“當(dāng)局者迷”的香港,對情勢的理解與對策?
來源:tuzhuxi(ID:chairmanrabbit)

今天香港發(fā)生的幾件大事,國內(nèi)人士通過社交網(wǎng)絡(luò)第一時(shí)間都看到了,包括西灣河警察開槍事件、暴徒當(dāng)街焚燒阿伯事件,暴徒全城堵塞交通,破壞公共設(shè)施、四處縱火、大量街頭毆打事件等。截至本文發(fā)布此時(shí),旺角還有大規(guī)模的對峙。香港已經(jīng)陷入無政府狀態(tài)。
以下是本博今天的一些感想和體會。
1、 首先,許多朋友都說,每每看到香港事件的報(bào)道都極度憤怒,完全看不下去。其實(shí),最能引起大家憤怒的,不是國旗等政治標(biāo)識被侮辱,而是對路人/愛國愛港者的私刑毆打,對中資和藍(lán)營商鋪的破壞。其中,又以對傷害年長者最引起人們的憤怒。原因很簡單:
其一,這樣的行為性質(zhì)是反人類的,踐踏人類社會一切道義,觸及我們良心的底限。
其二,圍觀“記者”的“盡責(zé)”拍攝、直播,享用人血饅頭,卻不出手援助,同樣觸及我們的道德底限,超出我們的理解。
三是整個城市的沉默,好比什么事情都沒有發(fā)生:這種群體的冷漠讓人覺得無法從道德和情感上理解和接受這個城市:這里到底住的是一群什么樣的居民?大家看到的是同樣的物事,為什么他們的道德判斷與反應(yīng)與我們?nèi)绱瞬煌块L時(shí)間的集體不作為,正義得不到伸張,邪惡得以橫行,就是我們憤怒的原因。為什么內(nèi)地人撐警,并不是因?yàn)榫S護(hù)國家主權(quán)之類的政治立場,而是因?yàn)椋齾s零碎的個人,他們是我們在香港能夠找到的一束光,能夠讓我們相信,道德和正義在這個城市里也是有可能存在的。
2、 今天激進(jìn)示威者/黑小將/暴徒搞的“三罷”(罷工、罷課、罷市)及大規(guī)模活動嚴(yán)重阻礙市民出行,是傷及市民利益的,一定會引起市民的不滿,給運(yùn)動“減分”。從黃營到藍(lán)營的晚間新聞節(jié)目都用大量篇幅報(bào)道了暴力事件,因?yàn)檫@就是今天無可回避的主題事件。
另外,當(dāng)街放火焚燒阿伯的事件極度惡劣(晚間在主流電視臺上均有重點(diǎn)報(bào)道)——這是當(dāng)街的蓄意謀殺,絕大部分市民,無論政治派別,這時(shí)都難以在接受。我不相信市民在經(jīng)歷、目睹這些事件會沒有任何的觸動,除非這個城市完全是由psychopath組成的(而這又是不可能的)。與大陸眼中的無窮憤怒不同,今天對于整個香港來說(請記住這是一個黃營占絕大多數(shù)、對運(yùn)動十分同情、對內(nèi)地政治制度/秩序高度抵觸和恐懼的城市)——是“困惑”的一天。這座城市可能突然有些錯愕,停頓下來尋思:到底在發(fā)生什么。難道年輕人真的是暴徒么?暴力是否真的太過分了?我們是否錯了?能這樣一直維續(xù)下去么?這個困惑,是一種“當(dāng)局者迷”,作為局外人,我們是看得很清楚的。
作為當(dāng)局者,被各種反警反港府(GOSAR)反中負(fù)面信息網(wǎng)密集包圍,且自認(rèn)為這些信息必然是真相,卻非常難撥開迷霧。并且,他們對中國與西方的地緣政治博弈,香港歸屬于中國主權(quán)管轄的歷史必然,中國政權(quán)的持續(xù)性都有完全不符實(shí)際的認(rèn)知。他們是“混沌”的,看不清楚、不理解形勢。香港處在一個“泡泡”里。泡泡里的這種混沌感,我們作為外界很難感知。從黃營報(bào)道和坊間一些反饋來看,黃營確實(shí)有些困惑的,試圖按照自己的理論和認(rèn)知弄清楚(make sense)并合理化這一切。
3、 那么香港會改變過來么?我認(rèn)為不會改變過來,因?yàn)閷@些處在“泡泡”中的香港市民來說,他們經(jīng)歷的代價(jià)還不夠大,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠大(此點(diǎn)會在后面進(jìn)一步論述)。
2014年占中為什么失敗?因?yàn)楫?dāng)時(shí)激進(jìn)反對派的目的就是圍堵交通,阻礙上班,并企圖癱瘓香港的經(jīng)濟(jì)中樞——金融。這是主流人群即中產(chǎn)及專業(yè)人士所無法接受的。運(yùn)動觸及市民利益,自然就推動不下去。
2019年香港運(yùn)動,有幾類活動短暫組織,很快也就放棄。一是占領(lǐng)機(jī)場,由于阻礙了本地及國際人士出行,造成負(fù)面國際影響,活動不得人心,因此難以推行(另外還有機(jī)場處于離島,距離太遠(yuǎn),黑小將活動后難以返城的技術(shù)問題);另外一個就是堵地鐵、和你塞,同樣不得人心。因?yàn)橛|及主體市民的利益,這樣的活動就很難繼續(xù)。
今天(11月11日)黑小將重新訴諸這種行動,會傷及市民利益。我的判斷是,他們?nèi)绻l(fā)現(xiàn)勢頭不對,又會改變策略,復(fù)歸在夜間或周末大鬧的策略。對市民而言,他們的忘性很大,只要他們能夠正常上班,過自己的正常生活,就會馬上忘掉這些不愉快。不要忘記這個城市自私、冷漠的特性。只要不觸及自己的核心利益,一切都好。
所以,鬧個一到兩天,是市民可以“理解”的范疇,如果有錯,也錯在港府。然后,一個新的831事件出現(xiàn),他們就會忘掉今天。而且,如果沒有那位阿伯當(dāng)街被燒的事件,人們今天甚至不會落入“困惑”的狀態(tài),而又集體譴責(zé)西河灣開槍的警員。
4、 香港市民現(xiàn)在處在一個非常奇特的倫理境地。這種倫理境地在歷史上其他人類社會也是存在的,即“最高的道德秩序要求”和“最低的道德秩序要求”并存。這種并存是一種精神和道德分裂,需要極強(qiáng)的、系統(tǒng)性的“心理防衛(wèi)機(jī)制”才能化解。舉個例子大家可以理解,例如在今天的香港,切換到模式A“非政治場景”:香港市民仍然會要求在ATM機(jī)前和超市里必須排隊(duì),在地鐵里不能吃東西,認(rèn)為高聲言語是不禮貌的行為,絕對不能隨地吐痰等等。市民們?nèi)詴Α⒅?jǐn)小慎微地遵守、維護(hù)基本的市民社會秩序。另一方面,這個社會可以瞬間切換到模式B“政治場景”:在這個場景里,可以破壞地鐵站閘機(jī)和各種設(shè)備,放水、在站內(nèi)和車廂內(nèi)扔燃燒彈;打砸銀行,破壞全部ATM,在街頭私刑毆打不同政見者;
打砸破壞中資和藍(lán)營商鋪。過去幾個月內(nèi)發(fā)生的令人發(fā)指的暴力在政治模式里都可以啟用。社會能夠允許這兩種模式的并存,當(dāng)然會使人們認(rèn)定:這是一個非常偽善、道德沒有底限、表面文明背后野蠻的社會。對于本地人來說,他們只會找各種理由丟暴力進(jìn)行區(qū)隔(compartmentalize)和合理化(rationalize)——那是極端政治下發(fā)生的場景,不屬于我們社會的正常秩序;年輕人的憤怒必有理由(emotional reasoning);外部化:都是GOSAR和HKP的問題。還有一些不可說、更陰暗的理由:內(nèi)地人是外族群體(outgroup),素質(zhì)低(dehumanizing)被打那是活該諸如此類。從屠殺印第安人、私刑黑奴的美國,到迫害猶太人的納粹德國,歷史上這樣的雙重道德標(biāo)準(zhǔn)并行的案例并不鮮見。
5、 激進(jìn)示威者/黑衣人/黑小將/年輕人們也處在一個自我無法解決的“矛盾”境地。一方面,他們要盡可能的維護(hù)市民對運(yùn)動的支持,這就要求他們對暴力的邊界做出明確的限制。另一方面,運(yùn)動的暴力邊界又無法設(shè)置,這是因?yàn)椋?span style="display:none">j1P曹操讀書網(wǎng)
1)運(yùn)動雖然有所組織,但更突出的是扁平化、離散化的特征,使得中心組織者很難控制邊緣個體的行為;
2)這是一個群氓運(yùn)動。年輕人為了“博出位”,在自己的群體里脫穎而出,確立自己的地位,都會希望嘗試更加激烈的行為,將暴力邊界不斷推高;
3)這些年輕人的道德素質(zhì)、社會意識、政治意識都驚人的低,對什么可為,什么不可為沒有概念,因此會做出不利于整個運(yùn)動的行為(“即壞又蠢”)。在個別人士做出這種行為后,內(nèi)部通常也會出現(xiàn)討論和分裂。有的同僚批評,有的表示“不割席”。這個情況,使得運(yùn)動不可避免的會不斷出現(xiàn)過界行為,然后需要通過內(nèi)部討論、同僚勸阻來糾偏及控制。所幸他們遇到的是一個忘性非常大,,容錯率特別高,“理解力”超乎尋常,心理訪問機(jī)制異常強(qiáng)大,對他們有社群親情(看做是自己的“下一代”)、在立場上總體認(rèn)可他們的行為,同時(shí)冷漠自私的社會。這就使得他們的行為能夠被最大限度的容忍。
6、 本博一直認(rèn)為,香港社會是一個政治巨嬰,正在經(jīng)歷一個學(xué)習(xí)和體驗(yàn)過程,他們需要通過自己的親身經(jīng)歷,承擔(dān)責(zé)任,付出代價(jià),才能成長。那么今日(11月11日)的代價(jià)足夠么?不足夠。6月份以來的代價(jià)足夠么?也不足夠。只有付出更加巨大的代價(jià),才能使他們發(fā)生頓悟、轉(zhuǎn)變。
這個巨大的代價(jià)是:
1)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退,相當(dāng)比例的人口出現(xiàn)生活困難的境地;
2)令人驚悚的大規(guī)模、災(zāi)難性的死亡事件。譬如整座樓宇被焚毀;巴士被攻擊或輕軌/地鐵出軌導(dǎo)致相當(dāng)數(shù)量的人員傷亡;孩童遇襲出現(xiàn)傷亡,等等。大家可以想象。需要一個非常驚人的事件或后果,才能讓這個“當(dāng)局者迷”的城市撥開迷霧,理解現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)在還有沒到那個時(shí)候。
原因:
1)像今天的“三罷”活動就是一兩天的事,黑小將可以自我修正,避免這些行動;
2)放火燒市民事件是個可以避免的個別事件;
3)黑小將作為一個大的群體,實(shí)際上還是有意識的控制暴力,譬如在智利的案例,不幾日整個地鐵站就被焚燒。在香港,這樣的事情不會發(fā)生,他們的行動被有意識的限制在一些小規(guī)模的破壞范疇;
4)經(jīng)濟(jì)衰退是個中期事件,溫水煮青蛙,不會帶來市民的短期應(yīng)激反應(yīng)。
然而變數(shù)也是存在的,即上一條提到的內(nèi)在矛盾:個別特別激進(jìn)的、特別壞或特別蠢(“豬隊(duì)友”)黑小將釀成大禍,造成人命傷亡純粹只是時(shí)間問題。(本博的讀者都應(yīng)當(dāng)非常清楚,每一次的事故背后都有無數(shù)個幾乎導(dǎo)致這一事故出現(xiàn)的無數(shù)次有驚無險(xiǎn)情境。一切只是基于概率的時(shí)間問題)。如果這樣的事件發(fā)生,香港社會付出足夠大的代價(jià),才能夢醒過來。從這個角度講,我們逆向思考,不妨想:“長痛不如短痛”,這個事件越早到來,越早解決問題的可能性越大。
7、 關(guān)于西方媒體的報(bào)道。國內(nèi)媒體經(jīng)常指西方媒體對香港運(yùn)動進(jìn)行有偏見的報(bào)道。總體而言是對的,但也應(yīng)該看到,最近個把月來變化還是比較大的。我印象中主要媒體包括彭博、經(jīng)濟(jì)學(xué)人、華郵、紐時(shí)、CNN都對示威者做了不偏袒或帶負(fù)面性的報(bào)道。包括《紐約時(shí)報(bào)》剛剛發(fā)的一篇《Ugly from the Outset: A Day of Violence and Anger in Hong Kong》。讀者可以放心的一條就是,西方社會雖然對中國帶有政治偏見,并且可能很難一下理解內(nèi)地和香港的族群政治(tribal politics)——尤其對于美國人來說——但他們是經(jīng)歷過西方文明的陰暗面即種族主義、排猶、黑奴的。他們聯(lián)系自己政治、對號入座的能力是很強(qiáng)的,他們弄明白這一切只是時(shí)間問題。而香港社會,是一個置于西方文明之下、被征服或統(tǒng)治的殖民社會。他們在西方的統(tǒng)治下,一個歷史心理和認(rèn)知障礙是一直不曉得如何與西方文明平等對話,不能去審視和批判西方。對于極右/種族主義/民粹本土主義是西方主流政治話語處于低端、反智、“反動”的位置,他們是沒有感覺的。對西方的心理自卑感使得他們不能從一個平等的地位進(jìn)入并審視西方的政治光譜,而只能以非常表面的援引西方宏大政治話語為榮和自滿。
8、 關(guān)于GOSAR的表現(xiàn):本博的觀點(diǎn)是——不能寄希望GOSAR今天因?yàn)楹谛⒎噶隋e,火燒阿伯,堵塞交通,使得民間情緒有變化,他們審時(shí)度勢,就站在了HKP的一方。我認(rèn)為這是一個順勢而行。我不認(rèn)為GOSAR不愿意止暴制亂,但他們非常依賴、受制于民情。感覺民情對止暴制亂有利,就更大膽的護(hù)警,更嚴(yán)厲的譴責(zé)暴徒,如果反對派的策略有所調(diào)整(甚至只是暴力目標(biāo)和模式的調(diào)整),民情有所改變,他們又會相應(yīng)調(diào)整,變得懷柔,甚至綏靖。五個月以來,如果說我們要總結(jié)GOSAR的特點(diǎn),就是不穩(wěn)定,不一貫,不堅(jiān)定。缺乏執(zhí)行力,且口徑搖擺。所以不用對GOSAR寄予太多希望。本博一直希望理性分析,了解GOSAR所處的情景,而避免在大分析時(shí)做太多道德判斷。基于這些分析,譬如3.5%,deep state,以及22年來GOSAR始終在關(guān)鍵問題上能獲得北京派糖安撫的“機(jī)構(gòu)式記憶”(institutional memory),使得他們?nèi)狈π袆拥臎Q心和意志。這些都是外部環(huán)境造成的。我們不能指望幾個人改變現(xiàn)狀。
9、 關(guān)于HKP:我非常、非常同情HKP。實(shí)際上前幾天我還夢見與HKP警員及家屬聊天。可見潛意識對他們安危的關(guān)心。我相信的兩點(diǎn):
1)政治問題終歸還需要政治解決,不能把維護(hù)香港秩序的壓力都落在HKP身上。他們要面對極度敵對的媒體、非常不友好的市民及不配合的律政司、司法體系及律師群體。也不能排除HKP內(nèi)都是友軍。從今日西河灣拔槍警察在非常短時(shí)間內(nèi)起底的情況看來,不能排除HKP內(nèi)存在內(nèi)鬼。但這不是對HKP的質(zhì)疑,而是強(qiáng)調(diào)警員們執(zhí)法的難度。
2)對HKP要提供無條件的、最堅(jiān)定的道義及行動支持。官方輿論、微博上網(wǎng)友的留言,香港愛國愛港人士/港漂對他們的支持都會讓他們感到溫暖,讓他們知道自己有祖國的最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。我們要特別感謝香港一線對警員們豎起大拇指鼓勁的愛國愛港及港漂群體,希望他們持續(xù)堅(jiān)持激勵警員。
10、香港的年輕人們。2019年激進(jìn)運(yùn)動的主體其實(shí)非常清楚,就是年輕人。許多人非常年輕,從黑小將到“記者”,真的就是一群孩子。香港人看待這個問題和內(nèi)地人的不同在于,他們可能是在瞬間發(fā)現(xiàn):這個社會所有的年輕人突然揭竿而起!他們自己的孩子,朋友的孩子,小區(qū)鄰居的孩子,要么義無反顧的參加到運(yùn)動中去,要么激動的支持運(yùn)動,對父母聲嘶力竭地說:“爸媽,我們都是為了香港的未來。你們看到的不是真相。如果你是我們的母親,就請支持我和我同學(xué)、同伴、兄弟姐妹的行動。我們不惜為了香港的未來付出代價(jià)。”
香港16~25歲的人口大概有100萬之間。其中大部分都是本土派和激進(jìn)派,對運(yùn)動有激烈的看法,并且可能參與其中。其對應(yīng)的就是200萬的父母,以及更大比例的家屬。這對社會的沖擊是我們所絕對無法理解和體驗(yàn)的:整個下一代揭竿而起站到了現(xiàn)行社會秩序的對立面。他們爭取影響的是他們年長、成熟后所要主導(dǎo)的社會的秩序和制度。他們所受的教育是非東方傳統(tǒng)的(強(qiáng)調(diào)個人主義、自由、權(quán)利、公民抗命),為老一代所難以理解和接受;他們采用的手段是激進(jìn)的:不惜訴諸暴力,并認(rèn)為這是革命的唯一出路。
老一代香港人無論從政治意識形態(tài)、道德倫理、行為模式都沒有辦法理解、面對和應(yīng)對新一代的香港人。當(dāng)年輕人用非常情緒化的、暴力的手段做政治表達(dá)時(shí),老一代無從應(yīng)對。他們會瞬間被“劫持”,然后為了維護(hù)與子女的親情關(guān)系,盡力嘗試與時(shí)俱進(jìn),理解孩子的信仰,進(jìn)入新時(shí)代,并希望能夠支持孩子的事業(yè)。同時(shí),在這個房價(jià)如此之高,上升前景如此有限的物質(zhì)主義社會,家長們對孩子除了理解和同情,還能提供什么呢?
這是一個在社會存在深層次經(jīng)濟(jì)問題,東西方價(jià)值觀交替沖突,代際隔閡巨大的社會面臨的問題。這是一個無法面對自己的年輕人,無法與年輕人尋求共識、和解的社會。
當(dāng)年輕人打砸商鋪、堵塞交通、破壞公物,濫行暴力時(shí),也許香港人的潛意識在說:我們欠他們;我們什么也給不了他們。就讓他們消遣吧。讓他們把(我們還能勉強(qiáng)應(yīng)付的)暴力作為宣泄的手段。如果有什么責(zé)任,也在社會,在GOSAR,在北京。對于年輕人,這些長輩何嘗不是無奈、放棄和屈服。
11、到今天,港漂和內(nèi)地人問的最大一個問題,不是香港社會為何會變成這樣,而是中央政府何時(shí)會考慮干預(yù)。這是一個不能回避,且不可回避的問題。對干預(yù)和不干預(yù),本博的看法如下。首先,干預(yù)可為“硬干預(yù)”、“不干預(yù)”和“軟干預(yù)”若干種。
1)“硬干預(yù)”指在國家層面就主權(quán)/治權(quán)釋法或立法、推動香港在本地立法(例如23條立法)、動用18條、出動武裝力量等手段——這些都涉及一國兩制敏感地帶,確實(shí)是必須要解決的問題,但一定會遭遇極大的本地民粹及國際社會反彈,一旦強(qiáng)硬施行,將可能導(dǎo)致連鎖反應(yīng),包括大面積社會動蕩,危及香港金融地位,觸發(fā)連帶經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)。硬干預(yù)必須考慮時(shí)機(jī),在國際形勢非常復(fù)雜的時(shí)候,硬干預(yù)不是最好的選項(xiàng);
2)“不干預(yù)”:即不直接施政。不干預(yù)或不作為的主要問題是存在負(fù)面后果:
a) 始終不作為,對國內(nèi)民意及士氣肯定會有一定影響,廣大愛國群眾會問:為何國家不出手懲治香港叛亂分子、反中勢力?為何不行使主權(quán),不保護(hù)愛國愛港/港漂/藍(lán)營人士的安全?為何不盡在自己國土上保護(hù)本國公民的義務(wù)?這些問題是無法回避的。如一直不給出明確答案,很難不影響愛國人士對國家的信心;
b) 始終不作為,對居于香港的愛國愛港/港漂/藍(lán)營人士會有直接影響:這批人的日常生活都受到巨大影響,每日都生活在恐懼和危險(xiǎn)中,他們亟需獲得來自國家的幫助,也不愿相信自己會成為在本國國土上被迫害、被拋棄的“華人”。如果長期沒有援助舉措,他們自然希望能夠撤離香港。如果他們也撤離了,將使我們在香港最可靠的政治基本盤被傷害、動搖和削弱,遭到極大傷害,同時(shí)還會幫助“排華者”實(shí)現(xiàn)他們的陽謀;
c) 硬干預(yù)有代價(jià),但不作為也有代價(jià)。香港問題無論如何處理,一定會有代價(jià),這是不可回避的;
d)按照今天的局勢發(fā)展下去,越拖到往后,解決香港問題所付出的代價(jià)會越大(因?yàn)閮傻氐慕鹑诮壎〞冉裉旄睢⑿乱淮丝诘姆粗幸庾R更強(qiáng)、愛國基本盤例如港漂還可能被削弱)。
因此,除了對GOSAR提要求,對HKP堅(jiān)定支持外,也不能回避干預(yù)。如何進(jìn)行軟干預(yù)?本博以為,可以從兩方面兩項(xiàng)出手:
- “do less”:對回歸以來內(nèi)地出臺的施惠于香港本地的政策進(jìn)行酌情、適度收縮
- 對反中、脫中的機(jī)構(gòu),或不能對機(jī)構(gòu)內(nèi)反中、脫中行為進(jìn)行及時(shí)譴責(zé)和懲罰的機(jī)構(gòu)進(jìn)行嚴(yán)厲反制。
今天寫到這里。更多的在日后分析。
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