影響學(xué)生運(yùn)動(dòng)可持續(xù)性的七大因素及今日香港!
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本人并非學(xué)生運(yùn)動(dòng)或社會(huì)運(yùn)動(dòng)的專(zhuān)家,也沒(méi)有參加過(guò)學(xué)生運(yùn)動(dòng),只是對(duì)歷史上的一些學(xué)生運(yùn)動(dòng)(student activism)有一點(diǎn)點(diǎn)了解,再結(jié)合基于常識(shí)和直覺(jué)的分析和推理,希望幫助大家探討一下這次香港運(yùn)動(dòng)的走向。在香港校園一線(xiàn)的學(xué)生學(xué)者們可以近距離的觀察。
在香港運(yùn)動(dòng)初期,本博即預(yù)測(cè),運(yùn)動(dòng)最后一定會(huì)回到校園。目前來(lái)看,這個(gè)預(yù)測(cè)正在成為現(xiàn)實(shí)。
現(xiàn)在的問(wèn)題是,運(yùn)動(dòng)如何收?qǐng)觯磕芊袷請(qǐng)觯?span style="display:none">Xpr曹操讀書(shū)網(wǎng)
我們假設(shè)學(xué)生運(yùn)動(dòng)是一個(gè)周期(“cycle”),就是由一個(gè)開(kāi)始到結(jié)尾的過(guò)程。那么,什么樣的因素可能使學(xué)生運(yùn)動(dòng)逐漸消退?
一、學(xué)生運(yùn)動(dòng)如何收?qǐng)觯?span style="display:none">Xpr曹操讀書(shū)網(wǎng)
筆者提出了七個(gè)影響學(xué)生運(yùn)動(dòng)的因素,它們從不同角度影響一個(gè)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)性。
1、學(xué)生預(yù)期參與運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)成本
1)學(xué)業(yè)及就業(yè)相關(guān)
一個(gè)本科生在學(xué)校里就呆四年,首先要應(yīng)付每個(gè)學(xué)期、學(xué)年的
考試,要維持基本的學(xué)習(xí)成績(jī),假期要安排實(shí)習(xí);到最后一兩年,要出去找工作(或者準(zhǔn)備考研)。考試、實(shí)習(xí)、畢業(yè)離校這些都是打斷學(xué)生運(yùn)動(dòng)周期(cycle)的因素。如果社會(huì)就業(yè)壓力大,競(jìng)爭(zhēng)激烈,學(xué)生因?yàn)檎也坏胶玫墓ぷ骶蜁?huì)蒙受巨大代價(jià),那么他們出于現(xiàn)實(shí)考慮肯定要保證學(xué)業(yè),要努力找工作。離開(kāi)校園、順利轉(zhuǎn)入世俗社會(huì)所帶來(lái)的機(jī)會(huì)成本是影響學(xué)生運(yùn)動(dòng)周期的重要因素。
相反,如果學(xué)生覺(jué)得鬧一鬧對(duì)自己考學(xué)、就業(yè)的影響(即機(jī)會(huì)成本)有限,那就會(huì)更樂(lè)意鬧下去。
2)是否要為參與運(yùn)動(dòng)承擔(dān)法律責(zé)任
如果運(yùn)動(dòng)違反法律,且會(huì)被追究,且一旦追究、定罪,會(huì)對(duì)學(xué)生未來(lái)前途產(chǎn)生負(fù)面影響,那么就構(gòu)成了巨大的機(jī)會(huì)成本。
這里的關(guān)鍵是學(xué)生的預(yù)期:他預(yù)期違法行為是否會(huì)被嚴(yán)格追究,是否要承擔(dān)責(zé)任。學(xué)生可能對(duì)違法行為的后果有不合理的預(yù)期,做出不合理的、不成熟的判斷(ill-informed)。學(xué)生預(yù)期是否準(zhǔn)確合理,當(dāng)然和社會(huì)的反應(yīng)有關(guān)。
另外,如果是未成年學(xué)生,這一條的影響力就更低。他們不認(rèn)為自己真的會(huì)被判刑。
2、 參與率/從眾性
只是本博的猜想,并非基于實(shí)證研究:在其他條件相等的情況下,參與運(yùn)動(dòng)的人數(shù)達(dá)到一定的比例,學(xué)生就會(huì)覺(jué)得參與運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)成本和風(fēng)險(xiǎn)下降。
簡(jiǎn)單的說(shuō),如果100個(gè)人里只有5個(gè)人每天鬧事,這個(gè)5個(gè)人總會(huì)擔(dān)心自己成績(jī)、就業(yè)受到影響。
如果100人里有70個(gè)人參加,那就成了大多數(shù),大家就不會(huì)覺(jué)得成績(jī)、就業(yè)有什么問(wèn)題了,是這一代學(xué)生的“使命”。相反,這70人可能會(huì)用同伴壓力的方式迫使另外30人也參加運(yùn)動(dòng)。而這30人中可能有25人看到既然這么多人都參加了,也就從眾參加了。
另外,如果達(dá)到一定的人群數(shù)量,運(yùn)動(dòng)就具有了“社會(huì)化價(jià)值”,即學(xué)生可以通過(guò)參與運(yùn)動(dòng)來(lái)尋求建立、發(fā)展、加深既有的社會(huì)關(guān)系。
這是一個(gè)傳播的過(guò)程。有可能越過(guò)一定的臨界點(diǎn)以后,參與率越高,運(yùn)動(dòng)可持續(xù)性越長(zhǎng)。
3、 學(xué)生運(yùn)動(dòng)組織管理的延續(xù)性問(wèn)題。
1)組織管理者的延續(xù)
如果重要的運(yùn)動(dòng)組織者、領(lǐng)袖畢業(yè)離開(kāi),投入世俗生活,參加工作,運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖沒(méi)有了,組織被削弱了,運(yùn)動(dòng)就很難維續(xù)了。能夠建立系統(tǒng)化的、制度化的組織體系去維系學(xué)生運(yùn)動(dòng)肯定不是常見(jiàn)現(xiàn)象。
更常見(jiàn)的現(xiàn)象可能是:幾個(gè)核心組織者畢業(yè)散伙、各奔東西后,一個(gè)針對(duì)特定主題的運(yùn)動(dòng)就歇火了。另外,在絕大多數(shù)地方,學(xué)生畢業(yè)后可能會(huì)到不同的城市甚至國(guó)家工作,分布在各行各業(yè),畢業(yè)后聯(lián)系不多。不太可能再回來(lái)幫助在校學(xué)生組織。
2) 運(yùn)動(dòng)組織資源的延續(xù)
包括抗議相關(guān)的組織模式、抗?fàn)幏绞健⑽男牧稀⒗碚撆c思想資源、與外部社會(huì)的資源對(duì)接等。老的運(yùn)動(dòng)參與者離開(kāi)往往會(huì)導(dǎo)致這些組織資源的流失。如果不能一直積極的維護(hù),運(yùn)動(dòng)可持續(xù)性就會(huì)受到影響。
4、運(yùn)動(dòng)所要爭(zhēng)取的議題
如果學(xué)生運(yùn)動(dòng)針對(duì)的是比較具體的議題(例如抗議漲學(xué)費(fèi)),那就不可能是一個(gè)持續(xù)的運(yùn)動(dòng)。如果針對(duì)的是比較宏大的目標(biāo),例如要求政治轉(zhuǎn)變,不能在非常短期達(dá)成,而需要持續(xù)的努力,那這樣的運(yùn)動(dòng)可持續(xù)能力就更強(qiáng)。但這需要另一個(gè)因素就是社會(huì)的呼應(yīng)。
5、社會(huì)對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的同情和呼應(yīng)
如果社會(huì)有大比例人口能夠同情、呼應(yīng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng),那么學(xué)生運(yùn)動(dòng)就可能有成功的希望,及可能持續(xù)下去。本博經(jīng)常引用的一個(gè)理論是“3.5%理論”,就是如果有占人口比例3.5%的人群持續(xù)支持,那么運(yùn)動(dòng)就可能成功。所以,如果社會(huì)呼應(yīng)、同情,學(xué)生自認(rèn)為運(yùn)動(dòng)非常有意義,有一定的成功希望,那么運(yùn)動(dòng)就可以維續(xù)。
前面第一點(diǎn)曾經(jīng)提到違法的代價(jià)問(wèn)題。如果社會(huì)相當(dāng)比例人口同情和支持運(yùn)動(dòng),甚至對(duì)執(zhí)法及司法機(jī)構(gòu)形成壓力,那這些機(jī)構(gòu)也就不容易去追究學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中違法的行為。這樣,也就降低了學(xué)生對(duì)機(jī)會(huì)成本的預(yù)期。
6、運(yùn)動(dòng)給學(xué)生個(gè)人帶來(lái)的心理滿(mǎn)足因素
我的猜想是,在其他條件相等的情況下,運(yùn)動(dòng)越是宏大輝煌,脫離校園生活、世俗生活、常態(tài)生活越遠(yuǎn),越浪漫化,越具有英雄色彩,青年學(xué)生在參與后就越難以回到現(xiàn)實(shí)。
當(dāng)你已經(jīng)成為拯救世界的英雄時(shí),怎么還有心情坐回到書(shū)桌前聽(tīng)先生教課,埋頭準(zhǔn)備考試,還有改簡(jiǎn)歷、面試、找工作呢?心已經(jīng)收不回來(lái)了。
7、學(xué)生的心理健康狀況
在其他條件相等的情況下,學(xué)生對(duì)未來(lái)越看不到希望,越沮喪,越壓抑,那鬧的可能性越大。
這個(gè)心理因素涉及的內(nèi)容更廣泛,還不光是考學(xué)和就業(yè)。還包括未來(lái)買(mǎi)房置業(yè)、婚嫁生子、就業(yè)前景及上升流動(dòng)性、日常生活的幸福安康指數(shù)等。
如果這是一個(gè)充滿(mǎn)陽(yáng)光、非常快樂(lè)的城市,那學(xué)生可以在別處找到消遣。
如果這是一個(gè)非常壓抑、看不到希望的城市,那學(xué)生可能處于集體抑郁和憤怒狀態(tài)。不鬧就奇怪了。
二、結(jié)合以上七點(diǎn)看看香港的案例。
簡(jiǎn)略寫(xiě)寫(xiě)。諸位可以自行分析。
1、 學(xué)生預(yù)期參與運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)成本
1)學(xué)業(yè)及就業(yè)相關(guān):
這個(gè)說(shuō)實(shí)話(huà)我不太了解,不知道香港各校大學(xué)生處于一個(gè)什么樣的狀態(tài)。比如歷史上學(xué)校的學(xué)習(xí)氛圍如何,學(xué)生的行為模式和標(biāo)準(zhǔn)是什么。比方說(shuō),如果本來(lái)就談不上很認(rèn)真學(xué)習(xí),很多人并不重視分?jǐn)?shù),對(duì)就業(yè)的預(yù)期也不高,那上課學(xué)習(xí)、考試什么的就不那么重要。這道題留給前線(xiàn)的觀察者回答。
2)是否要為參與運(yùn)動(dòng)承擔(dān)法律責(zé)任:
運(yùn)動(dòng)獲得了社會(huì)相當(dāng)比例人口的響應(yīng)。學(xué)生自認(rèn)為有面罩、輿論的保護(hù),可以超法律形式而不被追究,或在事后獲得豁免。未成年學(xué)生則不認(rèn)為自己要承擔(dān)代價(jià)。
另外,常年接受“公民抗命”的教唆,使得一些人對(duì)法律、法治沒(méi)有概念,認(rèn)為違法是一種正義,是可以被社會(huì)接受的。這都會(huì)讓他們預(yù)期的機(jī)會(huì)成本下降。
2、參與率/從眾性
香港校園里本地學(xué)生的參與比率應(yīng)該非常高,超越了一定臨界點(diǎn),形成了巨大的同伴壓力及從眾效應(yīng)。同時(shí),由于大批學(xué)生參加,也使得個(gè)體學(xué)生認(rèn)為參與運(yùn)動(dòng)具有社會(huì)化價(jià)值。拒絕參與運(yùn)動(dòng)可能會(huì)喪失與其他學(xué)生的共同話(huà)題,甚至被孤立。
3、運(yùn)動(dòng)的組織/管理的延續(xù)性
香港的學(xué)生運(yùn)動(dòng)在這一點(diǎn)做得一定非常好。本人并未在校園一線(xiàn)調(diào)研,但遠(yuǎn)距離觀察已經(jīng)足以得出這樣的結(jié)論:香港學(xué)生在利用學(xué)生會(huì)及各種校園社團(tuán)組織,將學(xué)生運(yùn)動(dòng)完全的機(jī)構(gòu)化(institutionalized)。前述提到的各種關(guān)鍵問(wèn)題,例如學(xué)生領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題,運(yùn)動(dòng)的管理、組織、資源分配、思想資源的傳承等都可以通過(guò)學(xué)生會(huì)和社團(tuán)組織系統(tǒng)化的解決。學(xué)生會(huì)和社團(tuán)組織不但負(fù)責(zé)組織和發(fā)動(dòng)運(yùn)動(dòng),還負(fù)責(zé)培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)的接班人,傳承運(yùn)動(dòng)的理念,制造政治運(yùn)動(dòng)的“制度性”記憶和體驗(yàn),將“革命火種代代相傳”。這就徹底打破了過(guò)去學(xué)生運(yùn)動(dòng)過(guò)度依賴(lài)個(gè)體成員、受制于個(gè)體成員變動(dòng)的問(wèn)題。
另外,香港的學(xué)生運(yùn)動(dòng)是跨校的,各種大學(xué)組織都在同一時(shí)間組織進(jìn)行運(yùn)動(dòng)。組織資源、思想資源能夠在學(xué)校之間傳播,形成一種集體的資源,一個(gè)集體的資源池。不同學(xué)校的學(xué)生還可以相互借鑒、效仿對(duì)方的經(jīng)驗(yàn)。這是單校學(xué)生運(yùn)動(dòng)所無(wú)法比擬的。
另外,香港還有一個(gè)非常大的特點(diǎn)就是,這里是一個(gè)“城邦”,大多數(shù)本地學(xué)生在畢業(yè)后會(huì)留在這個(gè)狹小的城市內(nèi),生活在非常近的物理空間內(nèi),而不是“各奔東西”。這就使得整個(gè)畢業(yè)生網(wǎng)絡(luò)都可以非常方便地與校園保持聯(lián)系。畢業(yè)生甚至可以繼續(xù)參與運(yùn)動(dòng),為運(yùn)動(dòng)提供經(jīng)驗(yàn)及資源。香港的這個(gè)情況可能在全球獨(dú)一無(wú)二。
最后,基于網(wǎng)絡(luò)的信息共享即移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)可以很大程度解決前述的智力資源、理論資源的傳承及傳播問(wèn)題。這是依靠個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、口傳口傳播時(shí)代的學(xué)生運(yùn)動(dòng)所不可能比擬的。
今年的運(yùn)動(dòng)是2014年占中的一個(gè)延續(xù)和升級(jí)。這中間已經(jīng)隔開(kāi)5年,超過(guò)了一個(gè)本科生的四年大學(xué)就讀時(shí)間,也就說(shuō)有相當(dāng)?shù)膮⑴c者沒(méi)有參加過(guò)2014年的運(yùn)動(dòng),但又通過(guò)“制度性的記憶”,汲取了2014年的經(jīng)驗(yàn)。這五年的接續(xù),是香港學(xué)生運(yùn)動(dòng)、青年運(yùn)動(dòng)組織延續(xù)性的強(qiáng)有力說(shuō)明。
4、運(yùn)動(dòng)所要爭(zhēng)取的議題
香港學(xué)生運(yùn)動(dòng)的議題是宏大的,不是漲學(xué)費(fèi)或找工作,而是圍繞反政府、反中、脫中等政治訴求及情緒展開(kāi)。對(duì)外表述是爭(zhēng)取民主自由等普適價(jià)值(理性維度),實(shí)際驅(qū)動(dòng)的是本土主義(感性維度)。
這是一個(gè)十分宏大、不具備現(xiàn)實(shí)性及短期解決可能性的長(zhǎng)期議題,這種一下不能完成的任務(wù)反而使得運(yùn)動(dòng)可以持續(xù)不斷的搞下去。具體而言,只要切合反政府、反中、脫中的主題,一旦涉及相關(guān)議題的導(dǎo)火索事件出現(xiàn),學(xué)生就可以把運(yùn)動(dòng)從潛伏狀態(tài)帶到社會(huì)的前臺(tái),并通過(guò)進(jìn)一步的宣傳和煽動(dòng),嘗試與社會(huì)的“最小公分母”聯(lián)系,尋求運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步擴(kuò)大化。
5、社會(huì)對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的同情和呼應(yīng)
香港社會(huì)對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)有很大的同情和理解,通過(guò)不同的方式做出響應(yīng),包括憐憫、默許、鼓勵(lì)、公開(kāi)的支持等等。現(xiàn)在看來(lái),李嘉誠(chéng)的幾句話(huà)就很清楚了,“黃臺(tái)之瓜,何堪再摘”,“黃臺(tái)之瓜”就是學(xué)生。他們是“未來(lái)的主人翁”,政府和社會(huì)應(yīng)該對(duì)他們“網(wǎng)開(kāi)一面”。香港社會(huì)也認(rèn)可學(xué)生運(yùn)動(dòng)的終極目標(biāo),對(duì)學(xué)生的暴力行為尋求“外部解釋”和“客觀原因”——即不是指責(zé)學(xué)生個(gè)人有品德問(wèn)題、觸發(fā)法律,而是指責(zé)使得學(xué)生進(jìn)入這種狀況的政府和社會(huì)。同時(shí),對(duì)年輕人的社會(huì)發(fā)展境遇表示同情,對(duì)學(xué)生的勇氣感到欽佩。
本地社會(huì)的同情和響應(yīng)是學(xué)生運(yùn)動(dòng)得以持續(xù)進(jìn)行的重要因素。
6、學(xué)生從運(yùn)動(dòng)中得到的心理滿(mǎn)足
香港是一個(gè)非常無(wú)聊和壓抑的社會(huì)。學(xué)生畢業(yè)后可以選擇的行當(dāng)也不多,要面臨巨大的物質(zhì)和生存壓力。社會(huì)流動(dòng)性非常有限,買(mǎi)房、結(jié)婚生子都是困難,人生看不到什么發(fā)展希望,實(shí)際上是社會(huì)的最弱勢(shì)群體。
試想這個(gè)時(shí)候,他們打著正義的旗號(hào),一舉變成顛覆社會(huì)、改造社會(huì)、定義未來(lái)的革命者,是一種什么樣的感覺(jué)?
本博在運(yùn)動(dòng)早期更分析面罩和黑衣行頭的因素。面罩除了使得追責(zé)被困難外,配合黑衣行頭,賦予示威者一種特別的心理身份即“超級(jí)英雄”。本博以在現(xiàn)實(shí)生活中扮演超級(jí)英雄、打網(wǎng)絡(luò)游戲(GTA)來(lái)比喻他們的心理。我們通過(guò)這些年輕人組織的活動(dòng)的主題就可以看出,他們的運(yùn)動(dòng)帶有一定的娛樂(lè)性質(zhì),是半政治,半娛樂(lè)社交的。
一個(gè)年輕人,本來(lái)生活如此平庸,看不到未來(lái)的希望,在城市中默默無(wú)聞,這時(shí),如果能在夜晚?yè)u身一變成為超級(jí)英雄,為城市“伸張正義”,并成為同齡者眼中的英雄,博得異性青睞的眼光,并且能夠?qū)ζ綍r(shí)管教自己、訓(xùn)斥自己但不能給予自己更多的父母說(shuō):“看看我為香港做了什么?你有膽量么?”這是什么樣的感覺(jué)?這是巨大的心理滿(mǎn)足,是別處無(wú)法找尋、不可取代的精神鴉片。一旦享受過(guò)這種快感,他們就再也無(wú)法回到校園,再也無(wú)法回到平庸的生活,無(wú)法接受自己平庸的事實(shí)。
由于他們參與的活動(dòng)能夠帶來(lái)巨大的心理快慰,與自己的世俗生活反差極大,因此使得他們很難放棄運(yùn)動(dòng)。參與運(yùn)動(dòng),可能是他們?nèi)松罹实臅r(shí)分,是他們終身的高潮。
7、學(xué)生的心理健康狀況
如前所述,由于學(xué)生面臨的經(jīng)濟(jì)壓力、上升通道的狹窄、社會(huì)環(huán)境的壓抑,過(guò)上理想物質(zhì)生活的難度,一定使得香港青年人的滿(mǎn)意指數(shù)、快樂(lè)指數(shù)非常低。
有一個(gè)最簡(jiǎn)單的指標(biāo)就是人均住房。當(dāng)只有十來(lái)平方米人均住房面積時(shí),青年人根本無(wú)法和父母家人在狹小的蝸居里共處,可能隨時(shí)會(huì)陷入爭(zhēng)執(zhí)和沖突。換句話(huà)說(shuō),在這么狹小的空間里,憋屈得根本就待不下去。他們寧愿走上街頭,和兄弟手足們一起搞運(yùn)動(dòng)。
香港是個(gè)混凝土森林,居住空間狹小得令人窒息,到處都是商賈商業(yè),滿(mǎn)目物質(zhì)主義。沒(méi)有錢(qián)什么都得不到。年輕人可選的產(chǎn)業(yè)又非常有限,缺乏發(fā)展通道。其壓抑程度可想而知。這樣的社會(huì)環(huán)境,年輕人有的是抑郁、迷茫、空虛和憤怒。
三、對(duì)香港學(xué)生運(yùn)動(dòng)的總結(jié)
本文提出了七點(diǎn)影響學(xué)生可持續(xù)發(fā)展運(yùn)動(dòng)的因素,他們分別有利于或不利于學(xué)生/青年運(yùn)動(dòng)的維續(xù)與發(fā)展。
經(jīng)過(guò)分析可以看出,香港是一個(gè)非常特殊的例子,學(xué)生/青年運(yùn)動(dòng)可以在這個(gè)城市長(zhǎng)期維持。這個(gè)cycle似乎是閉環(huán)循環(huán),可以不斷自我復(fù)制,自我提升,自我發(fā)展,自我擴(kuò)散和下沉,從大學(xué)進(jìn)入中學(xué),綁架未來(lái)所有的年輕人。在人類(lèi)歷史上,恐怕很難找到其他案例。
而且人口密度是一個(gè)非常重要的因素,所有的運(yùn)動(dòng)者都積聚、停留在這個(gè)狹小的城市,朝夕相處,相互強(qiáng)化。他們占據(jù)人口的比例也會(huì)越來(lái)越多。基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的社交媒體可以進(jìn)一步為他們的組織及信息共享“賦能”。
如果他們完全不從事違法行為(純和理非),那就連法律都拿他們沒(méi)有辦法。
香港政府(GOSAR)及相關(guān)監(jiān)管部門(mén)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)本身恐怕沒(méi)有辦法打破這個(gè)cycle。他們只能手忙腳亂的治標(biāo),但對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)及青年政治化的大潮可能一沒(méi)有意識(shí),二無(wú)能為力。
近代史上有一個(gè)略有點(diǎn)類(lèi)似性的學(xué)生/青年運(yùn)動(dòng),即文化革命初期的中學(xué)生運(yùn)動(dòng),當(dāng)然當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)背景與現(xiàn)在有很大不同,但讀者仍可用上面七個(gè)角度嘗試去分析這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。當(dāng)潘多拉的盒子被打開(kāi),學(xué)生們被充分發(fā)動(dòng)起來(lái)后。人們發(fā)現(xiàn),他們已經(jīng)很難回歸正常的生活。領(lǐng)導(dǎo)人提出“復(fù)課鬧革命”等諸多辦法,但均無(wú)濟(jì)于事。社會(huì)混亂難以休止。城市年輕人成為一個(gè)亟待解決的社會(huì)問(wèn)題。最后通過(guò)“上山下鄉(xiāng)”,將青年學(xué)生疏導(dǎo)到農(nóng)村去,方予解決。
回到本文,我悲觀的估計(jì),香港學(xué)生運(yùn)動(dòng)將持續(xù)發(fā)展下去,并成為香港社會(huì)動(dòng)亂之源。
(全文結(jié)束)
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