徐吉軍：日本天皇登基？日王而已！
國王VS天皇
據報道，10月22日，日本天皇德仁在東京皇居舉行即位慶典，170多個國家的2000多名嘉賓參加。
一直以來，徐吉軍（公眾號：漢唐軍機）堅持認為將日本國王翻譯為天皇是嚴重的錯誤。在此，
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跪舔翻譯
自近代中國開始翻譯西方文化作品以來，明朝時期和清朝前期體現了中央帝國的高高在上的自信，對外國從不刻意逢迎，甚至自然而然的俯視。到了滿清后期，尤其是1840年鴉片戰爭后，被西洋和東洋鬼子教訓怕了的中國文人，開始了長達百年的跪舔化翻譯。
所謂的跪舔化翻譯，就是在翻譯外國文化作品時，將我們自己美好詞語都替換給外國人和物。以“天皇”一詞為例，
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當時的國民黨政府一直執行蔣介石對日本不抵抗不違忤的賣國政策，于是屈從日本壓力，查封《新生》周刊，逮捕并判了總編輯杜重遠14個月徒刑。此后，國民黨政府為了討好日本，嚴禁使用對日本不敬的翻譯詞。從那時起，中國文化界將日本國王尊為天皇的翻譯就固定傳承至今。
中國人翻譯外國文化時習慣性照搬漢字造成的遺禍無窮，西方大公國的大公、王國的首領國王，原本也是等級森嚴，到了中國漢語中一概翻譯為皇帝，拔高了實際地位，如同主動低人一等。上帝這詞是原本指的是昊天上帝，自古以來就是中國祭祀中的專用名詞，結果西風東漸，翻譯基督教的經文時將這個詞篡用了！發展到今天，絕大部分中國人都以為上帝是外國神靈！早在周朝時，中華民族就正式出現了昊天上帝的尊稱。昊天上帝是中國神話中天的尊號。昊天上帝是帶有至高神之位的天，是華夏歷代國家正統祭祀的最高神，是華夏文明中官方至高神。
中國人一直注重禮儀，古代時皇帝也自謙為“朕”、“寡人”、“官家”等。民間稱呼帝王也是用謚號（如漢武帝）、廟號（如唐太宗）、年號（如康熙）等方式為主。到了近代，翻譯外國文化時，直接冠以“教皇”、“天皇”、“上帝”等無上用語。這些詞匯根本不符合西方文字的本意，也不該占用中國文化中原本已經有特指含義的詞語。
在中國文化中，中國社會的最高統治者是皇帝、天子、上天之子，受命于天。唐朝時，唐高宗稱號是天皇武則天的稱號是天后。東瀛來中國盜取文化火種，將本國首領自稱為天皇，是對中華文明的僭越，相當的大不敬。到了今天，我們的漢語翻譯還不思改悔，實在是麻木不仁了。最低限度也應該參考一下香港的翻譯，直接稱呼為日皇。正常而言，翻譯為日本國王，日王是最精準的用詞。
加拿大總理
10月21日，加拿大競選結果出臺，特魯多連任總理。一年來，中加兩國圍繞孟晚舟事件進行了多輪交鋒，至今依然陷入僵局。對于特魯多連任，中國媒體選擇了冷處理，外交部表態是不予置評。
其實，無論特魯多是否連任，將中加兩國關系的發展，寄望于對方領導人的更替，有些過于簡單。要知道，中加關系并非是單純的兩國關系，還牽扯到美國和以五眼聯盟為核心的英語國家。世界范圍內，跟隨美國反華立場最緊的就是五眼聯盟國家。在堅定配合美國戰略，堅持反華立場方面
加拿大配合美國反華的深層原因是因為加拿大在經濟和安全問題上依賴美國。特朗普撕毀《北美自由貿易協定》，與加拿大和墨西哥重新簽署《美加墨貿易協定》，并不是因為兩個自由貿易協定的內容對美國經濟有什么實質性影響，而是要通過重新簽訂自由貿易協定，脅迫加拿大和墨西哥在國際關系問題和非法移民問題方面配合美國。目前，加拿大在貿易方面依然依靠美國市場，所以理所當然受制于美國。墨西哥作為生產力落后的國家，人口大量涌入美國，對美國的未來國運構成了極大地干擾，一定程度上同樣依靠美國市場。
對比而言，中國作為世界上最大的制造業國家和最大的消費市場，完全沒有理由受制于美國，全世界范圍內都是消費市場決定話語權。美國賴以立國的高科技產品如芯片、生物醫藥等產品，要么對華禁售要么依賴中國制造業產業進行采購實現生產再銷售。美國的農產品在全世界占據優勢，產量大成本低，同樣高度依賴中國市場。中美貿易關系充其量是互相依賴互惠互利的關系，根本不存在中國單方獲利單方依賴的可能性，參照美國利用市場脅迫其他國家以及中國的戰略，中國完全沒有理由在貿易戰中受制于美國。
從感情角度講，中國人民通常討厭與我們作對的外國領導人，盼著對方換了領導后改變對華政策，能夠對華友好。這是人之常情。以菲律賓為例，現任總統杜特爾特的前任阿基諾頑固反華，在南海問題等諸多對華關系問題上配合美國。2016年6月30日，現任總統杜特爾特宣誓就職。7月12日臨時仲裁庭對南海仲裁案作出非法無效裁決。杜特爾特一度寄望于美國支持菲律賓在南海的主張。然而中國選擇了強硬反擊，不惜三大艦隊齊聚南海與美國對峙，成功將美國軍艦逼退。從此，杜特爾特拋開了不切實際的幻想，選擇了親華立場，中菲關系與之前大為改善。那么，再看加拿大，不管特魯多是否連任，只要中國對加拿大的影響力還不能超過美國，那么就很難改變加拿大跟誰美國指揮棒行動的現實。
敵人對我們不友好，不是因為敵人愚蠢，而是我們還沒有用實力將敵人教訓的更聰明。
重鑄自信
就全球大勢而言，工業革命以后，全世界的發展軌道就進入了西方主導的過程。近現代化文明的發展，相當程度上是各種文明被西化的過程。西方工業科技文明在工業生產、科技創新、生活方式、軍事對抗等多個領域取得了領先地位，西方國家通過武力征服和文化入侵以及種族滅絕，在全世界進行殖民，徹底改變了全世界人民的生存方式。從而逐漸形成并確立了目前由西方掌握詮釋權的普世價值。
從鴉片戰爭開始，一直到抗日戰爭勝利，長達一百年的被侵略被殖民的歷史，使得中國人幾乎徹底喪失了民族自信心。新中國建立后，我們通過社會主義建設和歷次自衛戰爭的勝利，重新樹立起新的民族精神，奠定了國家崛起成為超級大國的物質基礎和精神要素。
隨著對外開放和經濟發展，尤其是國民教育體系和人事考核制度中對英語考核賦予了極度不合理的權重，逐漸在文化領域影響了人民的文化自信。國內房地產領域各種樓盤取洋名的現象十分令人反感，洋名泛濫是缺乏文化自信的一種典型表現。
長期以來，希臘哲學、羅馬法、日耳曼服飾、基督教倫理全面東漸，已經事實上取代了泱泱漢風，獲得了文化正統地位。中國人視漢服為“左衽”，甚至視漢家文化道統為封建糟粕。這種局面，有些類似于馬其頓東征之后形成的泛希臘化時代。
中國文化界很多所謂名流，只關心文化，而不了解國際風云，更不了解西方文化入侵的計劃和危害。中國文化界的大部分領域幾乎處于單向接受美國西方文化的強勢洗腦。
文化領域有必要深入體會文化自信的關鍵作用和重要意義，有必要針對慕洋舔美現象，采取強力措施實現正本清源。在對外文化交流領域，有必要針對外國詞匯的漢語譯名的準確性進行審核，盡快糾正處理。尤其是像關系到國家尊嚴、外交禮儀方面的翻譯，不僅要考慮對方國家的文化特點，還需要考慮到中國本國的文化特點。中華民族有些特別尊貴的詞匯不是隨便給外國人對應使用的！尤其是所謂的天皇、上帝，更應該是中華民族獨有的用來贊頌祖先榮耀的專有詞匯！
重新建立中華民族的文化自信是涉及到所有中國人的至關重要的大事，必須在繼承中發展，在演進中回歸。在目前的環境下，新領袖提出道路自信、理論自信、制度自信和文化自信等四個自信，最近又強調保持斗爭精神。
隨著中國全面深化改革開放戰略的實施，以及一帶一路戰略的穩步推進，我國在涉外交往方面亟需改變原有的習慣性心理，必須做到有禮有節。不管是被各方詬病的留學生優待政策，還是此類涉及到文化根基的文字定義問題，都需要從上層建筑開始改變思想觀念，重塑民族自信的新格局，重樹寬容健康積極自信的民族自信大旗！
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