金燦榮：西方人是向未來看的，我們是看現在的，印度是看過去的
《獨立宣言》第一句話叫All men created equal，人人生而平等。請注意這個詞本身就是基督教的詞，created就是上帝創造的意思。
最近美國人開始鬧了，說這個不對。因為All men，Where is woman？我們女的在哪？現在美國女權主義有點神經病了，連老祖宗的毛病都敢挑。
所以意識形態不能玩得極端。后現代主義進來提出這種荒謬的提法，說爸媽你沒經過我同意，怎么把我生出來了？極端的后現代主義就會提這種荒謬的問題。
現在大概情況是這樣，我們承認美國的第一份文件是《獨立宣言》，獨立宣言第一句話是人人生而平等。但是你注意到它的基督教色彩，你就知道它的問題了。
什么問題？如果你信上帝。那么沒問題，不分種族、階級、教育背景都是平等的。問題是你不信上帝呢？老子就打你，我肯定打你，揍死你！所以它還是有根本的局限的。
碰到中國的天下主義他們傻眼了，因為我們比它內涵更寬泛。我們叫普天之下全部都是兄弟，四海之內皆兄弟。而且孔子講了有教無類，只要你是人類，老子都給你教育好。
從軟力量的內涵和寬度來講，是比它（美國）還厲害。這就是天下主義讓西方人重視的原因。光這個概念不重要，但是概念實踐起來，它的內涵比西方要厲害，所以它（美國）就特別重視。
汀陽是我師弟，他很高興因為西方人老請他去講，他也不知道為什么請他講，他挺高興。我分析是這樣，他這個提法背后醞釀的政治動員能力特別好。
這就是咱們意
事實上現在咱們講的和諧世界、科學發展觀、人類命運共同體，都是很有中國特點的，這跟西方很不一樣。
中國文化和西方文化在最基本的哲學意義上，“元”概念上不一樣。西方人是一元化文明，是個黑白分明的一個思維。
附帶講我給大家分享一個文明觀。其實我們人類古代成熟的文明集中在我們歐亞大陸，非洲、拉美都有文明，但是沒有我們成熟，成熟的文明都在我們這。
我們這個文明大概是三個圈：一個叫環地中海文明圈，他們的宗教的特點全部是一神教，而且信一個祖先，就是亞伯拉罕。穆斯林把亞伯拉罕叫易普拉辛，但其實是一個人，一個祖先。后來分成猶太教、伊斯蘭教和基督教。
這是一個文明圈，環地中海文明圈，宗教上叫亞伯拉罕宗教。
第二個文明圈就是東亞文明圈，就是中華文明圈。
第三個是南亞文明圈，就印度文明圈。
這三個文明圈，它有各自的特點。我認為這三個文明圈
因為西方就一個神，永遠按照神的方向往前沖，直接看未來。
中國人就是看眼前的，非常現實。
印度人他們生活在3.6億個神的世界里邊，它不是一個神，是3.6億個神。所以印度人
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我們現在不比印度，比中國和西方。西方它是一神教，一神教特別強調二元對立，是一個黑白分明的思維，黑暗和光明，黑夜和白天，是二元對立的。
而且他（西方）挺逗，他相信他可以戰勝黑暗，上帝最后會贏的，有個大審判的觀念。是不是它是一個二元對立的觀念？黑白分明，而且還覺得他會勝利。
中國文化跟它（西方）不一樣，我們叫陰陽文化。我們認為陰陽不能戰勝誰，只能湊合著過。你們想想是不是？陰死了，陽也死了；陽死了，陰也死了。再不喜歡對方，也只能湊合著過。這跟他（西方）不一樣。我們是二元統一的，它（西方）是二元對立的。
只有在我們二元統一的情況之下，才會出現很奇怪的中國觀點，包括我剛才講的和合文化。新中國剛成立，革命性那么強，斗爭性那么強，是不是提出了和平共處五項原則？
而西方人不是，西方人說老子普世價值，你得聽我，不聽我打你的，真打。
中國人說你要愿意學，我幫你；不愿學，愛誰誰，我才不管你。是不是這個區別？
總之我們意識形態在外交上也有，大致就這么三塊：蘇聯的、西方的、中國的。
那么中國的比例現在在上升，而且上升很快。我們應該講隨著階段的不同，我們是在不斷調整政策的，其實我們的自我修正能力是比較好的。
我跟一般學者不太一樣，我對中國前途比較看好。兩大原因，一個原因我剛才講了，我認為人不可能不犯錯。大家比賽是比糾錯能力，那么我的觀察我們糾錯能力是比較好的。
中國人糾錯的愿望和能力都是非常好的。你到有些窮國家去，你就知道那些家伙連糾錯的愿望都沒有。他們受了委屈，遇到不公正，他們說這就是命，算了，連糾錯的愿望都沒有。有時候愿望來了，他們瞎糾錯。
咱們中國屬于糾錯愿望很強，糾正能力也比較強的（國家），所以這是中國的我對中國的信心來源之一。
第二個就是我下面有個地方會講到，工業化能力。因為工業化能力是近代國家的立身之本。中國工業化能力很強，這是我對中國有信心的兩大依據。
中國大部分學者，尤其是文科學者，他們不太重視這兩個觀點，天天盯著你過去的錯誤，像祥林嫂一樣，天天就念叨這個事兒，就成了他一種宗教了，不念這個沒法睡覺。
另外他們也不重視工業的重要性，天天在那秀情懷，以為情懷可以解決問題了，天天想著詩和遠方，一點都不想負重前行，都是病態了。很有意思，這種病態竟然主導了中國意識形態和學界很多年。是到改變的時候了，啟蒙者非常需要被啟蒙，這是中國社會的一個任務。
那么
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那么在調整自我錯誤的過程當中，領導人是最關鍵的，這一點跟西方確實不太一樣。
西方領導人也有作用，有些關鍵的社會人物也很重要，但是可能重要性不如我們領導人。這不太好評價，是優點是缺點不好說，見仁見智，反正特點是這樣。
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