原創：孫錫良
來源微信公眾號ID：sunxiliang2016
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到底有沒有民族劣根性？7j3曹操讀書網

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大約半年前，無意中在朋友圈看到一篇文章，講的是有關中華民族劣根性的問題。本想及時回應一下，因事情較多就放下了。現在，有了些空閑，還是想拾起這個舊話題說點自己的粗淺看法。7j3曹操讀書網

我至今還清楚地記得那篇文章有三個主體意思：作者堅定地確認中華民族沒有劣根性；作者強調人類的素質只與物質有關，物質進步了，劣根性就沒有了；作者強調自己知識淵博，見多識廣，所講所列，均為實事，請讀者不必質疑。7j3曹操讀書網

在談具體的民族劣根性之前，很想做些鋪墊，以便于后面陳述細節。7j3曹操讀書網

種族，又稱做人種，是在體質形態上具有某些共同遺傳特征的人群組合。既有按膚色的差異分類，又有按形貌特征的差異分類。7j3曹操讀書網

民族，是指經長期歷史發展而形成的穩定共同體，一群基于歷史、文化、語言與其它人群有所區別的群體。狹義民族，如漢族，斯拉夫民族，日耳曼民族等。廣義民族，比如中華民族，阿拉伯民族等。7j3曹操讀書網

種族與民族，既有重合，又有獨立，同一種族，更容易構成同一民族，不同種族，基本不可能成為同一狹義民族，但可以組成廣義民族，大部分情況下，不同種族分屬于不同民族。7j3曹操讀書網

我們在討論民族特性的時候，首先必須承認，民族是個文化概念，不是簡單的物種概念，沒有文化的動物世界，不可能有“民族”一說。那么，我們討論劣根性，就得理解清楚劣根的“根”到底是個什么東西？在我看來，這個“根”就是文化沉淀。如果承認了這一點，我們在討論民族劣根性時就不困難。7j3曹操讀書網

所謂民族劣根性，簡單講，也就是某民族

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文化中存在久遠且不易消亡的可傳承文化劣質基因。劣，即不好，劣根，是久已存在的不好，它具有頑固性和不易滅絕性。撇開文化，即使同宗同祖，也不會有相同的劣性，一母生三子，出生之初，分別送到三個完全不同的文化地域，二十年后，你絕不會從三個人身上找到共同的優根與劣根。7j3曹操讀書網

前文作者為什么對中華民族劣根性那么敏感？7j3曹操讀書網

從其文章的立意來看，恐怕“愛國心”和“民族自豪感”使然。從他的論據呈現來看，我又感覺出他的狹隘之處。比如說，他在論證劣根性只跟物質有關時，舉了一個俄國的士司機的事例，他說自己在莫斯科坐的士，下車的時候，那個的士司機為了不找零錢，故意假裝聽不懂他的講話，接著又說這種事在物質豐富的中國就不可能發生，只有貧窮的俄國人才有此劣根。他又舉例講，中國只有大爺大媽才會沒素質，才會在公共場合大聲講話，原因是毛澤東時代太窮，大爺大媽們在那個年代未受到很好的教育，改革開放后的年輕人都不會有這種毛病。再又舉例講，他自己看書很多，走南闖北，周游世界，在國外受到的尊重較多，外國人從他身上絕對看不到中華民族劣根性。7j3曹操讀書網

暫且不從根源上分析作者的舉例，按就事論事的簡單辦法就可以推翻他的結論。7j3曹操讀書網

俄國司機不想找零錢，存在，恐怕也不普遍，如果這也算劣根性，那中國的士司機身上就沒有同類劣根性？2017年，我先是在古城西安被的士司機繞路，后被我孩子揭穿。從西安轉至南京后，再次又被司機繞路，朋友給我定的賓館其實就在高鐵站附近，結果被司機繞了十多公里，一到賓館房間，才發現高鐵站就在眼皮底下。如果一名司機就能影射一個民族的劣根性，那么，我的遭遇和原作者的遭遇不就一回事么？都是司機貪小便宜。的士司機貪小便宜不找零錢是劣根性表現，那大貪官占有巨富不就更加劣根了嗎？越來越富的中國，哪里看到劣根性變少？貪腐之劣根難道不是更突出？7j3曹操讀書網

說到大媽出外游玩愛大聲講話，現象是存在的，但這種大聲講話算不算民族劣根性呢？恐怕還有討論的空間，即使算，也不一定普遍。作者認為，只有沒文化的大媽才愛大聲講話，其實也未必。大學校園不算缺文化，但每次坐電梯，年輕大學生們照樣會大聲聊天。相反，保潔大姐們倒是不敢怎么講話。作者多次炫耀自己有文化，希望籍此證明，只要多讀書，中國人都不會有劣根性。然而，正如我在前面提到的劣根性本源，劣根就是文化的一部分，讀書，也是可以讀出劣根性的，或者說，部分文化人身上的劣根性可能更多，某些人身上的奴性即是。作者標榜自己能讓外國人感受不到自己身上有中華民族劣根性，本身不就含有刻意順從外國人價值認同的劣根么？你從外國人評價中找自信，本身就是不自信，也是劣根。7j3曹操讀書網

近些年來，劣根性一詞在媒體上出現的頻率確有泛濫之勢，這本身可能就源于文化自信的不足，即把外國人不認同的中國習慣都等同于劣根性，把發展階段差別導致的生活方式差異等同于劣根性，把個別人身上的毛病擴展到整個民族。7j3曹操讀書網

民族劣根是民族文化糟粕在生活上的表現，民族劣根的多少取決于個體對本民族劣根文化的認同度和取舍能力，同時還取決于個體對先進現代文化的吸收量及堅守態度。去糟粕的能力及決心越大，劣根性表現就越少。從這個意義上講，劣根性與文化多寡既是正相關，又是反相關。善于取優去劣的人，身上的劣根性越少，死守教條的人，書讀得越多，信仰越堅定，劣根性越多。過度信仰本民族宗教，過度迷戀本民族傳統文化，過度排斥外來文化，都會讓自己變得劣根纏身。文化的革命越徹底，去掉的劣根就越多。7j3曹操讀書網

從文化的角度做結論，可以認為，任何民族都有劣根性，大可不必一聽到“劣根性”就聯想到“中華民族”，在很多情況下，我們也可以直言不諱地指出其它民族的劣根性，到目前為止，肯定找不到一個民族的文化歷史不含劣根性，如果有，那這一文化應當成為人類未來的共有文化。西方發達國家的暫時性和諧并不表明它們的文化劣根性少于中國，只是沒有達到它的周期性頂點而已。7j3曹操讀書網

為了不延續民族文化自卑，下面很想講點別的民族劣根表現，當然也只能蜻蜓點水。7j3曹操讀書網

美國，沒有主體民族，只有主體種族，那就是占主流地位的老歐洲白人。由于立國的特殊性，美國又可視為移民國家，狹義民族無數，似乎不好討論民族劣根性。但是，我們可以把“美國人”綜合為一個廣義美利堅民族，在它身上仍然能總結出一些普遍性的劣根。比如說，在面對它國人時，美國人的靈魂里都有一個“必須尊重我”的價值認同，而不是“必須相互尊重”的價值認同。為什么會這樣？因為美國自立國以后一直行駛在比較順利的快車道上，盡管中間也有少許波折，但上升的勢頭超越了世界上任何其它國家，它在短期所開創的人類文明足以挑戰任何古老文明和現代文明，尤其是它在“一戰”和“二戰”中積累了無與倫比的強者自信，這讓美國人在書寫文化和書寫歷史時，永遠都會站在“我就是人類燈塔”的絕對權威地位，這會讓他們順其自然地要求世人給予其特殊的受尊重地位。7j3曹操讀書網

在美國人看來，他們的想法理所當然。但是，他們并沒有意識到絕對的優越感會產生絕對的劣根性——自大狂。朝鮮戰爭，美國人因為自大，付出了慘重代價，“永遠的勝利者”成為了歷史。越南戰爭，一位叫莫奈的指揮官，自進入越南后，一年之內未打過一場勝仗，顧問們告訴他，說越南士兵每人手上都有一本“毛氏軍事專著”，讓他也試試毛澤東的戰術。他非常憤怒地說：“是美國改變了“一戰”和“二戰”的世界格局，是中國改變了世界嗎？中國人能超過威爾遜和羅斯福嗎？”后來，有人把從越南人手上繳獲的“毛氏軍事專著”送給了他，半個月以后，他突然對麥格懷特大喊一聲：“大家聽著，今天晚上，我要用毛的戰術跟越南人打一仗。”結果，他贏了，贏了他進入越南后的第一仗，并且只說了一句話——我算是服了。美國人心中的自大當然不只在這些方面體現，只要成為美國人，不管是出生在美國，還是后來移入到美國，時間久了，思想里都會培養出一個“自大性”。7j3曹操讀書網

說完美國人，我們不妨再看看法國人，也許這個老歐洲身上有更多的劣根性。7j3曹操讀書網

法國，曾產生過十字軍和法國大革命，也曾產出過帕斯卡爾和伏爾泰，這個民族表面看慷慨大方，才華橫溢，且富有強烈的浪漫情調。然而，這個民族的凝聚力從來都不強。一個法國人紙上談兵，很少有人是他的對手，一群法國人生活在一起，從來都是散沙一盤，并且軟弱無力，人人都想著屬于自己的位置，人人都要尊重自己的感覺。希特勒的部隊占領法國后，法國人經常在夜里集中一起討論：“我們決不能讓家園處在德國人的炮火之下，我們該做點什么。”不過，討論之后，決不會有行動，因為他們都認為，真要打下去，會釀成不可彌補的損失，等下去，希特勒總有一天會倒臺。7j3曹操讀書網

生活上，法國人身上還有更多的特色產品。一位住在加拿大的法國商人，發現高速公路交費口可以用法國帶來的硬幣，重量差不多，成本比當地的硬幣要便宜一半，于是，他就從法國帶回一大堆籌碼來作弊。法國人愛為小事爭論不休，法院審理不同案件，可能要為開幾盞燈爭論一小時以上，政府部長可能因為門前停放自行車的規矩討論一個星期，到底要不要在休息間裝一個洗手盆，可能讓公務員們大吵一場，為討論電影是否屬于色情暴力所花的功夫，經常導致色情暴力電影在爭論中就做足了廣告，結果是色情暴力電影的觀眾遠比其它電影有更多觀眾。7j3曹操讀書網

法國人的身份、門戶、學歷和等級就象其歷史一樣老態龍鐘的活著。階級防線，固若金湯，行政機關是官吏的，遺傳性極強。宗教是神職人員的，即使它不管政府，他們的特殊地位也是無可撼動的。社會顯赫位置都是由學歷高的人員占據，但法國的高等教育并不顯得很優秀，它們不愛改革，甚至有相當強的神職意識，吃飯有時還要分開，有高級教師食堂，有中級教師食堂，還有助理教師食堂，劃地為界，不相往來，各學科之間壁壘森嚴，知識分子集團最喜戴有色眼鏡，害怕競爭，鉆牛角尖的風氣極為普遍。等級社會用“尖子主義”就輕輕得到掩蓋。7j3曹操讀書網

法國人還有一個遺傳性很強的特性——懷疑癥。無論是整個社會的大金字塔，還是微觀群體的小金字塔，法國人之間永遠傳遞著懷疑。“不信任”是一種基本的生活方法，因為不信任，所以喜歡制造混亂，進而經常引起革命。他們極少具有社會主人翁精神，家庭利益高于一切利益。盡管有拿破侖、克萊蒙梭、貝當、戴高樂這樣的歷史權威，但這類羅馬式英雄氣概常常只有戲劇色彩，并沒有讓法國呈現出來受人尊重的民族靈魂。7j3曹操讀書網

講完歐美，不妨再把視線拉回到中國的鄰居身上——韓國。對于韓國人，我會多舉些例子，這會更有利于說明文化與劣根的相關性，尤其是可以對比到自己。7j3曹操讀書網

韓國人，很愛講自己是古老的文明國家，并且愛跟中國較勁，中國稱自己有五千年文明史，韓國人就在歷史教科書上寫上自己有六千年文明史，進而說明韓國人并非中國人的遺民，他們還說孔子和秦始皇都曾屬朝鮮民族。比較可笑的是，嘴上看不起中華文化，但骨子里卻不這樣，中國人明朝被滿人征服后，朝鮮人就以“中華文化正統代表”為自豪。7j3曹操讀書網

韓國人罵日本罵得多，罵得久遠，并且稱日本為“幼稚國家”。韓國人還自稱自己在日本這個野蠻的禽獸地方播種了文化和文明。實際上，韓國人模仿日本的愛好已經有幾百年了。7j3曹操讀書網

韓國人喜愛吹噓自己的民主和人道，并且經常拿中國做墊背。然而，非人道行為在他們身上表現得更為顯著，中國的朝鮮族民工赴韓國打工，經常被韓國人殘酷虐待，經常被罵“中國狗”和“中國乞丐”，同一民族間的暴力殘害是家常便飯。7j3曹操讀書網

韓國人還愛吹噓自己的現代文明，自稱是“東方禮儀之邦”的優秀代表，在歐美人面前表現得象狗一樣溫順。但是，韓國社會實際上就是一個“粗口社會”，“你這個雜種”，“你這個狗雜種”，“你這個混蛋”，“你這個畜生”，都是韓國人的口頭憚。前韓國出版學會會長尹炯斗曾經講：“如果把總統金泳三的粗俗言論和幼稚言論組成一本書，那一定是暢銷書，總統都是這樣，何況國民呢？”7j3曹操讀書網

韓國人重外表是根深蒂固的，這個外表，絕不僅僅只是愛整容那么簡單。韓國人做任何事情都重視外表，經濟上取得一點成績，就高呼“江漢奇跡”，生活上有點改善，就自稱早已經超越發達國家，建一座巨型大廈，便自稱“世界領先，東方第一”。7j3曹操讀書網

韓國人還經常愛自豪地宣稱：“我們是最聰明的民族，差不多上千次被侵略，卻沒有滅亡。”如此聰明的民族，為何上千次被侵略呢？不是經常吃苦頭嗎？國家和民族不是經常被踐踏嗎？不是經常要向別人進貢嗎？7j3曹操讀書網

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可能不需要再列舉國家與民族了，不管是年輕的民族還是古老的民族，只要有了歷史，便有了文化積累，文化積累之中自然就有糟粕成分，糟粕就是劣根。任何國家和民族都有劣根性，愈老，劣根就愈多，劣根愈多，國民的日常表現就愈明顯。大部分劣根，具有人類共通性。7j3曹操讀書網

往壞處想，這是包袱，是痛處。往好處想，這是沉淀，這是見證。7j3曹操讀書網

用發展的眼光看自己，我們不妨首先拋棄一些留在靈魂深處的“糟粕民族文化自豪感”，主動革掉沉淀下來的歷史包袱，讓新的文化埋葬沉重的歷史見證。如果我們繼續以留戀所謂的“傳統”讓更多的腐敗魂魄復活，那中華民族的劣根性就只能再現枝繁葉茂，迎接我們的恐怕不只是面子問題，是再進靈魂墳墓的悲劇。7j3曹操讀書網

我看到了世界性的劣根，所以，我并不刻意回避中國的劣根性。7j3曹操讀書網

我看到了世界性的進步，但是，我對中國文化的轉型懷有隱憂。7j3曹操讀書網

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