警惕!這是美國對(duì)付中國的“精神核彈”!
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文/寧騷
美國比較政治學(xué)界向來擅長的一件事,就是通過國家政體類型的劃分和歸類,為美國政府的對(duì)外政策規(guī)劃搭建平臺(tái)。
一些學(xué)者借助常人不大看得懂的巧妙運(yùn)作,營造一種看起來舊民主顯然高于、優(yōu)于新民主的固有印象。這能在很大程度上直接影響其他國家的命運(yùn)。
比較政治學(xué)為美對(duì)外政策搭臺(tái)
一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的現(xiàn)象是,一個(gè)國家無論各方面情況多糟糕,只要被歸入自由民主政體,就會(huì)得到西方國家的“同情和憐憫”;反之,一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展很有成就、治理良好的國家,如果被歸到“權(quán)威”(或譯作“威權(quán)”)主義政體這一類,就會(huì)莫名招來許多麻煩。上世紀(jì)八九十年代,新加坡就曾遭此困擾;現(xiàn)在中國的遭遇也人所共知。
在政治學(xué)領(lǐng)域,西方國家自二戰(zhàn)結(jié)束以來一直重視甚至不惜血本地支持比較政治學(xué)者做這一類研究,并獲得了“豐碩”成果。
比如,布熱津斯基冷戰(zhàn)期間翻新了一個(gè)原本相當(dāng)冷僻的概念“極權(quán)主義”。經(jīng)過一番操作,使它在西方對(duì)蘇聯(lián)的研究中產(chǎn)生了影響力、破壞力不亞于核彈的效果。

自十月革命勝利后誕生“蘇維埃民主”以來,直到二戰(zhàn)結(jié)束,蘇聯(lián)一直自認(rèn)為而且被包括一些西方國家在內(nèi)的國際社會(huì)普遍認(rèn)同為民主國家。但在極權(quán)主義成為分析蘇聯(lián)政治的核心概念后,蘇聯(lián)漸漸被排擠出民主系譜。
起初這種認(rèn)識(shí)的變化只發(fā)生在西方國家,幾年后連蘇聯(lián)國內(nèi)也普遍發(fā)生了“認(rèn)識(shí)革命”,蘇聯(lián)人上下都喪失了制度自信而迷戀上了舊民主。又過了幾年,蘇聯(lián)轟然崩塌,新民主的初始形態(tài)就此灰飛煙滅。
在普通人看來,一個(gè)國家的政體用什么詞稱謂是個(gè)純學(xué)術(shù)問題。但在蘇聯(lián)解體過程中,,數(shù)十億人目睹了這種稱謂和歸類的作用,目睹了軟實(shí)力滲透的巨大力量。
尋找新的理論利器對(duì)付中國
1949年新中國建立,西方一開始視中國為蘇聯(lián)的翻版,把對(duì)付蘇聯(lián)的利器“極權(quán)主義”轉(zhuǎn)過來用于分析中國政治。
后來他們發(fā)現(xiàn)中國不是蘇聯(lián),極權(quán)主義這一概念用來分析中國不靈光。他們苦心孤詣地尋找新的理論利器來對(duì)付中國。
冷戰(zhàn)行將結(jié)束之際,將新利器輸入中國的時(shí)機(jī)來了。
美國比較政治學(xué)界構(gòu)架了權(quán)威(威權(quán))主義這一概念。據(jù)說,這個(gè)概念用來概括和分析佛朗哥獨(dú)裁時(shí)期的西班牙政體很管用。
許多比較政治學(xué)者跟進(jìn),用它來分析一系列發(fā)展中國家的政體和政治行為,并熱切企盼著被他們認(rèn)定為實(shí)行權(quán)威(威權(quán))主義的國家,都像西班牙那樣發(fā)生國家政體的轉(zhuǎn)型,因?yàn)樗麄冋J(rèn)為,民主取代權(quán)威(威權(quán))主義這類專制政體是近代以來公認(rèn)的歷史邏輯。
同時(shí),一些嗅覺敏銳的人覺得,把它用在中國身上,功效會(huì)大大高于極權(quán)主義一詞。他們認(rèn)為,一旦給中國戴上權(quán)威(威權(quán))主義政體的帽子,就能為推進(jìn)“顏色革命”做好鋪墊。

上世紀(jì)80年代后半期,在中國內(nèi)地政治學(xué)界掀起了一波研討權(quán)威(威權(quán))主義的小高潮。說實(shí)話,在比較政治學(xué)領(lǐng)域躬耕多年的那些中國學(xué)者很難接受這一概念。但讓他們那時(shí)很難想到的是,權(quán)威(威權(quán))主義概念現(xiàn)今已產(chǎn)生不小的影響,尤其在青年知識(shí)分子中間。
現(xiàn)在的情況是,至少在政治學(xué)領(lǐng)域,西方學(xué)者已牢牢掌握學(xué)術(shù)話語的主動(dòng)權(quán),包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家學(xué)者仍然只能照著說,跟著做,眼見自己的國家在國際學(xué)術(shù)會(huì)議和國際輿論場中被人扣帽子,竟然也無可奈何。
增強(qiáng)以制度自信為核心的軟實(shí)力
不同的政體或民主類型本應(yīng)在平等基礎(chǔ)上相互認(rèn)同,進(jìn)行對(duì)話,乃至展開博弈甚至對(duì)抗。在冷戰(zhàn)之前就是這樣。但在冷戰(zhàn)中由于雙方主要角色實(shí)力相當(dāng),不敢直接進(jìn)行硬實(shí)力對(duì)抗,所以舊民主就在軟實(shí)力上下大功夫,結(jié)果取得了意想不到的勝利。
現(xiàn)在,舊民主尤其它的主要角色美國正在試圖把對(duì)付蘇聯(lián)大獲全勝的經(jīng)驗(yàn)用于中國。

這兩年,不斷有在中美兩國間頻繁行走的有識(shí)之士告訴我們,中美關(guān)系的好時(shí)候一去不復(fù)返了。美國不僅向中國揮起經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的利器,以后還可能會(huì)動(dòng)用更多政治手腕,其中就包括進(jìn)一步操作權(quán)威(威權(quán))主義這類“精神核彈”。
我不大相信美國政治學(xué)家如此幼稚,但在翻閱了幾位美國比較政治學(xué)者的一些近作后,發(fā)現(xiàn)有識(shí)之士所言非虛。
怎么辦?對(duì)付這種霸凌主義和滲透的現(xiàn)實(shí)辦法,當(dāng)然就是大力加強(qiáng)我們自身的軟硬實(shí)力。
在軟實(shí)力方面,當(dāng)前的核心是四個(gè)自信,尤其制度自信。如何進(jìn)一步加強(qiáng)制度自信?我認(rèn)為特別需要注意的一點(diǎn),就是無論在包括國際會(huì)議在內(nèi)的國際交往中,還是在社會(huì)宣傳和教育、尤其在各級(jí)學(xué)校的愛國主義教育中,在界定和詮釋我們的政治制度時(shí),都要首先更加突出強(qiáng)調(diào)中國是一個(gè)民主國家,接下來再談中國特色的社會(huì)主義民主。
眼下突出強(qiáng)調(diào)作為新民主的民主共性,對(duì)我們大有好處。在中國特色社會(huì)主義民主這個(gè)概念中,民主是政體性的共同品格,社會(huì)主義是特殊品格。
還要特別指出,中國民主在民主的共同品格方面,與發(fā)達(dá)國家相比較至少是難分伯仲,有些方面甚至高于發(fā)達(dá)國家。
例如在民主的共識(shí)內(nèi)涵“民有、民治、民享”方面,又如在民主的真實(shí)性和廣泛性方面,中國民主在哪一點(diǎn)上都不遜于人;而在民主的形式方面,各國民主都有自己的特色,“中國特色”也是很值得我們予以堅(jiān)持、完善和發(fā)揚(yáng)的。
另外,我們不要對(duì)“權(quán)威(威權(quán))主義政體”這個(gè)概念視而不見,更無需躲閃回避,而應(yīng)組織對(duì)西方比較政治學(xué)有深入了解的人對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)分析,揭示其本質(zhì)內(nèi)涵,指出這是西方給中國的國家政體硬扣帽子,目的在于打擊我們的制度自信、改變我們的國家認(rèn)同,潛臺(tái)詞是要在中國搞“顏色革命”“民主轉(zhuǎn)型”。
我相信,只要堅(jiān)持這樣做,就能有效戳穿對(duì)方的圖謀。
(作者是北京大學(xué)教授,中央馬工程重點(diǎn)項(xiàng)目“比較政治制度”主持人、第一首席專家)
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