蔣校長：撐起中國半邊天的她們，錘爆了西方“女拳”們的招牌

作者 :蔣校長 2019-11-10 16:32:19 審稿人 : admin 圍觀 : 次評論

　　近來，一個名為“果子貍”的“女拳”網(wǎng)友在微博上發(fā)出了一條聳人聽聞的言論，聲稱男人“殖民”女人，一如日本侵略中國。

　　不知這位坐在電腦后面的“它”，活在哪個平行時空里，目前人類的航天技術(shù)是追不上“它”的腳步。

　　微博上，這些所謂的“女拳”人士上躥下跳也不是一天兩天了，時常“語出驚人”，喜則節(jié)奏飛起，怒則群起懟人，路人弗能忤之。為了避免被“女拳”網(wǎng)絡(luò)暴力拳打腳踢，好些看不過去的網(wǎng)友只能聽之任之。這幫子人也就日漸猖獗。

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　　所以，今天有必要掰扯掰扯“女拳”和“女權(quán)”的問題，大家不要誤會，這不是要diss“女拳”人士，而是要

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公開處刑。

　　提起女性地位，似乎話題有些敏感。但有一點完全可以明確，在新中國，女性地位可一點也不低，“婦女能頂半邊天”不是一句口號，而是一個事實，無論是革命年代的烽火征程，還是和平歲月的國家建設(shè)，中國女性從未缺席，而且“巾幗不讓須眉”，豪杰輩出，贏得了全社會的尊敬。

　　我們都知道，兩宋以來，宋明理學的發(fā)達強化了封建禮教，三從四德對女性的束縛，體現(xiàn)在社會生活的各個方面。下至晚清，中國婦女長期活在有形與無形的蒙昧中。

　　清廷腐朽不堪，民族危在旦夕，人心思變，行革命而救中國。女性作為社會的一員，自然被卷進時代的浪潮，其中不乏佼佼者，以李清照般的家國情懷投身革命，譬如女俠秋瑾。“秋風秋雨愁煞人”，紹興軒亭口，秋瑾光榮就義，徹底誅了大清的心。

　　彼時，同盟會女會員不止秋瑾一人。作為中國人，她們以民族擔當，投身國家革命，而作為女性，她們又肩負解放中國婦女的歷史重任。在那個新舊交替的時代，身負國家革命與婦女解放雙重使命的革命“俠女”們，要比男性更加不易，也比男性更值得敬佩。

　　也許彼時的革命男兒還不能深刻領(lǐng)悟這一重要意義。本來同盟會章程中，尚有關(guān)于女性權(quán)益的部分，但同盟會改組國民黨時，出于種種“平衡”考慮，刪掉了這部分內(nèi)容，不想女會員們大鬧會場，致使黨代會一度中斷。

　　今日看來，頗有些滑稽。但這卻是革命年代，中國女性為政治權(quán)益集體抗爭的壯舉。雖然結(jié)果不了了之，但中國女性從未放棄革命事業(yè)，婦女解放一直都是中國革命的重要一環(huán)。

　　在之后的革命歲月里，涌現(xiàn)出了無數(shù)如秋瑾一般的女中豪杰。

　　1927年，中共兩廣區(qū)委婦女委員陳鐵軍參與領(lǐng)導廣州起義，次年一月，起義失敗，陳鐵軍被捕。面對屠刀，陳鐵軍毫不畏懼，與戀人周文雍在刑場上舉行了革命婚禮，一代女英豪的柔情與剛毅，化作極致的革命浪漫主義。

　　1930年，革命烈士楊開慧被捕，面對敵人的威逼利誘，毫不妥協(xié)，英勇就義。毛主席曾寫下“我失驕楊君失柳”的詞句，悼念亡妻。

　　1935年，民族英雄趙一曼受傷被俘。日本人動用各種酷刑，始終未能讓趙一曼吐露一個字。經(jīng)過一年非人折磨后，趙一曼被侵略者殘忍殺害，至死都未向侵略者低頭。

　　1948年，活躍在秘密戰(zhàn)線上的女英烈江竹筠被捕，在國民黨的渣滓洞內(nèi)，江竹筠受盡嚴刑拷打，始終牙關(guān)緊閉。1949年11月14日，解放軍兵臨重慶，江竹筠被秘密殺害。

　　這樣的例子不勝枚舉，從中共中央婦女運動委員會，到婦女救國會，無數(shù)女烈士的犧牲，換來了新中國，也換來了新中國的婦女解放，中國女性終于獲得了平等的受教育權(quán)、勞動權(quán)、政治權(quán)益和社會權(quán)益。

　　很難想象中國婦女為了這一天都付出了怎樣的犧牲，動蕩的戰(zhàn)爭年代，女性更容易受到戕害。抗日戰(zhàn)爭中，無數(shù)女性遭到侵略者蹂躪，淪為慰安婦。想想“歐洲子宮”烏克蘭，還有南美國家，國家的動蕩與貧弱，不僅國土不得保全，連女性也不能保護。對于一個民族而言，還有什么事情比這個更恥辱呢？

　　楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人？新中國建立的使命之一，就是維護民族獨立，保護這個國家的老弱婦孺，沒有一個穩(wěn)定和平的環(huán)境，莫說女性，任何人的權(quán)益都無從談起。

　　如今，這些慘痛而沉痛的記憶，竟成了“女拳”人士隨意編排的“段子”，還有何顏面面對那些為了新中國和婦女解放光榮犧牲的女性英烈，又如何面對那些飽受國破家亡之苦的受害婦女？是可忍，孰不可忍？

　　中國革命對于中國女性而言，也是一場轟轟烈烈的平權(quán)運動。新中國里，女性地位的提高有目共睹。1962年版的一元人民幣上，一位女拖拉機手英姿颯爽的身影令全國人民銘記至今。女性勞動者的形象登上國家貨幣，這在人類歷史上也是頭一遭，在那些動輒以女性權(quán)益自夸的西方國家面前，新中國的這張一元錢，可謂無聲的“吊打”。

　　一元錢上的女拖拉機手名叫梁軍，是中國第一位女拖拉機手，也是全國勞動模范。梁軍作為一名女拖拉機手，憑著過硬的駕駛技術(shù)，與10萬專業(yè)官兵

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一起參與了北大荒的建設(shè)。

　　她是當時無數(shù)女性勞動者的縮影。從國家建設(shè)初期，到如今的改革開放，中國涌現(xiàn)出了無數(shù)的女勞模、女科學家、女軍人、女警察、女企業(yè)家，甚至福布斯榜上的女富豪。這正是男女平等的最好寫照。

　　如今的中國小姐姐們，不僅會開拖拉機，還會開挖掘機，開殲擊機，開軍艦，甚至開火箭。在2018年公布的全球勞動數(shù)據(jù)中，中國女性的勞動參與率高達63.4%，在全世界一騎絕塵，甚至高于很多國家的男性。在一些男女不平等問題比較嚴重的國家，比如印度，女性勞動參與率只有27%。

　　“婦女能頂半邊天”并非空話，今天的中國女性能平等地參與國家和社會建設(shè)，平等地與男性分享經(jīng)濟發(fā)展紅利。中國幾十年取得的發(fā)展成就，有一半要歸功于女性，也就是你身邊那些為了家庭和事業(yè)拼命加班、努力奮斗的大媽大姐和小姐姐們。

　　她們的勤勞與勇敢，超越了好多國家的男性，在許多國家女性極少涉足的領(lǐng)域，中國女性用行動詮釋了什么叫“中華人民共和國的女人絕不認輸”，什么叫“集才華與美貌于一身”。更有勇毅過人的“女漢子”上天入地，降妖伏魔。甚至連貌似可愛柔弱的飯圈女孩，都能為國家“手撕”港獨。婦女解放帶來的自立精神，令奮斗的中國女性“武德豐沛”，堪稱“東方女武神”，相形之下，那些終日無病呻吟的“女拳”人士簡直弱爆了。

　　要知道，在聯(lián)合國發(fā)布的“全球性別不平等指數(shù)”中，中國一直位于35到39位之間，比高喊人權(quán)的美國還要高。不過這些“女拳”人士是看不見的，因為他們嘴里的“女權(quán)主義”，是個被閹割的舶來品，其目的是為了對中國進行意識形態(tài)滲透，是恰爛錢，還是真為了女性權(quán)益，就很難講了。

　　有必要說的是，在20世紀的政治思想史上，女權(quán)主義并不是一個貶義詞。在很長時間里，女權(quán)主義都是一種進步思潮，為女性解放和婦女權(quán)益做出了不少貢獻。盡管至今女權(quán)主義依舊是個非主流意識形態(tài)，并且時常與一些“畫風鬼畜”的東西捆綁在一起，但它在歷史上的進步意義不能否認。

　　人類社會中的“人權(quán)”概念已經(jīng)有200多年的歷史，現(xiàn)代人權(quán)觀念的原點可以追溯至美國《獨立宣言》和法國《人權(quán)宣言》。但那時的“人權(quán)”觀念中不包含“女權(quán)”，無論是美國國父還是法國革命者，都沒打算把女性當“人”看。

　　當時的主流社會中幾乎沒有女性權(quán)益的聲音，哪怕西方國家完成資產(chǎn)階級革命，建立民主政體，也沒有賦予女性政治權(quán)利。那時的普通女性不能參與政治，即便可以工作，地位也很低。在19世紀中葉，伴隨著社會主義運動和進步主義思潮，女權(quán)主義從理念轉(zhuǎn)變?yōu)橛薪M織社會運動。

　　第一次世界大戰(zhàn)中，由于戰(zhàn)爭中大量男性走上戰(zhàn)爭，后方工廠不得不雇用女性員工填充勞動力空缺。社會勞動讓很多女性走出家門融入社會，也讓她們中的許多人認識到婦女權(quán)益的重要性：她們?yōu)閲液蜕鐣龀鲐暙I，應(yīng)該獲得與男性一樣的權(quán)益。女權(quán)運動走向高潮。在婦女的堅持抗爭下，主要西方國家終于賦予了女性平等的政治參與權(quán)。

　　女權(quán)運動的第二次浪潮則興起于20世紀60-70年代，主要是為了實現(xiàn)男女勞動平權(quán)與男女同工同酬。

　　長期以來，許多工作被視為只能由男性或女性來從事，而同等條件下，女性的薪酬要低于男性。比如英語中的一些詞匯，如policeman、fisherman、fireman，就是這種勞動分工自然性觀念的體現(xiàn)。并且這一次女權(quán)運動還反對兩性關(guān)系中，女性附屬于男性的觀點。

　　朱麗葉·羅伯茨主演的電影《蒙娜麗莎的微笑》，就描寫了這一時期，女性觀念轉(zhuǎn)變的故事。

　　當然，男女分工差異、同工同酬問題、男女關(guān)系對等問題，新中國成立之初，就進行了根治，盡管徹底消除封建禮教觀念需要很長時間，但國家?guī)ь^搞女權(quán)，比西方那種靠民間運動才能爭取女性權(quán)益的做法，不知高到哪里去了。

　　頗為諷刺的是，女權(quán)主義本來是關(guān)注女性的政治權(quán)利、勞動與社會權(quán)益，是為了女性能平等地參與社會勞動，參與國家政治，能在兩性關(guān)系中處于對等地位。到了中國“女拳”人士這里，不僅這些關(guān)鍵的平權(quán)理念難得一見，兩性關(guān)系也變成了毫無邏輯的家長里短，成了“女拳”拐彎抹角攻擊中國男性、攻擊國家體制、攻擊中國文化的手段，這里面沒看出有多少女性權(quán)益，“恨國”、“崇洋”倒是旗幟鮮明。與其說是“女權(quán)”，倒不如說是蓄意挑動社會矛盾，制造性別對立，宣揚逆向民族主義的公知2.0版。

　　更有“女拳”人士被人扒出來，是打著“女權(quán)”名義給白人拉皮條的老鴇子，主義是假，生意是真。

　　▲ 果子貍這樣的“女權(quán)主義者”，天天鼓吹女性不婚不育，攛掇女性離婚，然而自己卻結(jié)婚多年，連孩子都上幼兒園了。
　　開著一個“英雌互動文化傳播成都有限公司”，嘴里喊著各種主義，干得卻是炒作引流賣貨的生意。

　　如今，女權(quán)主義依舊流行于西方，與國內(nèi)“女拳”相呼應(yīng)，前者也時常是后者的思想來源。這種思潮在西方的長期存在，也是許多社會現(xiàn)實決定的。當然，如今的西方國家里，難見明目張膽的性別歧視（除了日本），但不代表“潛規(guī)則”之下，女性的地位就和男性一樣。

　　比如風靡全球的《哈利波特》的作者J.K. Rowling，全名叫Joanne Kathleen Rowling，喬安妮·凱瑟琳·羅琳，是個非常美麗的女性名字，但是英文小說的封面卻把她的名字縮成字母“J K”。出版商之所以這么干，就是因為害怕名字暴露了作者的性別而影響銷量，因為英國社會中依然存在這種莫名其妙的性別偏見。

　　除此之外，人口販賣問題、女性賣淫問題、職場歧視問題、薪資不平等問題等都成了刺激女權(quán)主義不斷活躍的理由，同時女權(quán)主義也常常與種族問題和貧富差距問題牽絆在一起。

　　比如曾獲諾貝爾文學獎的黑人女性作家托妮·莫里森，就在小說《最藍的眼鏡中》探討了種族不平等與女性權(quán)益的聯(lián)系，受到白人歧視的黑人小女孩，不僅要承受黑人社區(qū)內(nèi)部的性別壓迫，還要受到白人文化的強勢植入，不僅“女性”變得卑微，連黑皮膚都成了丑陋骯臟的代名詞。

　　貧富差距的擴大，也使得女性不得不以出賣身體的方式獲得生計。比如美國大學中有不少女學生因為無力支付學費而求助于“糖爹”。這一系列問題構(gòu)成了西方女權(quán)主義潮流繼續(xù)洶涌的社會現(xiàn)實基礎(chǔ)。

　　但毫無疑問，中國“女拳”與此全然不同，她們不僅對一些社會現(xiàn)實問題故意曲解放大矛盾，還在拼命制造并販賣更多的焦慮，為的不過是吸引眼球最終流量變現(xiàn)而已。她們不經(jīng)意間就會如“果子貍”這樣，暴露自己的無知和極端。

　　推動中國女性權(quán)益與社會發(fā)展不斷進步的，恰恰不是這些“女拳”人士，而是那些在各行各業(yè)努力奮斗，或平凡或傳奇的中國女性，是那些真正的“東方女武神”，以及這個長期致力于保障人民福祉與權(quán)益的國家。

　　在這些諸多角色中，不乏各行各業(yè)的優(yōu)秀女性，唯獨就是沒有天天把“女權(quán)”掛嘴邊的“女拳”人士。

　　對于我們廣大的普通人來說，不必花時間與這種“女拳”辯駁，我們應(yīng)該做的是努力奮斗，讓自己和家人的生活更美好，也讓祖國的未來更美好；同時，尊重身邊的每個勞動者，無論他是男性還是女性。

　　當中國的老弱婦孺都能生活在安逸富裕的環(huán)境中時，“女拳”們的謊言也就不攻自破了。

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