自媒體KOL要面對未來的變化
在我印象中，自媒體這個名詞流行起來似乎是微信公號火了之后，但在微信公號前好多年其實(shí)就有自媒體這種形式了。從早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論壇、天涯、西祠胡同、豆瓣到博客、開心網(wǎng)、微博、知乎、果殼，再到微信公號、快手抖音、B站、小紅書、直播等等，一代代網(wǎng)紅層出不窮。
寧財神就是從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論壇成名，雕爺則是在天涯出道，留幾手先是豆瓣后在微博大火，葉檀就是從博客時代出名的，而我最早知道李誕其實(shí)也是在微博上，微博之后網(wǎng)紅數(shù)量劇增，公眾號也興起了羅輯思維、連岳、毒舌電影、六神磊磊、十點(diǎn)讀書、新世相、一條等等大量自媒體。最近幾年直播的興起則讓“網(wǎng)紅”更加令眾生向往，畢竟一年上億的收入可真的是真金白銀。但自媒體有個宿命，就是往往不能穿越媒體形式的轉(zhuǎn)換，好一點(diǎn)能連任兩三屆，也就悄然退場了。古人說“人無千日好，花無百日紅”，用在自媒體這里也相當(dāng)貼切，又透著一股哀傷。康熙大帝都是“我多想再活500年”，自媒體雖然不太可能千秋萬代，但能不能跨越媒體形式的周期，多紅十年甚至是幾十年呢？
今天跟你聊一聊我的思考。
我們先說一說熊貓的故事吧。熊貓據(jù)說是在幾千萬年前從北部極寒地帶遷徙到秦嶺一代的熊類，到了那里發(fā)現(xiàn)了一望無際的竹林。熊本來就是雜食動物，可以吃竹子為生，而且竹子是四季常青的，加上熊在那里沒有天敵，日子簡直是天堂一樣。從此這批熊失去了捕獵和吃其他食物的習(xí)性和能力，而且也不再冬眠，漸漸地全部以竹子為生。
但是竹子有個特性，就是60-100年會開花一次，開花之后，一片竹林就會全部死去，因?yàn)檫@一片竹林是同一棵竹子生長繁衍開來的，雖然不是同生，卻會共死。這對熊貓來說簡直就是滅頂之災(zāi)，當(dāng)年看起來像天堂一樣的地方，瞬間就是地獄，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼說過一句話：一切福音，皆是詛咒。
如果說熊貓極度依賴竹林的話，公號自媒體就極度依賴微信，而其他自媒體也是與各自的平臺共生共死的關(guān)系。媒體平臺起起落落，自媒體也沉沉浮浮各領(lǐng)風(fēng)騷三五年，那有沒有辦法穿越各個媒體形式的周期，活得更長一點(diǎn)呢？
亞馬遜創(chuàng)始人貝索斯在一次采訪中說：“我常常被問到這樣的問題：‘在未來十年什么將會發(fā)生改變?’，這是一個非常有趣的問題，這也是一個常見的問題。但我卻從未面臨這個問題：‘在未來十年內(nèi)什么將保持不變?’，而我想說的是，第二個問題才是最重要的問題。”
如果你理解了貝索斯的這句話，答案就很簡單。你要去借助十年之后還不會改變的媒體去傳播你自己，保留你的思想和創(chuàng)造的內(nèi)容。
那么，什么是十年之后也不會變的媒體呢？或者借用麥克盧漢的思考，我們要考慮那種幾十年也不會變的媒介形式。比如書籍，我認(rèn)為就是十年之后甚至五十年之后也不會消失的媒介形式。當(dāng)然五十年后很可能紙質(zhì)書已經(jīng)不存在了，但當(dāng)年孔子的門生刻在竹簡上的那些內(nèi)容也就是《論語》，現(xiàn)在依然可以在紙質(zhì)書、電子書和有聲書中存在，媒介形式易變，但思想會永存。
即使我們沒有百年長存的志向，寫書也是保持你持久的影響力的極好的工具。這就是你保持持久影響力的第一個工具：書。比如得到這幾年出版的書籍，可以肯定說要比羅輯思維這個公眾號的生命力要長久很多。
第二種保持持久影響力的方法，是創(chuàng)辦一家企業(yè)，而不僅僅是一個自媒體。
我從2016年開始創(chuàng)辦了自己的咨詢公司“小馬宋戰(zhàn)略營銷咨詢”，此后就逐漸不再“努力”經(jīng)營這個公號，幾個顯著的標(biāo)志是更新越來越慢、廣告越來越少，當(dāng)時我們同事特別希望我能接一些廣告，因?yàn)檫@種賺錢最容易。但你要明白，接廣告賺錢這種方式不會讓你具有持久的生命力，從零開始經(jīng)營一家咨詢公司也許很難，但做起來要想死掉也不容易。
你看麥肯錫這樣的公司，也沒有在公眾號的經(jīng)營上花多少時間，但他們經(jīng)營的是企業(yè)，是客戶，是案例，是思想庫，這種就更加長久。你可以想象，如果羅輯思維當(dāng)年沒有創(chuàng)辦得到這個知識服務(wù)公司，如今的羅輯思維還有那么大想象空間嗎？你也可以同樣想一想，當(dāng)年和羅輯思維同樣風(fēng)光的一些公眾號，現(xiàn)在的存在感是不是越來越低了？
最近關(guān)鍵明決定不再做自媒體了，他想創(chuàng)辦一家企業(yè)，我跟他聊到這件事，我覺得這個明智決定，世界上會有百年老店，但不會有百年公號。所以李叫獸也是對的，他去年跟我說過，從此不再創(chuàng)作任何面向C端的內(nèi)容了，因?yàn)樗延邢薜木τ脕硌芯可虡I(yè)邏輯和模型，以及經(jīng)營一家投資基金。
第三種保持持久影響力的方法，是經(jīng)營一個線下景觀。
這個是我聽羅振宇最近跟我講的，他說大部分內(nèi)容形式都不能保證連續(xù)穿越各種媒體形式，所以無法保證持續(xù)紅，但線下景觀會更長久。比如你去巴黎，還是要去紅磨坊酒吧，這家創(chuàng)辦于1899年的企業(yè)一直是巴黎的標(biāo)志性景點(diǎn)。
德云社就就是一個線下景觀，老舍茶館也是。早年的內(nèi)容創(chuàng)意巨頭迪士尼，最后也是創(chuàng)造了世界各地的線下景觀：迪士尼樂園。我們到每一個地方，都會去尋找當(dāng)?shù)刂牟蛷d，比如大眾喜歡去的蘇黎世著名的軍械庫餐廳。比如全國各地的獨(dú)立書店，甚至像長沙的文和友以及茶顏悅色都是一種本地的景觀餐廳，成為許多外地游客的目的地。
所以我其實(shí)很想開一家書店，即使我也知道書店基本都不賺錢，但我希望它成為本地景觀，至少希望將來在營銷人心目中，那是來北京應(yīng)該要去一次的書店。書店的名字我已經(jīng)想好了，而且也注冊了，形式也想得差不多了，等我再賺一些錢，找到合適的地方就去做這件事。
當(dāng)然了，你可能會說，這些事情做起來都不容易呀。確實(shí)是，都做容易的事情，那成功的憑啥是你呢？
在我印象中，自媒體這個名詞流行起來似乎是微信公號火了之后，但在微信公號前好多年其實(shí)就有自媒體這種形式了。從早期的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論壇、天涯、西祠胡同、豆瓣到博客、開心網(wǎng)、微博、知乎、果殼，再到微信公號、快手抖音、B站、小紅書、直播等等，一代代網(wǎng)紅層出不窮。
寧財神就是從網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論壇成名，雕爺則是在天涯出道，留幾手先是豆瓣后在微博大火，葉檀就是從博客時代出名的，而我最早知道李誕其實(shí)也是在微博上，微博之后網(wǎng)紅數(shù)量劇增，公眾號也興起了羅輯思維、連岳、毒舌電影、六神磊磊、十點(diǎn)讀書、新世相、一條等等大量自媒體。最近幾年直播的興起則讓“網(wǎng)紅”更加令眾生向往，畢竟一年上億的收入可真的是真金白銀。
但自媒體有個宿命，就是往往不能穿越媒體形式的轉(zhuǎn)換，好一點(diǎn)能連任兩三屆，也就悄然退場了。古人說“人無千日好，花無百日紅”，用在自媒體這里也相當(dāng)貼切，又透著一股哀傷。康熙大帝都是“我多想再活500年”，自媒體雖然不太可能千秋萬代，但能不能跨越媒體形式的周期，多紅十年甚至是幾十年呢？
今天跟你聊一聊我的思考。
我們先說一說熊貓的故事吧。熊貓據(jù)說是在幾千萬年前從北部極寒地帶遷徙到秦嶺一代的熊類，到了那里發(fā)現(xiàn)了一望無際的竹林。熊本來就是雜食動物，可以吃竹子為生，而且竹子是四季常青的，加上熊在那里沒有天敵，日子簡直是天堂一樣。從此這批熊失去了捕獵和吃其他食物的習(xí)性和能力，而且也不再冬眠，漸漸地全部以竹子為生。
但是竹子有個特性，就是60-100年會開花一次，開花之后，一片竹林就會全部死去，因?yàn)檫@一片竹林是同一棵竹子生長繁衍開來的，雖然不是同生，卻會共死。這對熊貓來說簡直就是滅頂之災(zāi)，當(dāng)年看起來像天堂一樣的地方，瞬間就是地獄，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)家弗里德曼說過一句話：一切福音，皆是詛咒。
如果說熊貓極度依賴竹林的話，公號自媒體就極度依賴微信，而其他自媒體也是與各自的平臺共生共死的關(guān)系。媒體平臺起起落落，自媒體也沉沉浮浮各領(lǐng)風(fēng)騷三五年，那有沒有辦法穿越各個媒體形式的周期，活得更長一點(diǎn)呢？
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如果你理解了貝索斯的這句話，答案就很簡單。你要去借助十年之后還不會改變的媒體去傳播你自己，保留你的思想和創(chuàng)造的內(nèi)容。那么，什么是十年之后也不會變的媒體呢？或者借用麥克盧漢的思考，我們要考慮那種幾十年也不會變的媒介形式。
比如書籍，我認(rèn)為就是十年之后甚至五十年之后也不會消失的媒介形式。當(dāng)然五十年后很可能紙質(zhì)書已經(jīng)不存在了，但當(dāng)年孔子的門生刻在竹簡上的那些內(nèi)容也就是《論語》，現(xiàn)在依然可以在紙質(zhì)書、電子書和有聲書中存在，媒介形式易變，但思想會永存。
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原標(biāo)題：KOL心理陰影：還能紅多久？未來在哪里？| 小馬宋
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