用溫情看香港運(yùn)動背后的人們!
來源:tuzhuxi(ID:chairmanrabbit)
香港運(yùn)動是一個(gè)2019年突然爆發(fā)的歷史性重大事件,且還在持續(xù)發(fā)展。
大部分內(nèi)地人是在七月份以后開始關(guān)注的,經(jīng)歷一到兩個(gè)月后,通過不同渠道,大多也都形成了自己的看法和判斷。“香港問題就是經(jīng)濟(jì)問題”,“香港人就是反-共/反中。”
2019年國慶節(jié),愛國情緒空前高漲。我想和香港事件是有很大的關(guān)系的,它極大激發(fā)了廣大人民群眾的愛國之心。對內(nèi)地人來說,香港事件就是一場大型愛國主義教育。
在過程中,許多人也逐漸表現(xiàn)疲憊。“讓香港鬧去吧”。“對港劇實(shí)在看膩了。”……
在這個(gè)時(shí)點(diǎn)我想提自己的兩點(diǎn)想法。
其一是對“港漂”——即在香港工作、留學(xué)生活的人們。他們有的取得了本地身份,有的還在過程中。他們與香港本土的聯(lián)系因人而異:有的還在單身奮斗;有的已經(jīng)買房置業(yè),有的孩子業(yè)已就學(xué)。不少人與本地人結(jié)婚生子……他們已成為香港社會的一部分。當(dāng)內(nèi)地人可以關(guān)掉電視,切換手機(jī)上的頁面,不再關(guān)注香港事件時(shí),在香港工作和生活的內(nèi)地同胞們卻需要每天面對這個(gè)既熟悉又陌生——且可能是越來越陌生的城市。因?yàn)楣ぷ骱图胰耍麄儫o法離開這里,而只能想方設(shè)法在這個(gè)城市生存下去。不僅如此,我相信他們都希望為加強(qiáng)香港與祖國的紐帶出一份力;為愛國愛港力量做出必要的政治表達(dá),而不是保持緘默;為香港對祖國的“二次回歸”做出自己的貢獻(xiàn)。
我讀過許多關(guān)于移居/流散族群diaspora在不友好環(huán)境下生存的歷史,從猶太人的苦難歷程,到華人下南洋。他們經(jīng)歷過最嚴(yán)重的迫害和歧視,但在大多數(shù)時(shí)候能夠頑強(qiáng)的生存下來。可能因?yàn)橄愀叟c內(nèi)地的物理距離太近,是中華人民共和國的一部分,又是華人社會,所以人們不覺得港漂是“diaspora”,但實(shí)際上他們就是。在香港的他們是孤立無援,只能靠祖國人們的支持,以及自發(fā)的結(jié)社組織來維護(hù)自己的利益和安全。
正因?yàn)橐粐鴥芍频脑颍诟壑脴I(yè)、孩子長大就學(xué)的港漂們很難在不付出階段代價(jià)的前提下回到大陸。他們必須面對這個(gè)城市,在這里生活下去。他們需要頑強(qiáng)的意志,堅(jiān)韌的內(nèi)心,希冀最好,并未最壞做出準(zhǔn)備。作為一個(gè)閱讀過歷史的人,我對他們有極大的同情和尊重,并希望盡一切力量幫助他們。
也希望廣大內(nèi)地人民不要忘記港漂。要不斷關(guān)心香港問題,關(guān)心在一線生存的港漂,要給予他們最大的支持。如果我們從心理上放棄香港,無所作為,則港漂一定難以堅(jiān)持下去,即便付出代價(jià),也要選擇離開香港。這只會使香港與我們距離更遠(yuǎn)。
其二是對香港人。筆者對香港社會問題、心理問題也進(jìn)行了各種分析,有不少算是頗為苛刻的批評:把他們劃至某種主義,歸因某種心理認(rèn)知缺陷,某種病態(tài),并貼過不少嚴(yán)重的標(biāo)簽。當(dāng)然這也是本博“popular social science writing”主旨所致,把香港變成了一個(gè)反面教育的素材,將其作為一個(gè)場景納入人類大社會進(jìn)行橫向縱向分析。
“大歷史”分析的缺陷就是會讓我們忽略個(gè)體的價(jià)值,讓我們喪失溫情
(compassion)。所以在嘗試?yán)硇苑治鲋猓P者也總自省,嘗試回到人情,從微觀層面看這些經(jīng)歷歷史的人們。
我們要看到,香港社會在非常努力地應(yīng)對一個(gè)他們從來不曾想到的危機(jī)。他們在盡一切努力維持現(xiàn)狀,“business as usual”。港鐵在連夜恢復(fù)港鐵運(yùn)作,保證市民出行;街頭工作人員和市民們第一時(shí)間將街頭的污物、涂抹、狼藉恢復(fù),旨在回復(fù)一個(gè)正常的城市。市民照常出行,生活照樣進(jìn)行。香港人通過努力,保持了城市至少95%的正常運(yùn)作,并且使得香港的金融市場基本完好無損。其背后所體現(xiàn)的韌性和隱忍是驚人的。我們必須對這些全力維持城市運(yùn)轉(zhuǎn)的市民表示尊重。
我們大可以說,如此快就恢復(fù)港鐵運(yùn)行,連夜清除城市被破壞的狼藉,一定不能讓市民體會到黑小將造成的破壞。應(yīng)該讓地鐵停運(yùn),讓污物留存,讓市民體會運(yùn)動的代價(jià)(“你們是不會懲戒孩子、溺愛孩子的父母!”)。這種批評無可厚非,但可能脫離了這所城市的語境——這就是這所城市所選擇的“應(yīng)激體制”。他們選擇的是“否認(rèn)”(denial),盡一切努力讓自己相信問題并不存在,困難可以被克服,事情馬上會好起來,糟糕的事情可能很快就不會重演了,香港明天會更好。這是一種隱忍,但樂觀的精神。他們在以他們的方式拯救這所城市。我并不認(rèn)同,認(rèn)為他們政治幼稚,重大是非問題上沒有立場,但對他們的行為表示能夠理解。
對于從事暴力行為的青年人,香港人看法與內(nèi)地人不同。在內(nèi)地看來,這是一群犯事的小流氓。在香港人看來,這是自己的孩子、鄰居家的孩子、香港的下一代。這是一群什么都沒有,未來充滿巨大不確定性,前途堪憂、沒有行為能力或勉強(qiáng)有行為能力的孩子。問題出在社會,而不能怪孩子。越是低齡青年、學(xué)生越?jīng)_在第一線,香港人越會憐憫他們,而不是怨恨他們,同時(shí)越對社會心存不滿。這種對年輕人的寬容,就是香港人的“仁愛之心”。
我們當(dāng)然可以批評他們政治幼稚,是非不分,但不應(yīng)當(dāng)漠視他們的角度。
可恨之人也有可憐之處。什么是“可憐”?其實(shí)也就對他們給予溫情和同理。歷史的大是大非之前我們不含糊,但也可以看到人性的復(fù)雜性。對香港人,我們也要有同理心。他們是我們困在歷史另一邊、平行宇宙另一邊的同胞們。
在這次事件之前,絕大多數(shù)內(nèi)地人都希望香港繁榮穩(wěn)定,衷心希望香港向好。但經(jīng)歷過這次事件,許多人會對香港產(chǎn)生成見,兩地撕裂將是很難改變的事實(shí)。從一個(gè)中華民族的角度來講,實(shí)在是莫大的遺憾和悲哀。
筆者做過很多“理性”分析,但也不時(shí)自省:這些分析會否太苛刻?有沒有將復(fù)雜的人性因素都考慮進(jìn)來?譬如分析香港時(shí),有沒有對香港人營造太過定勢、刻板且負(fù)面的形象?這樣的問題會困擾我。
大歷史必然是理性、冷酷的,對個(gè)體的關(guān)注,又需要微觀和溫情。兩者如何平衡?
筆者以為,一方面要努力看到大歷史,找到人類社會的某些普遍規(guī)律或聯(lián)系,不喪失大的判斷,不陷入微觀的情感和糾結(jié)。
同時(shí),也要對“個(gè)體”和微觀情景保持關(guān)注。要有尊重,要給予溫情,深入到觀察對象的內(nèi)心,體驗(yàn)他所面對的小環(huán)境與大環(huán)境,了解他做出重要選擇所面臨的內(nèi)外部約束。只有有意識地避免在脫離語境的環(huán)境下對個(gè)體的行為進(jìn)行判斷,才能給予他們應(yīng)有的尊重。
希望全國人民繼續(xù)關(guān)注香港,希望內(nèi)地與香港有更多的交流,希望同胞們最后能和解,也希望香港的明天會更好。
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