重回1848——智利亂、法國(guó)亂、香港亂背后的本質(zhì)！
來(lái)源：圣諦（ID：saint_says）
今年真不是什么太平年份，感覺世界就像一堆大干柴，哪哪都有事兒。
中東不說(shuō)了，反正這里也沒消停過(guò)，南美經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的地方智利首都，為了地鐵漲了幾毛錢，鬧的不可開交：
法國(guó)呢，法國(guó)的黃背心運(yùn)動(dòng)導(dǎo)火索是啥呢？油價(jià)里的消費(fèi)稅漲了幾毛錢：
馬克龍殫精竭慮也只能勉強(qiáng)壓下，撤回了漲價(jià)，還屈尊一個(gè)城市一個(gè)城市的訪問(wèn)，解釋，宣講。幸虧馬克龍年輕力壯，如果帶著他的夫人，估計(jì)夫人都吃不消。
除了這些黃背心，黑移民也乘機(jī)出來(lái)搞事，一群來(lái)自非洲的移民，要求法國(guó)政府給予他們公民待遇，也算挑的好時(shí)機(jī)。
至于南海漁村，大家都知道了。從六月份以來(lái)，因?yàn)橐粋€(gè)送中條例的導(dǎo)火索，也是沒完沒了。我痛心的看到昔日美麗的東方之珠全世界最好的城市之一變成這個(gè)鳥樣。
其實(shí)對(duì)香港的今天，我早有預(yù)料，去年去香港游玩辦事，我已經(jīng)聞到了不詳?shù)奈兜溃皇菦]想到這么快！這是去年10月份寫的，我不想假裝先知冒充神棍，只是對(duì)這里有極其深入的認(rèn)知罷了。
對(duì)了，還有曾經(jīng)是“山巔之城”的美國(guó)，左翼組織ANTIFA，跟恐怖主義有啥差別？他們打著反法西斯的旗號(hào)，做的事跟法西斯一樣惡劣，下面兩張圖是IS恐怖組織跟ANTIFA的對(duì)比，是不是很像？
老牌的英帝國(guó)呢，哎，因?yàn)槊摎W也是撕裂的不要不要的：
這些表面上毫無(wú)關(guān)聯(lián)性，卻幾乎在全世界不同地點(diǎn)上演的事，到底背后有什么玄機(jī)？懶得用一些似是而非的廢話來(lái)哄大家，經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考，我感覺現(xiàn)在真的很像歐洲的1848。
1848的歐洲，動(dòng)蕩而緊張，有一本書，叫革命的年代，講的就是歐洲1848年左右的事。
從西西里島到巴黎，從維也納到柏林，從波西米亞到匈牙利，歐洲烽煙四起。口號(hào)是政治和經(jīng)濟(jì)上的平等，對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲的秩序形成重大沖擊。
原因是什么呢？是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，維也納體系確定了君主神圣原則，但是法國(guó)都經(jīng)過(guò)大革命了，拿破侖的鐵蹄橫掃歐洲的時(shí)候，也把法式啟蒙思想帶到了歐洲各地，平民大眾越來(lái)越不把君主放在眼里，更重要的是，相對(duì)剝奪感。
工業(yè)革命實(shí)際上讓每個(gè)人的生活條件都得到了提升和改善，比如普及教育和更廣泛的醫(yī)療，識(shí)字率上升，營(yíng)養(yǎng)水平也上升了。但是這個(gè)時(shí)代也正因?yàn)槠占敖逃与y以忍受“君權(quán)神圣”，絕對(duì)生活水平提升，而相對(duì)差距則更大。人類的痛苦并不是自己過(guò)的不好，而是別人比自己過(guò)的更好。
看一下今天的局勢(shì)，是不是有相似之處？這些鬧事的地方是因?yàn)榻^對(duì)貧困么？當(dāng)然不是。智利是南美經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的國(guó)家，30年前的獨(dú)裁者皮諾切特是個(gè)很了不起的家伙，他雖然代表軍政府執(zhí)政，但也確立的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和保護(hù)私產(chǎn)的原則。相比之下，智利的經(jīng)濟(jì)比同在南美的阿根廷、烏拉圭、巴西都健康的多，更遑論委內(nèi)瑞拉。
法國(guó)呢，作為老牌資本主義福利國(guó)家，法國(guó)人的生活要比這個(gè)世界上絕大多數(shù)人要好得多得多，然并卵。正因?yàn)楦＠^(guò)高，政府不堪其負(fù)，削減福利不行，就漲點(diǎn)汽油稅吧，結(jié)果大家也看到了，黃背心運(yùn)動(dòng)到今天也沒消停。
香港也是一樣，香港作為自由貿(mào)易港，是亞洲當(dāng)之無(wú)愧的金融中心，香港人2018年收入中位數(shù)17200港幣每月，相比之下的深圳2018年收入中位數(shù)才4000多，相差四倍，香港人真不算窮。（中位數(shù)就是比如100個(gè)人，排序第50的人收入是多少，如果平均數(shù)大大高于中位數(shù)，說(shuō)明貧富差距很大，上層人數(shù)少，而收入則遠(yuǎn)高于下層）
但是他們看到的是資本收入的增幅更高，無(wú)論是智利、法國(guó)還是香港，他們看到的都是大資本的財(cái)富，以比普通人收入增幅高的多得多的速度在增長(zhǎng)。奇怪嗎？不奇怪！只要社會(huì)是穩(wěn)定的，資本的力量一定大于勞動(dòng)力，必然導(dǎo)致貧富分化的加劇。而且只要是穩(wěn)定的社會(huì)，上層階級(jí)一定用各種方法筑起壁壘，阻止下層向上的流動(dòng)。失去對(duì)未來(lái)的希望，內(nèi)心的暴虐就生長(zhǎng)起來(lái)了。
這跟1848動(dòng)蕩年代在經(jīng)濟(jì)上的原因是一樣的，他們并不是自己還不夠好，而是別人過(guò)的更好。
關(guān)于意識(shí)形態(tài)，由于相對(duì)剝奪感和其他原因，大眾對(duì)于正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)越來(lái)越蔑視。1848年的歐洲，普羅大眾對(duì)歐洲君主們的統(tǒng)治越來(lái)越不耐煩，而今天的普及教育，讓正統(tǒng)意識(shí)形態(tài)更難說(shuō)服大眾。智利說(shuō)服不了，法國(guó)說(shuō)服不了，香港也說(shuō)服不了。
這就是動(dòng)蕩年代的兩大基石：經(jīng)濟(jì)上的相對(duì)剝奪感，和意識(shí)形態(tài)的無(wú)能為力。
那么有沒有不同呢？也有！相比1848有組織的斗爭(zhēng)，今天在全球各地動(dòng)蕩中，顯現(xiàn)的是無(wú)組織的去中心化，這比當(dāng)年的情況還要糟。有組織有中心，當(dāng)局還可以找到談判對(duì)手，而建立在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的去中心化群眾運(yùn)動(dòng)，則顯現(xiàn)出徹底的混亂。
也就是說(shuō)，運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者也未必能夠控制局勢(shì)，而且所有的群眾運(yùn)動(dòng)都有一個(gè)特征，那就是極端者逐漸掌控運(yùn)動(dòng)的主導(dǎo)權(quán)。一切理智和解的聲音都會(huì)被內(nèi)部的激進(jìn)勢(shì)力消解，搞起運(yùn)動(dòng)容易，怎么停止難。
比如現(xiàn)在的香港，就算政府要談判，又去找誰(shuí)談呢？因?yàn)檎勁惺切枰p方的妥協(xié)，誰(shuí)能夠代表街頭鬧事者做出妥協(xié)的姿態(tài)呢？根本沒有人。光喊口號(hào)是沒有用的，群眾運(yùn)動(dòng)可以由口號(hào)發(fā)起，絕不可能由口號(hào)結(jié)束。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，最終會(huì)走向每個(gè)人都不想看到的結(jié)局。看到曾經(jīng)的東方明珠蒙塵，我難受的都想哭！在這里我想呼吁香港的年輕人：不要鬧了，先回家吧！毀掉香港，最倒霉的還是居住在香港無(wú)力移民的普通人！
我一直在思考一個(gè)問(wèn)題，人類有沒有一勞永逸的解決方案？有什么主義可以讓世界永久和平？思來(lái)想去，感覺真沒有。無(wú)論哪種模式到最后都不可避免的走向貧富極大分化，只要貧富分化，就難免極端思想誕生。最大牌的資本主義美國(guó)，不也有了社會(huì)主義的總統(tǒng)候選人了？社會(huì)主義的委內(nèi)瑞拉，馬杜羅不照樣比老百姓富的多得多？遜尼的沙特王公，什葉的伊朗大毛拉，哪個(gè)不是大富豪？可就算打倒了他們，又有怎么辦法讓這樣的事不重演呢？
答案是，沒有！只要人類還被拘束在肉身中，只要人類還有欲望，只要人類還是自私的動(dòng)物，這一切都絕對(duì)不可能避免。人性就這樣，歷史是個(gè)圈。
除非有一天，人類能夠拋卻肉體，比如在網(wǎng)絡(luò)上用精神體狀態(tài)永生。想啥有啥，要啥有啥！大家沒得爭(zhēng)沒得鬧沒得比較了，也不會(huì)再有貧富分化，階層壁壘。
肯定也不行！人類不是追求最好的動(dòng)物，人類是最求更好的生物。一旦永生要啥有啥，估計(jì)沒幾個(gè)月，大家就會(huì)覺得活著一點(diǎn)意思都沒有，因?yàn)樯蹲非蠖紱]有了。
有部電影反應(yīng)了這樣的思考，黑客帝國(guó)三里，機(jī)器大腦對(duì)尼奧說(shuō)，你是第六代，我為第一代人類創(chuàng)造了一個(gè)完美的世界，結(jié)果沒多久他們的精神都死了，肉體也死了。
這就是Human
（完）
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