馬品彥：堅持各宗教一律平等，決不允許“一教獨大”，超越其他宗教享有特殊地位

作者 :馬品彥 2019-07-26 15:04:26 審稿人 : admin 圍觀 : 次評論

　　新疆歷來是多元文化薈萃多種宗教并存的地區(qū)

　　新疆地處中國西北、亞歐大陸腹地，自古以來就是東西方經(jīng)濟文化交流的重要通道和樞紐，也是多種文明和宗教的傳播匯聚之地。在多種文明中，中華文明是新疆地區(qū)自古至今從未中斷的文明體系。在中華文明懷抱中孕育的新疆各民族文化，經(jīng)過歷代發(fā)展，同中原文化的交往交流交融不斷加強，包容互鑒，深度融合，成為中華文化的組成部分，與中原文化一起，共同鑄就了多元一體、燦爛輝煌

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的中華文化。

　　長期以來，“三股勢力”大肆渲染錯誤歷史文化觀，惡意夸大文化差異，妄圖割裂新疆各民族文化同中華文化的血脈聯(lián)系，挖斷各民族文化生命之根。歷史證明，新疆各民族文化始終與中華文化血脈相連，息息相通。新疆各民族文化始終扎根中華文明沃土，在中華文化懷抱中形成發(fā)展，是中華文化的組成部分。中華文化是中國各民族文化的深厚土壤，離開了中華文化，任何一個民族的文化都會成為無源之水、無本之木。

　　新疆各民族文化與伊斯蘭文化不是同源，也不是繼承關(guān)系。以維吾爾族為例，作為中國一個有著悠久歷史文化的民族，其文化源自以儒家思想為主導(dǎo)的中華文化。早在接受伊斯蘭文化之前，維吾爾族文化早已在中華文化沃土中生根發(fā)芽，枝繁葉茂。伊斯蘭教傳入新疆后，維吾爾族對伊斯蘭文化既有抵制，更有選擇性吸收和中國化改造，從而形成維吾爾族伊斯蘭文化鮮明的本土化、民族化即中國化的特點。一些人別有用心地鼓吹維吾爾文化就是伊斯蘭文化，其目的就是要阻止伊斯蘭文化本土化、中國化進(jìn)程。新疆各民族必須堅決抵制文化上的“去中國化”錯誤傾向，遵從歷史，強化中華文化認(rèn)同意識，把中華文化作為情感依托、心靈歸宿和精神家園。

　　中華文化認(rèn)同是新疆各民族文化繁榮發(fā)展之基，歷史告訴我們，新疆各民族文化與中華文化融入緊密時就繁榮燦爛，融入受阻時就暗淡無光。只有堅守中華文化之根，不脫離中華文化母體，加強與中華各民族文化交流交融，新疆各民族文化才能生存、發(fā)展、繁榮并綻放光彩。民族分裂主義在文化上的主要表現(xiàn)是，刻意渲染和鼓噪本民族文化同中華文化的差異，從國外或宗教中尋求民族文化之根，從根本上否定中華文化的一體性，否定維吾爾族文化是中華文化組成部分等歷史事實，對此必須高度警惕。

　　學(xué)習(xí)使用國家通用語言文字，是發(fā)展和繁榮新疆各民族文化的歷史必然。西漢統(tǒng)一新疆后，漢語成為官府文書中的通用語言文字之一。通用語言文字的使用，不僅促進(jìn)了新疆和中原地區(qū)文化的交流交融，也推動了新疆各民族文化的發(fā)展和多元一體中華文化的發(fā)展。維吾爾族文化發(fā)展史表明，凡是多語并重、交流頻繁的時期，也正是維吾爾族文化勃興、煥發(fā)光彩的時期。在新疆各民族依法堅定推廣通用語言文字，是依法治國、強化國家意識和公民意識的要求，也是促進(jìn)各民族交往交流交融，促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和文化繁榮的必由之路。在依法推廣國家通用語言文字的同時，要充分尊重和保障少數(shù)民族使用本民族語言文字的權(quán)利，提倡雙語和各民族相互學(xué)習(xí)語言文字。

　　一直以來，新疆還是多民族聚居和多種宗教信仰并存的地區(qū)，一教或兩教為主、多教并存是新疆宗教格局的歷史特點，交融共存是新疆宗教關(guān)系的主流。“三股勢力”否認(rèn)新疆自古以來多種宗教并存的歷史，鼓吹“維吾爾族歷史上只信仰過伊斯蘭教，沒有信仰過其他宗教”；鼓吹宗教極端思想，頻繁制造暴恐事件，挑戰(zhàn)中國政治制度和法律底線，并利用宗教干預(yù)群眾世俗生活。我們必須堅持馬克思主義宗教觀，正確認(rèn)識新疆宗教發(fā)展演變史，理解和全面貫徹黨的宗教政策和宗教工作基本方針，促進(jìn)新疆地區(qū)各種宗教和諧共存，健康有序發(fā)展。

　　新疆多種宗教并存格局的形成和演變經(jīng)歷了漫長的歷史過程。早在原始社會，新疆地區(qū)的居民就已經(jīng)產(chǎn)生了原始宗教觀念，并逐步發(fā)展成薩滿教。在外來宗教傳入前，新疆流行的就是原始宗教和薩滿教。公元前4世紀(jì)前后，祆教傳入新疆。大約公元前1世紀(jì)，佛教傳入新疆并逐漸發(fā)展成為占主導(dǎo)地位的宗教，此后又有道教、景教和摩尼教傳入新疆，形成了以佛教為主要宗教的多種宗教并存格局。9世紀(jì)末10世紀(jì)初，伊斯蘭教傳入新疆南部地區(qū)。接受了伊斯蘭教的喀喇汗王朝，于10世紀(jì)中葉向信仰佛教的于闐王國發(fā)動了歷時40余年的宗教戰(zhàn)爭，11世紀(jì)末攻滅于闐，把伊斯蘭教強制推行到這一地區(qū)。新疆原有的宗教格局演變?yōu)槟辖砸了固m教為主、北疆以佛教為主，伊斯蘭教與佛教并立的格局。14世紀(jì)中葉起，由于東察合臺

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汗國歷代統(tǒng)治者的強制推行，到16世紀(jì)初，伊斯蘭教為主要宗教、多種宗教并存的格局最終形成，并一直延續(xù)至今。

　　正確認(rèn)識維吾爾族宗教信仰演變的歷史。維吾爾族和許多民族一樣，其先民最初信仰的是原始宗教和薩滿教，后來相繼信仰過祆教、佛教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等。至今，在維吾爾族傳統(tǒng)文化中仍保留著這些宗教的文化遺存。伊斯蘭教傳入新疆地區(qū)后，通過喀喇汗王朝和東察合臺汗國統(tǒng)治階級以宗教戰(zhàn)爭和行政手段的強制推行，維吾爾族最終改信了伊斯蘭教。事實表明，伊斯蘭教既不是維吾爾族天生信仰的宗教，也不是唯一信仰的宗教。直到今天，仍有一些維吾爾族群眾信仰其他宗教或不信仰宗教。

　　促進(jìn)宗教關(guān)系和諧是新疆地區(qū)穩(wěn)定繁榮的歷史經(jīng)驗。和諧相處、交融共存始終是新疆宗教關(guān)系的主流。歷史經(jīng)驗表明，在多種宗教并存的新疆地區(qū)，只有宗教關(guān)系和諧，新疆的社會穩(wěn)定和經(jīng)濟繁榮才有基礎(chǔ)和保障。維護和促進(jìn)宗教關(guān)系和諧，必須全面正確地貫徹黨的宗教信仰自由政策，堅持法律面前人人平等，堅持各宗教一律平等，決不允許“一教獨大”，超越其他宗教而享有特殊地位。維護和促進(jìn)宗教關(guān)系和諧，必須堅持去極端化，防范和打擊宗教極端勢力。宗教極端思想滲透到新疆后，“三股勢力”打著宗教旗號，宣揚極端思想和反動主張，煽動和制造暴力恐怖活動，不僅破壞社會穩(wěn)定，也破壞了和諧共處、交融共存的宗教歷史傳統(tǒng)。事實表明，宗教極端主義不是宗教，它完全違背了宗教教義，是暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)。去極端化，不是消滅宗教，而是鏟除暴力恐怖主義的思想基礎(chǔ)，更好地維護宗教和睦和社會和諧，維護和促進(jìn)新疆地區(qū)的穩(wěn)定繁榮。

　　堅持新疆宗教的中國化方向。歷史表明，與其所處時代和社會相適應(yīng)，是宗教生存和發(fā)展的內(nèi)在需求和規(guī)律，無論本土宗教還是外來宗教，都必須遵循這一規(guī)律。中國的佛教、道教、伊斯蘭教、基督教和天主教，之所以能在中國延續(xù)至今并成為具有中國特色的中國宗教，就是因為它們在不斷與中國社會相適應(yīng)，在中國化的道路上向前發(fā)展的結(jié)果。新疆地區(qū)的宗教也不例外。比如伊斯蘭教，在傳入新疆地區(qū)后，就沿著中國化的方向發(fā)展，經(jīng)過長期與新疆各民族宗教信仰和文化融合，逐漸成為中國文化的一部分，并表現(xiàn)出鮮明的地域特點和民族特色。宗教的中國化始終在路上。今天，新疆的宗教要堅持中國化方向，就要同中國其他地區(qū)的宗教一樣，必須在堅持宗教中國化歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)、用中華文化浸潤，努力對宗教教義作出符合中國社會發(fā)展進(jìn)步要求、符合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的闡釋，努力為新疆社會穩(wěn)定和長治久安的總目標(biāo)服務(wù)。

　　作者：馬品彥

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