蔣校長：倫敦陷落：中國喜迎國慶時，倫敦快頂不住了
然而這都不叫事，在中國人民歡度國慶之際，大洋彼岸的“狂風”快要把倫敦的房頂掀翻了。
莫非是東方古國的某新型作戰力量打到了倫敦？
別誤會，我們說的是義烏的新款馬甲。
這兩天，倫敦的畫風是這樣的：
還有這樣的：
英國國會里一度是這樣的：
唐寧街10號門外的風景一度變成了這樣：
而倫敦警察這幾天都忙著加班呢：
壞消息是，這群人非但不走，還在倫敦搭起了帳篷，準備長住
形勢嚴峻，倫敦警察們在無休無止的996加班面前似乎已經絕望了。這群不速之客迅速占領了倫敦的大街小巷，拉出一道道“靚麗的風景線”。本來就深陷脫歐泥潭的鮑里斯首相這下子禍不單行了，不僅國會之中自身難保，北邊的蘇格蘭還在趁機鬧獨立，如今連倫敦都快要淪陷了，大英正面臨著嚴重的威脅。
占領倫敦的這群人名曰“滅絕叛亂”（Extinction Rebellion），好似“反叛的魯路修”與“絕地武士”的合體，一看就是干大事的。
還記得在聯合國中瘋狂呼號的氣候圣女格雷塔嗎？格雷塔的氣候罷課主張得到了全世界一百多個國家的響應，這個“滅絕叛亂”組織與格雷塔同出一門，由一群來自全世界的激進生態主義者組成，并且在全世界60多個城市掀起抗議潮，相形之下，格雷塔小姐倒成了“溫和派”。
十月伊始，這群人就從英國各地涌進倫敦，并揚言要封鎖進入倫敦市中心的“每一條道路”，并計劃要在倫敦堅持抗議14年，直到他們的訴求得到滿足。
10月6號上午9點開始，抗議者試圖癱瘓倫敦的公共交通。抗議風暴迅速席卷倫敦市中心各大知名地段。
在西敏寺及附近的英國政府機構外，抗議人群封鎖了史密斯菲爾德市場，還試圖關停西敏寺，癱瘓政府。而后又涌向倫敦機場，并要在那里駐扎三天。
抗議者還一度沖進國會，并在國會中上演了“裸體真人秀”。
倫敦上一次遭遇大規模抗議活動還是在今年4月份，那次活動也是由“滅絕叛亂”組織發起的。十月這次，他們動員起來的參與者人數是4月份的四倍。在過去的一個星期里，倫敦警察已經逮捕了1100人，可抗議的勢頭有增無減。一位警視廳長官無奈的表示，示威者正在計劃以更激進的姿態回應警察的彈壓。
警察則禁止被逮捕的抗議者獲得保釋，但這也不能動搖抗議者的決心。上周日，他們攻占了倫敦南部的一棟建筑，獲得了一些對抗警察的裝備。然后三男七女便被破門而入的警察逮捕，并被指控蓄意引發公共騷亂。
倫敦并不是唯一遭遇“滅絕叛亂”組織大規模抗議活動的城市，實際上“滅絕叛亂”的“拆家風暴”已經席卷了紐約、悉尼、阿姆斯特丹、巴黎和其他城市。
他們身著奇裝異服，結成人墻封鎖街道，用“血”噴射文物建筑，甚至還占領了紐約華爾街，給華爾街的金牛雕像潑上了紅油漆。
如同“滅絕叛亂”英國分支封鎖倫敦市中心，在紐約、華盛頓和芝加哥的抗議人群同樣試圖控制城區，盡管對面的美國警察要比英國警察兇悍很多。
看來不光是倫敦頂不住了，發達國家都快頂不住了。
那么這個掀起全球抗議風暴的“滅絕叛亂”究竟是何方神圣？
這個組織成立于2018年5月，本來是眾多民間草根生態保護組織之一。但是當年十月，全球數百位生態環境學者聯合發起了一項聲明，呼吁各國政府減少能源消耗，保護生態，公開聲援“滅絕叛亂”。
在聲明中，科學家們寫到：
“我們正處于第六次物種大規模滅絕階段，每天都有大約200個物種滅絕。人類不能繼續破壞自然和科學的基本法則而免于懲罰。如果我們繼續我們當前的道路，我們種群的未來將是慘淡的。”
在聲明末尾，科學家表示完全支持“滅絕叛亂”對政府提出的要求，并呼吁公民們與科學家團結起來，共同奮戰。
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這個像病毒一樣蔓延開來的生態保護組織并非號召大家去“植樹造林”，其所有訴求都是奔著政府去的。“滅絕叛亂”的網站上長期掛著他們的“三大主張”。
第一，是要政府告訴民眾氣候與生態危機的“真相”，要求政府與其他機構一同交流改變的緊迫性。
第二，要求政府必須行動以阻止生物多樣性減少，并于2025年實現溫室氣體零排放。
第三，在氣候和生態正義的問題上，政府必須創建公民聯盟，并受其領導。
如果說少女格雷塔的聯合國“作秀”還只是猶抱琵琶半遮面，那么“滅絕叛亂”的一言一行可算是把西方盛行的生態主義畫皮扒了個底朝天。他們根本不是來呼吁大家保護環境的，而是和擠進議會政治的綠黨一樣，就是出來奪權的。
《衛報》近日專門刊文，探討“滅絕叛亂”是“如何將全世界推向紅色警戒”的。實際上“滅絕叛亂”的成功
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在十月以來的抗議活動中，“滅絕叛亂”組織為自己發起的封鎖城市行動貼上了“公民不服從”的標簽。
中國人可能不咋熟悉這個口號，但是文藝青年們一定熟悉這個口號的創始人，就是《瓦爾登湖》的作者梭羅。
梭羅從哈佛大學畢業后，就跑到瓦爾登湖隱居。期間美國發動了入侵墨西哥的戰爭，而梭羅認為戰爭是不正義的，便拒絕納稅，于是就被聯邦稅警投入監獄。在監獄中，梭羅寫下《論公民的不服從》，主張公民有權拒絕服從政府的非正義命令。
而“滅絕叛亂”組織打出這個旗號，無外乎將自己置于“正義”的一方，只要站穩道德制高點，無論如何在城市里搞破壞，都是“不服從”的英雄主義表現。
這還不是“滅絕叛亂”最荒謬的地方。實際上在西方當前愈演愈烈的政治對立環境下，利益集團利用大眾輿論控制政治話語權已然不是什么新鮮事。“滅絕叛亂”除了手法激進了少許之外，大部分套路都是當今西方世界權力游戲的“常規模式”。
真正荒謬的是撐起“滅絕叛亂”的生態主義潮流。
作為對生態問題的關切，最早興起于19世紀的生態主義，并不是一種科學實踐主張（比如利用新能源技術減少碳排放，或者植樹造林改善荒漠化等等）。生態主義更多牽絆著西方文化邏輯中對“正義”觀念和“自然”觀念的追索。說白了，人家就是來務虛喊口號的，不屑于身體力行的實干！
換言之，格雷塔也好，“滅絕叛亂”組織也罷，他們的行為藝術對于生態問題本來就是“毫無卵用”的，他們這么做并非要證明自己有用，而是要證明自己的“自然正義”觀念。在他們的腦回路中，氣候和生態危機的本質，不是自然現象，而是人類的“道德墮落”與政治腐化，所以他們才不關心種不種樹，他們只想通過這種方式挽救人類的“墮落”與政府的“非正義性”。
這種觀念模式最早起源于古希臘時代。那個時候根本不存在什么氣候與生態危機。在古典時代的西方思想傳統中，“正義”與“善”往往是自然秩序的產物，到了近代早期，“人造”的政治觀念才進入歐洲的視野。所以漫長的古典傳統造就了“自然”與“正義”的關聯性思維，于是人類的道德墮落同時也伴隨著對自然的背離。
而在當代生態主義的語境下，其實就是把兩者的邏輯順序顛倒過來而已：生態問題是人類行為對自然的背離，其原因便是人類的道德墮落。至于工業污染、植被破壞、能源過度消耗這些人類經濟活動造成的真正原因，統統被視為表象。
而且由于西方固有的基督教信仰，“善”與“惡”的對立往往指向彼岸世界，也就是末世之后的天堂和地獄。生態主義者們對生態危機的反復渲染，也并非指向我們記憶中的沙塵暴和PM2.5爆表。這些活在發達國家城市中的居民也并沒多少機會目睹生態環境惡化的具體表現，他們腦子里的生態危機如同基督教的末日審判，也就是人類因道德墮落而陷入毀滅的境地，一如2012末日說，只不過換了個生態問題的表皮而已。
可想而知，在這種奇葩意識形態的浸淫下，顯然不會有多少人能腦筋“正常”。比如說在此次倫敦抗議之中，就有人打出了這樣的口號：
對于敏于行而訥于言的中國人而言，永遠不可能與這些腦回路奇特的生態主義者達成共識。因為這已經脫離了生態環境問題本身，進入到文化邏輯差異的范疇了。
就好比這些拒絕肉食和乳制品的素食主義者，他們吃素并非出于實用，也不會關心對身體好不好，他們這么做只是單純地相信自己的行為符合“自然正義”。
而他們對非素食主義者的敵意也來自這種“正義”觀念下，對“非正義”行為的糾正沖動。一如中世紀的十字軍對穆斯林發動圣戰一樣。你再去跟他們強調“實干興邦”，無疑雞同鴨講。
當“滅絕叛亂”在西方世界掀起驚濤駭浪之時，我們也可以從精神現象學的角度去打量一下這群人。
他們正是在生態主義帶來的激情下，以各種非理性方式宣泄自己的狂熱，以至于倫敦陷落、巴黎陷落、紐約陷落…
這一激情不是別的，正是源于西方文明固有的精神秩序，也是支撐西方文明創建現代秩序，并將秩序輸出到全世界的精神動力。當西方文明陷入停滯甚至塌陷時，無法向外輸出的精神動力便會內卷化，最終反噬西方世界，這正是西方世界精神秩序崩塌的體現。
過去推動西方世界歷史發展的文化邏輯，如今正在撕裂西方社會，破壞現代文明的成功，無異于一場清算自我的“大革命”，一旦“大革命”走向高潮，西方社會賴以維繼的文化紐帶便會就此瓦解。
“滅絕叛亂”這個威武霸氣的名號也許就是這一過程的最好注解，失序的精神動力在文明秩序內部掀起各種叛亂，最終將推搡著文明走向滅絕。
表面上頂不住的是倫敦，而實際上頂不住的是整個西方文明。
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