度北上，直取南宋糧草儲備重地-兩湖地區，并與其他北方軍隊匯合后，合圍江淮地區，直搗南宋都城臨安，最終滅掉南宋。
但是進攻大理國就必須經過吐蕃轄區，于是，這才有了闊端半威脅半邀請地威逼薩迦班智達前往涼州會談，最終簽署涼州會盟協議的歷史性事件，吐蕃和平歸附后，為蒙古征服大理，進而迂回包抄南宋，掃除了地理障礙。
1251年7月，蒙古大汗蒙哥繼位，結束了蒙古自窩闊臺汗死后長達十年的內外混亂的局面，滅亡南宋再次被提上日程。蒙哥汗采納其弟忽必烈的獻策，決定避開宋軍主要防線，進兵大理國，形成迂回攻宋之勢。同時，蒙哥命便宜都總帥汪德臣率軍入川，抵達四川樂山，正面牽制南宋軍隊，配合忽必烈的迂回包抄行動。
1256年蒙哥攻宋之戰中，兀良哈成功降伏云南各部后，蒙古軍隊南北夾擊四川，最終會師合州（今重慶合川），如果不是蒙哥死于合州釣魚城，恐怕南宋的滅亡還將提前20年。忽必烈奪取汗位后，重新開始南征，1273年元軍攻克襄陽，1276年攻克臨安，南宋滅亡。
在南宋的防御體系中，上游四川、中間襄樊和下游江淮構成了三重防御體系。在第二次宋蒙戰爭，南宋失去了四川上游地區；在第三次宋元戰爭，南宋又失去了襄樊地區，最終南宋被蒙古大軍滅亡。
縱觀整個南宋滅亡，雖然時間長達40年，但最關鍵的轉折點卻來自于1247年的涼州會盟，這次會盟砸開了南宋三重防御體系最堅固的川蜀防線，使蒙古得以南北合圍四川，從地理第一階梯的青藏高原攻克第一和第二階梯交界處的川蜀地區，等到蒙哥等合圍重慶時候，已經占領了地理第二階梯，兵臨第二和第三階梯交界處的襄樊地區，再到蒙古攻克襄陽，南宋即宣告滅亡。
其實，南宋滅亡除了戰略上敗于蒙古外，在人才方面也在1246年左右出現了重大缺口。
孟珙被稱為南宋中興名將，此人可以看成是南宋可以抵御蒙古最后的柱石。其曾祖、祖父均為岳飛部將，1234年，孟珙率領忠順軍攻陷蔡州，滅掉了金國。黃州之戰，孟珙率軍擊退蒙古，保衛了南宋江淮地區，之后又擊敗蒙古大軍，打贏江陵之戰，重新奪回襄陽，并在四川夔州退敵。正是因為孟珙在襄陽和四川地區成功防御，才打敗了1235年有闊端參與的第一次宋蒙戰爭。
南宋在長江上的三重防御體系和作戰，孟珙幾乎全部參與。宋蒙戰爭爆發后，孟珙統領南宋川蜀、京湖兩大戰場，以一人之力統御南宋三分之二戰線上的戰事，已經成為南宋軍事上的滅火隊。可以說，正是因為有孟珙和他的忠順軍，以及由他構建的江陵-襄陽防線，才保證了南宋的暫時安全。
但就是這樣一位名將，卻在1246年英年早逝。此后，南宋再無優秀帥才，三道防線也被蒙古挨個攻破，直到南宋滅亡。而1246年，正好又是赤馬年。
前面說過，涼州會盟打開了南宋滅亡的地獄之門。梳理時間線，1246年8月，薩迦班智達抵達涼州。1246年10月，孟珙病逝。1247年8月，與蒙古涼州會盟。復盤南宋滅亡就會發現，地獄之門打開的時間節點在1246到1247年之間。
龍虎天師劫再次應驗
張繼先的預測再次被確認，那么，有人能提前預判南宋滅亡的地獄之門會在這個時間點打開嗎？答案是肯定的，這個人叫柴望。
淳祐六年，即公元1246年，南宋中書省太學上舍柴望以還在張繼先的龍虎天師劫為基礎撰寫《丙丁龜鑒》，以內參形式向南宋宋理宗上書。該書統計了從秦昭襄王嬴氏五十二年，到后漢天福十二年丁未年，共計1260年的時間，一共經歷了21次丙午丁未年，認為這21次丙午丁未之年，國家都會發生或者即將發生動亂或天災。
公元1246年就是丙午年，1247年就是丁未年，柴望預言這兩年南宋將遭遇赤馬紅羊劫。柴望意在說明“今來古往，治日少而亂日多”，希望借此引起南宋朝廷重視，勵精圖治，居安思危，引以為鑒。后來的歷史發展，恰好南宋滅亡打開地獄之門確實是在赤馬紅羊年的1246到1247年之間。
殊不知，柴望在1246年上書給宋理宗的時候，卻讓這位皇帝暴怒，柴望也被下獄。宋理宗為什么會暴怒呢？這與靖康之變密切相關。兩甲子也就是120年前的1126到1127年正好是丙午年和丁未年，北宋爆發了著名的靖康之變，張繼先也曾提前預測赤馬紅羊年會發生劫難，宋徽宗沉溺聲色之中置若罔聞，結果不僅徽欽二宗被金國擄掠到北方苦寒之地，數萬名宮人也被凌虐，這是當時所有宋人的傷痛。所以柴望上書，不僅讓宋理宗想到了宋廷滅亡慘劇，而且宋理宗認為，柴望這是在借預測隱射自己是宋徽宗樣的昏君，同時，宋理宗內心也非常忌憚發生類似靖康之變的國家厄運被人準確預測，直接觸及逆鱗，讓其暴跳如雷！
柴望上書30年后的1276年南宋都城臨安城被攻破，南宋滅亡。據史書記載，1276年南宋投降后，宋恭帝趙顯、皇太后全氏以及其它朝官、宮廷人員都被監護起程北上。南宋滅亡十年后，元朝還在通過京杭大運河將南宋朝廷的龐大財富通運往大都。南宋皇室的祖墳也被盜掘，妖僧楊璉真珈更是將宋理宗曝尸以后，取其頭骨做成了酒器。
從張繼先到柴望，他們都從赤馬紅羊年推算出大劫，并以面君和內參的機密形式向君主呈送，并在民間流傳開來，于是，隨著兩次大劫的應驗，人們開始廣為傳播。
元朝君主的避劫之路
繼承宋廷國祚的元朝君主對龍虎天師劫深信不疑。公元1308年，自認為安然躲過1306年到1307年丁未年龍虎天師劫的元武宗，封張繼先為“虛靖玄通弘悟真君”。面對即將在1366年到1367年赤馬紅羊年的元順帝，在公元1353年封張繼先“虛靖弘悟妙道真君”。與此同時，神格不斷上升的張繼先也被道家尊為“玄風演化天尊”。
元順帝之所以在1353年冊封張繼先為“虛靖弘悟妙道真君”，就是希望張繼先能夠幫助自己躲避龍虎天師劫，因為冊封前兩年的1351年元末農民起義大規模爆發，元朝已經開始風雨飄搖。奔赴國難的張繼先自然成為了元朝君主們的精神寄托！
與宋朝君主對龍虎天師劫的置若罔聞相比，元朝君主卻對其倍加推崇。那么，結果如何呢？1367年，元朝大劫如期而至。1367年10月1號，朱元璋消滅張士誠，統一南方。之后，更是派遣徐達、常遇春舉兵北伐，攻占大都，推翻了元朝統治。
如宋朝一樣，元朝國祚同樣未能扛過傳說中胡龍虎天師劫！北宋到南宋，兩次劫難間隔時間為兩個甲子，從1246年到1367年元朝滅亡，同樣為兩個甲子，宋朝分為南北宋，元朝則分為元朝和北元，均為一南一北，宋徽宗被押往東北苦寒之地，元順帝逃亡漠北，南北之間的過渡君主均向北行，并死在北地，似乎都應證了張繼先“御龍行未伏，分月入深山”的預言。
有
未曾避免的劫難
北宋滅亡和元朝滅亡都完美地應證了龍虎天師劫，然后再結合柴望的《丙丁龜鑒》，我們以1276和1127年為零軸，以60年一甲子為刻度，就能夠將中國歷史做成一個詳細的數軸，仔細觀察這個數軸，我們就能夠發現：
公元前255年，丙午赤馬年，秦昭襄王攻陷東周以后，將九鼎從洛陽遷往咸陽，史稱“九鼎遷秦”，這代表秦國滅掉了周朝，改朝換代加速。但九鼎中的豫州鼎沉于泗水，鼎落前一年劉邦在泗水出生，后為泗水亭長，而攻入咸陽滅掉秦國的恰好就是劉邦。
公元前195年，丙午赤馬年，劉邦在制定“白馬之盟”后駕崩，漢朝開始進入呂后專治時代，西漢國祚差點亡于呂氏之手，呂后專政開啟了導致西漢滅亡的外戚專權之先河。
公元前135年，丙午年，竇太后病逝以后漢武帝開始親政，其采納儒家公羊學派領袖董仲舒的建議，罷黜百家，獨尊儒術，完全放棄了西漢開國的黃老之術的治國思路，開啟了中國封建君主思想專制先河，極大地改變了中國歷史進程。
公元167年，丁未紅羊年，漢靈帝繼位，東漢末年的動亂開始，黨錮之禍爆發，此后東漢亡于外戚宦官之手。
公元226年，丙午赤馬年，魏文帝曹丕駕崩后，魏明帝曹睿繼位，在曹魏宗室猛將曹仁于公元223年去世后，曹魏宗室再無勇將可以直接執掌軍權，曹睿被迫啟用司馬懿對抗蜀漢丞相諸葛亮，埋下曹魏滅亡禍根，也埋下了魏晉道家玄學傾覆的禍根。
公元646年，丙午赤馬年，這一年武則天第一次遇到了后來成為唐高宗的李治，之后武則天開始平步青云逐步走上權力巔峰建立武周王朝，差點斷了李唐國祚傳承，期間武則天崇佛，佛教思想在中國達到了歷史頂峰。儒釋道三家在李唐時代爭奇斗艷，三家思想基本奠定了中國思想的基礎。
公元947年，丁未紅羊年，契丹國主耶律德光攻陷后晉都城東京汴梁，后晉皇帝石重貴被迫投降，全家被俘虜到契丹，這是三甲子之后1127年靖康之變的預演。攻陷汴梁占領幽云十六州代表中原王朝再也無法奪回這塊戰略要地，直接導致后來澶淵之盟，北宋失去了完成中國大一統的資格，宋元明清，只有宋朝沒有完成大一統。
公元1127年，丁未紅羊年，靖康之變，北宋滅亡。
公元1367年，丁未紅羊年，徐達、常遇春北伐，元朝滅亡。
公元1606年，丙午赤馬年，李自成出生于陜西米脂縣李繼遷寨，大明帝國風雨飄搖。
公元1786年，丙午赤馬年，乾隆五十一年，呆灣省爆發林爽文起義，乾隆以陜甘總督福康安統領湖廣、四川、廣西、貴州等省6萬余軍隊登臺作戰，耗費千萬兩白銀方才徹底平定。清廷在這場叛亂中，第一次聽到了“天地會”這個秘密組織。該組織對外稱天地會，對內名稱為洪門。后來滅掉滿清的孫中山就加入過洪門，為其三號人物。
1906年，丙午赤馬年，孫中山領導的中國同盟會發動萍瀏醴起義，史稱“丙午萍瀏之役”，5年后滿清滅亡。
從上面可以看出，這些赤馬紅羊年份，往往埋下了朝代更迭的隱患甚至直接導致王朝覆滅。同時，血飲也觀察到，在某些特定年份，赤馬紅羊劫并沒有如期爆發。
安然渡過的劫難
公元前74年，丁未紅羊年，漢宣帝劉病已繼位，在其任期內，中國領土首次將西域和中亞部分地區納入中國版圖，中國達到了歷史上第一個強盛時期，這是漢武帝時期都沒有做到的。
從公元前135年到公元前15年，中國歷經三次赤馬紅羊年，但均平安度過，沒有爆發如靖康之變那種導致六千萬人喪生的國難。
從李世民貞觀之治，到天寶十三年的120年兩甲子期間，雖然歷經了武則天建立武周取代李唐事件，但均平安度過，也沒有爆發的國難。
觸發劫難的機關
說到這里，篤信預測的讀者可能會有個疑惑，大劫為什么時靈時不靈呢？觸發的關鍵又是什么呢？
龍虎天師劫是由正一天師道張繼先率先提出，在張繼先隱晦地向宋徽宗提出赤馬紅羊劫預測的時候，其實已經給出了消除劫難的方法，據史書記載，張繼先因密奏赤馬紅羊之兆，請宋徽宗修德避禍。說明張繼先在1105年提出龍虎天師劫的時候，就已經給出了消除靖康之變的方法，也說明在準確預測靖康之恥的道家看來，大劫觸發的關鍵在修德，而大劫并非不可破解。道家認為，是否修大德，就是龍虎天師劫是否會被觸發的關鍵。
從史書中可以看到，宋徽宗時代，北宋農民起義頻發，但宋徽宗為了享樂，重用童貫等奸臣，甚至從江南采集花石綱大興土木，不僅荒廢政務，而且沉溺琴棋書畫無法自拔，在這種情況下，國內矛盾加上外敵入侵，都足以顛覆北宋，張繼先即便是從國家治理缺乏“仁德”，嚴重“失德”，也能推算出了大宋將遭遇大劫。
為破解這一劫難，張繼先在北宋滅亡前22年就已經給出了修德以緩和國內矛盾的破解之法，希望君王對內勤于治理，對外驅逐外敵，阻止國家走向萬劫不復的深淵。由于宋徽宗同樣信道，張繼先就借預言來委婉勸誡宋徽宗勵精圖治、奮發圖強。可惜宋徽宗沉溺于聲色犬馬，對張繼先的諍言置若罔聞。假設宋徽宗在22年前就開始改弦易轍施行仁政，那么，靖康之變或許就不會發生，北宋滅亡所帶來的華夏6000萬人喪生的八百年大劫也許就不會發生。
道家看來，赤馬紅羊劫的關鍵在修德，在勵精圖治，在發奮圖強，這也解釋了后來元朝為什么沒有躲過兩甲子之后的赤馬紅羊劫。
元朝建立統治以后，對全國橫征暴斂，國家施政一直在有色斂財派和漢臣漢學派之間反復橫跳，誰的政策能為元朝帶來豐厚的財務，誰的政治實力就會更進一步。國家治理以斂財為核心，古今中外的大一統王朝中，只有元朝做到了極致。為斂財不惜民力，橫征暴斂。
等到國家危難的時候，又只是簡單迷信提出赤馬紅羊劫的龍虎天師，以為僅僅依靠賜封和祭拜就可以躲避災難，卻忘了道家所主張的消除赤馬紅羊劫的根本還在于修德，確立以天下黎民福祉為核心的施政綱要，已經嚴重偏離了張繼先的原意。
元朝末期，為了繼續斂財而完全傾向于神學，以鴕鳥政策回避現實問題，妄想以神學上直接的賜封為最小投入，繼續橫征暴斂的最大收益的治理模式。
正因如此，即便崇尚漢學派的元太子真金之孫的元武宗和末代皇帝元順帝兩次賜封張繼先，將其神格累計晉升為“虛靖弘悟妙道真君”，卻最終依然沒有挽救元朝的覆滅。表面上，看似元廷對龍虎天師崇敬至極，但實際上是臨陣磨槍，并未領悟到天師道法之真諦，元朝最后的覆滅也就順
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仁義之不施，則攻守之勢異也！如果沒有仁政、德政，則再強大的武力都是土雞瓦狗！北元在元朝被朱元璋推翻以后，依舊能夠在土木堡之變中保持強大武力，一戰讓明朝由盛而衰，就足以看出，曾經胡元朝被推翻并非武力不行，而在德政不修。
概括起來可以發現，漢唐時代，以道統為基礎、以天下黎民蒼生為己任的德政治理，才是中國得以成就漢唐盛世的關鍵。封建社會的歷史發展顯示，只要德政實行，即便進入大劫周期，國家也必然能夠安穩渡過。而一旦德政不施，則緊跟其后的就是國家滅亡。
綜上，在中國歷史上國家王朝興衰更替，形成了一種歷史周期律，與其說龍虎天師劫非常靈驗，不如說華夏古代歷史存在一種周期律。與此同時，歷史周期律也讓我們見識了其血腥的一面。每當應劫，則不僅國家滅亡，而且還會帶來無休無止的戰爭與殺戮，每當這個時候，華夏民族都會倒在血泊之中。
歷史上華夏四大浩劫
接下來我們再以龍虎天師劫為時間點，解讀龍虎天師劫預測出的四次人口大規模銳減的天劫，探索歷史發展的真相！
從西晉到現代，中國歷史上四次人口大規模滅絕，分別是西晉時爆發的五胡亂華，北宋靖康之變導致的金和蒙古入侵，1851年爆發的天平天國運動，以及1931年開始的日本侵華戰爭。五胡亂華，北方因戰亂人口減少2000萬，金蒙入侵導致中國人口減少4000萬，太平天國運動導致中國人口銳減超過1億，日本侵華戰爭導致中國人口死傷超過3500萬。
四次劫難，當時的中國政權首都被占領過四次，分別是公元311年，匈奴劉聰占領西晉都城洛陽，公元1127年和1276年攻克北宋首都汴梁和臨安以及1937年日軍攻陷中華民國首都南京。四次攻占均發生了屠殺掠奪事件，四次重大劫難都被稱為那個時代無法洗刷的國恥。有意思的是，這四次浩劫時間上均發軔于龍虎天師劫。除靖康之變外，最典型的就是第一次人口大規模銳減與第四次人口大規模銳減在時間上與龍虎天師劫的高度吻合。
詭異的巧合
司馬家族滅道統傳承的曹魏，復興周禮，全面王政復古，開歷史倒車，打開了地獄之門。
公元287年，西晉太康八年，為農歷丁未紅羊年。4年后的公元291年，楚王司馬瑋進京殺楊駿，八王之亂正式爆發，西晉名存實亡；公元1907年，丁未年，革命黨人發動多次起義，包括丁未黃岡起義，丁未惠州七女湖起義，丁未防城之役以及丁未鎮南關之役。4年后的1911年，辛亥革命爆發，滿清名存實亡。這個時間間隔都是4年。
從公元291年到公元306年的八王之亂持續了十六年，最后的獲勝者是東海王司馬越。從公元1912年到1928年的北洋軍閥混戰，持續了16年。同樣的軍閥混戰，同樣持續了16年。
公元311年，劉曜等人率軍攻破洛陽，俘虜晉懷帝，殺太子、宗室、官員及士兵百姓三萬多人，并大肆發掘陵墓、焚毀宮殿，史稱“永嘉之禍”或“永嘉之亂”。該事件同樣可以看做是靖康之恥的提前預演。
此后，戰爭屠殺導致中國人口喪失超過2000萬，北方人口下降到原來的13%，從公元287年丁未年到311年，間隔24年；公元1931年，日軍悍然炮轟沈陽，九一八事變爆發，從1907年到1945年，中國人口算上1918年后中國爆發西班牙大流感爆發死亡5000萬人以及各種災害，死亡人口超過1億。從1907年丁未年到1931年九一八事變間隔也是24年。
丙午丁未對應的方位正好是西南、南方以及東南。地理上，這兩次劫難都首先爆發于南方。導致八王之亂爆發的是楚王司馬瑋來自于荊州南方地區，后來的五胡之亂開始于巴氐族領袖李特在成都建立成漢政權，均位于南方；導致滿清滅亡的革命火種起源于湖南萍瀏醴、武漢、廣州以及鎮南關，也全部位于南方。
以龍虎天師劫為代表的歷史周期律再次將苦難一次次刻在中國人的記憶中，而帶來劫難的真的只是無法抗拒的國運嗎？
晚清時代，整個清朝貪污腐敗盛行，從統治階級到國民都沉浸都在思想專治下麻木地昏昏欲睡。地獄之門開始徐徐打開。
1846年，丙午年，即道光二十六年正月，清廷正式宣布弛禁TZ教。
1847年，丁未年，洪秀全到廣州跟隨美國教士羅孝全學習教義。
這兩次加到一起就再次觸發了龍虎天師劫。1851年，洪秀全從廣東回到廣西后的第四年，洪秀全發動太平天國運動，定國號為太平天國。
1906年，丙午年，孫中山領導中國同盟會發動萍瀏醴起義，拉開推翻清王朝序幕。
1907年，丁未年，革命黨人包括丁未黃岡起義，丁未惠州七女湖起義，丁未防城之役以及丁未鎮南關之役。
這兩次加到一起再次觸發龍虎天師劫。1911年，丁未年武裝起義后星火燎原的后第四年，孫中山領導的革命運動獲得勝利，定國號為中華民國。
因為當時中國經濟中心全部位于南方，其中江浙滬地區更是中國最富庶地區。太平天國運動爆發以后，廣大的南方，特別是江浙滬地區遭到毀滅性打擊，經濟重心往往也是人口最密集地區，戰爭和饑荒導致超過1億人死于這場暴亂。經此一役，滿清在南方的經濟根基遭到了毀滅性打擊，漢族地主的崛起更讓滿清權力從國家中樞下放到南方漢族地主之手。
兩次劫難都爆發于廣東、廣西，時間間隔和地點上的嚴絲合縫，這一切都是巧合嗎？
再仔細觀察太平天國進軍路線，他們是從廣東、廣西順著長江流域打到江浙滬地區，并在這個最富庶地區的核心南京建立了都城，1853年攻陷南京以后，最后他們更派出林鳳祥揮師北伐，最終敗于靠近北京的天津直隸地區。
再觀察國民革命軍的進攻路線，1924年9月20日，孫中山在廣東韶關舉行北伐誓師大會。在東征和西征后成功解放廣東和廣西，然后順著長江打到了江浙滬地區，并在這個最富庶地區的核心南京建立了南京國民政府，之后再次揮師北伐，同樣打到了河北直隸地區。
兩次大規模的革命戰爭，都造成巨大的人口銳減和經濟倒退，如果說太平天國摧毀了滿清的農業經濟基礎的話，那么，孫中山領導的國民革命就直接摧毀了滿清洋務運動建立起來的工業經濟基礎。客觀上，是洪秀全和孫中山領導的國民革命運動聯合推翻了滿清政府。
仔細復盤英美等國滅亡滿清的整個路線圖，其肢解滿清的步驟就變得再清晰不過了。
1820年年代，猶太沙遜家族聯合羅斯柴爾德家族控制了印度境內超過世界三分之二的鴉片生產。他們開始瘋狂向中國走私鴉片，妄圖逆轉對華貿易逆差，罪惡的目的即將達到，但卻遭到民族英雄林則徐虎門銷煙的當頭一棒。之后，英國議會通過決議，羅氏家族和沙遜家族通過他們的政治傀儡投下了贊成票，因為林則徐銷毀的鴉片中十分之一是他們的。鴉片戰爭爆發以后，他們摧毀了廣州十三行，到1861年又再次控制了中國海關關稅，因為這些關稅要先支付賠款，且不能禁絕鴉片對華出口，所以滿清來自于海外的貿易順差消失，太平天國摧毀了清朝在南方的農業經濟根基，清朝的財政收入開始快速、全面惡化。
被逼無奈之下，1861年1月，恭親王奕忻向清廷上書開展了轟轟烈烈的洋務運動，經過30年的努力滿清基本建立了基礎的近代化工業體系，滿清也在工業升級以后擊敗了太平天國，但是隨著滿清開始逐步變得近代化，列強開始進攻和騷擾，從1888年中法戰爭到1894年的中日甲午戰爭再到1900年的八國聯軍親華，一系列的戰爭列強要求的賠款越來越多，直接榨干了滿清洋務運動近代化帶來的工業財富。
到1905年滿清開始聽從列強進行憲政改革，民主派開始全面抬頭，革命黨運動興起，憲政運動帶了最早的自由浪潮，最后在1911年摧毀了滿清。
復盤列強摧毀滿清的軌跡路線，就會發現，第一步以傾銷骯臟毒品進行惡毒的貿易戰，先堵死中國外貿順差來源地廣州十三行，然后通過兩次鴉片戰爭牽制清軍與太平天國作戰，讓他們兩虎相爭，沿著從廣東到湖北到江浙滬再到直隸地區，摧毀滿清的農業經濟基礎。在太平天國即將覆滅之際，1860年英法聯軍再次洗劫了北京圓明園，直搗當時中國政治心臟。
1900年，英法等八國聯軍侵華，義和團運動讓列強認識到無法通過軍事實力瓦解中國。之后地下革命黨運動風起云涌，之后滿清倒在了第二個龍虎天師劫之下。
帝國主義消滅滿清的路線就是，第一步通過鴉片貿易戰打掉滿清在廣東的貿易順差來源，第二步再全面打擊滿清東部的農業和工業經濟，然后直接打擊滿清權力中心—北京，實現瓜分滅亡中國的目的。當在瓜分計劃失敗以后，第三步顏色革命，最終在1911年通過自下而上的起義推翻了滿清。路線上就形成了從廣東、廣西開始，順著長江流域向東達到江浙滬，然后再北上打下北京的軌跡，太平天國和國民革命軍的進軍路線正好是列強最希望看到的。
這里普及一個常識，任何農民起義要成功就必須先占領關中、四川，然后順地理階梯從西北向東南打，才能成功，典型的就是秦、西漢劉邦、隋、蒙元、清、新中國。熟讀歷史基本都懂得這個規律，而太平天國和國民革命運動詭異的路徑顯然絕非統一之路。
近現代顛覆中國的黑手
曾經的歷史對今天的中國有什么警示呢？
歷史總是驚人地相似，同樣被猶太資本控制的美國也希望在兩個甲子的區間內，按照肢解滿清的路線圖，換湯不換藥地肢解中國：
2014年，英美支持的占中事件爆發，他們策動這個運動跟鴉片戰爭的目的一樣，堵住中國制造業龍頭廣東，截斷從廣州引導國際資本進入中國的路徑，跟鴉片戰爭爆發于廣州一樣，他們這一輪也將目標對準了廣州。
2018年，猶太資本支持的美國總統特朗普對中國發動貿易戰，其主要目的就是要消除對華貿易順差，拆除中國這個全球最大的美元現金資金池，這是現代版的鴉片戰爭。隨著美國對全中國出口商品征稅，占中國工業產值最多的東部和南部地區中低端企業陷入經營困難。打擊路徑從廣東擴大到整個中國東部。
按照他們肢解滿清的步驟，下一步應該是組織八國聯軍再次侵華。目前，美國英國澳大利亞組織的三國聯盟正在破壞國際核裁軍進程，同時拉攏日本、印度等國家組建新八國聯軍擊垮中國。
從他們熱衷于給澳大利亞甚至日本裝備核攻擊潛艇看，他們的目標是在海上采取納粹德國海軍鄧尼茨上將的狼群戰術，擊沉中國商船，斷絕中國海外貿易，抹掉中國對他們的貿易順差和持有的美債，全面惡化中國財政，最后一步就是扶持帶路黨，從內部觸發顏色革命，顛覆中國。
雖然經過了180年，但我們的敵人卻始終未變。1840年對中國發動鴉片戰爭的是猶太資本控制的英國和美國，180年后對中國發動貿易戰、抓捕華為高管的是猶太資本支持的特朗普和沙遜家族控制的匯豐銀行。
與180年前的鴉片戰爭一樣，這次決戰我們絕對不能輸，一旦輸了，數億華夏人口將會遭遇大規模銳減，甚至永生永世陷入猶太資本母體矩陣的科技殖民的無間地獄，萬劫不復！
180年來，敵人未變，但這次我們一定會洗刷百年恥辱。從鴉片戰爭到八國聯軍侵華，從旅順大屠殺到南京大屠殺，從1963年印尼930屠殺華人事件到1998年印尼大屠殺。我們的力量已經在不斷增強，我們有信心在未來的任何一場史詩級大戰中贏得屬于中華民族的榮光；我們正在昂首闊步邁向世界強國之林，我們有能力像霍去病那樣封狼居胥，像李靖那樣斬敵首數萬，建立屬于我們華夏民族的豐功偉績。
180年來，我們需要一場新的世紀決戰，以敵人的血液和頭顱鑄就中華崛起之盛景，以堅定的信念和團結迎接“炎運鴻開世界同，金烏隱匿白洋中”開啟九紫離火運的絢爛明天！
從數十萬年前的昆侖神宮，到東漢末年第一代祖天師出現，華夏道統一直在護佑中華。道統不滅，則華夏永存！
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