唐如松：魚與熊掌

作者 :唐如松 2019-11-29 18:18:29 審稿人 : admin 圍觀 : 次評(píng)論

　　孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”

　　孟子的這段話在中國(guó)人所共知。只要是認(rèn)識(shí)漢字的人基本上都對(duì)這句話熟知能詳。拋開孟子舍生取義的大宗旨，這其實(shí)也是人生中的一個(gè)永久話題---關(guān)于如何選擇的話題。

　　選擇，無疑是艱難的，但也是必須的。擺放在你面前的魚和熊掌，你越快做出選擇，就可以越快吃到最新鮮的美食，彷徨越久，食材的新鮮度就越低，如果最終的選擇時(shí)間過長(zhǎng)，要么這美好的食材會(huì)被別人拿走，要么這食材會(huì)變得腐臭不堪，難以就食。所以，選擇在我們的人生中其實(shí)面臨兩個(gè)難題，一個(gè)是如何選擇，一個(gè)是在什么時(shí)候做出選擇。

　　如何選擇，對(duì)于普通人來說，并不難做出決定，選擇自己最喜歡的就好，只要選擇后無怨無悔，一般情況下，即便選擇了不怎么好的那一種，也不至于會(huì)空手而歸。而做出選擇的時(shí)機(jī)，則比如何選擇更為重要。選擇早了，可能魚還沒有釣到，熊沒有被打倒。最后的結(jié)果是魚和熊都跑了。選擇遲了，要么魚和熊掌都被別人吃了，要么是魚和熊掌都腐爛了。最終，也只能空著肚子懊惱自己的心急或猶豫。

　　中國(guó)如今也面臨著這樣的問題，魚與熊掌的矛盾。如果我們把當(dāng)前的發(fā)展比喻成魚的話，那么如何確保國(guó)家主權(quán)獨(dú)立和實(shí)施統(tǒng)一大業(yè)則可以比喻為熊掌。經(jīng)濟(jì)發(fā)展這條魚目前已經(jīng)很大了，世界第二大經(jīng)濟(jì)體可不是白叫的。雖然人均起來依然路漫漫，但國(guó)家之間的角力，基本上都是以國(guó)家體量來劃分等級(jí)的。北歐的某些國(guó)家人均再高，也難以在這個(gè)世界獲得主導(dǎo)資格。俄羅斯人均偏低，但也不影響他在聯(lián)合國(guó)一錘定音的資格。至于更為現(xiàn)實(shí)的雙邊博弈，那就更加不用說了，最明顯的例子就是中國(guó)和新加坡的對(duì)比，誰也不能說新加坡可以在雙邊博弈中能勝出中國(guó)。

　　而國(guó)家主權(quán)和統(tǒng)一大業(yè)這塊熊掌，也不能說沒有到可以就食的時(shí)機(jī)。須知，當(dāng)前的中國(guó)，如果鐵了心想要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，這個(gè)世界沒有哪一方的勢(shì)力可以阻擋。之所以遲遲不把這塊熊掌挪到自己的餐桌上，其主要原因就是因?yàn)槲覀兊牟妥郎嫌兄粭l很大的魚。熊掌一旦上桌，是否會(huì)讓魚跑了，這是一個(gè)需要仔細(xì)斟酌的問題。

　　所以，在我看來，當(dāng)前我們面臨的主要問題還是在于如何選擇，而不是選擇時(shí)機(jī)的問題。當(dāng)然，最好的結(jié)果就是魚和熊掌可以兼得，一般我們認(rèn)為，如果找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，似乎是可以做到的。不過就目前來看，這還是有點(diǎn)難。

　　作為魚的代表，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在此時(shí)遇到了一個(gè)瓶頸期，這個(gè)瓶頸期既是我們自己發(fā)展過程中必然要遇到的事情，也是當(dāng)前國(guó)際環(huán)境下強(qiáng)加給我們的。發(fā)展過程中的問題就是當(dāng)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定規(guī)模和程度后，在繼續(xù)深挖國(guó)內(nèi)潛力的同時(shí)，也必須要拓展外部發(fā)展空間。這樣的拓展對(duì)中國(guó)來說是一種全新的體驗(yàn)，以前我們并沒有遇到過這樣的問題，西方的那一套我們無法學(xué)習(xí)，也不能學(xué)習(xí)，基于西方殖民和擴(kuò)張的方式在當(dāng)今時(shí)代并不適合也不是中國(guó)愿意做的原因。且我們?cè)谶M(jìn)入國(guó)際空間時(shí)，必然要擠占一部分西方資本原有的空間，這就是造成了中國(guó)和西方資本之間不可避免的矛盾。而這種矛盾衍生出來國(guó)家之間，文化之間以及資本之間的矛盾又進(jìn)一步引發(fā)出以西方秩序?yàn)橹鲗?dǎo)國(guó)家的阻撓和反制。特別是影響到單極化世界下美國(guó)的霸主地位。

　　雖然主

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觀上我們并沒有取代美國(guó)成為世界霸主地位的意愿，但客觀上，美國(guó)對(duì)中國(guó)崛起的恐懼卻是事實(shí)存在的。修昔底德陷阱說的是新興大國(guó)和老牌大國(guó)之間不可避免的會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)楫?dāng)前大規(guī)模殺傷性武器的存在，這一戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性被大大降低，但老牌大國(guó)對(duì)新興大國(guó)的遏制卻是無法避免的，即便最終雙方之間爆發(fā)不了戰(zhàn)爭(zhēng)，但遏制和反遏制卻一定會(huì)出現(xiàn)，而且一定會(huì)很激烈。當(dāng)前的中美貿(mào)易爭(zhēng)端就明白無誤的告訴我們，千萬不要抱有幻想，希望我們可以避過這個(gè)陷阱。這個(gè)世界上大部分得以流傳于世的論斷都是基于人性的本質(zhì)總結(jié)出來的。只要這個(gè)世界還是人類當(dāng)家，這樣的論斷就基本是適合的。只不過，隨著條件的改變，論斷的表現(xiàn)形勢(shì)會(huì)有所變化。但即便我們可以得出中美之間很難爆發(fā)真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，可第三方戰(zhàn)爭(zhēng)陷阱以及代理人戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)依然需要萬分警惕，更需要對(duì)此做好準(zhǔn)備。

　　所以，我們應(yīng)該意識(shí)到，當(dāng)前美國(guó)和我們爭(zhēng)搶的著眼點(diǎn)是魚而非熊掌。阻遏中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，把中國(guó)的發(fā)展控制在當(dāng)前的瓶頸內(nèi)，以保持美國(guó)的霸權(quán)地位，最好還能毀掉中國(guó)的發(fā)展成果，好讓美國(guó)為首的西方資本不但保住自己的魚，還能吃掉中國(guó)盤子里的魚才是它們最想要的結(jié)果。

　　在這種情況下，如果我們還希望繼續(xù)吃更多的魚，那就顯然把自己擺到了美國(guó)正面對(duì)峙的位置。這場(chǎng)搶魚大戰(zhàn)打下來，即便我們真的搶到了魚，也勢(shì)必和美國(guó)構(gòu)成水火之勢(shì)。更何況，以西方世界主導(dǎo)世界這么多年來的經(jīng)驗(yàn)和布局來看，我們想要在這個(gè)世界大魚池?fù)屃怂麄兊聂~，其結(jié)果并不容樂觀，其過程也必然慘烈。我們必須認(rèn)識(shí)到，我們?nèi)绻肽玫绞澜绱篝~池的主導(dǎo)權(quán)，絕不是一日之功可以做到的，說實(shí)話，即便我們可以在三五十年內(nèi)做到讓美國(guó)屈居于下，也很難徹底改觀當(dāng)前世界以西方文化為主導(dǎo)的主流結(jié)構(gòu)。這一過程或者需要一兩百年，或者需要三五百年甚至更長(zhǎng)。

　　如此漫長(zhǎng)的過程中，中國(guó)必須要步步為營(yíng)，如履薄冰。這對(duì)中國(guó)其實(shí)是一件好事。孟子同樣說過，無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。中國(guó)這樣的國(guó)家，其文化的弱點(diǎn)就在于自腐，如果沒有外患的敲打和威脅，自腐的速度就會(huì)很快。縱觀中國(guó)歷史，大部分王朝的覆滅都源于自身的腐化墮落。所以，孟子的這句話是對(duì)的。但即便對(duì)了，也不是包治百病，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，生活安逸之人雖然知道這是良藥，但卻諱醫(yī)。所以，外患的敲打是讓諱醫(yī)之人必須吃藥的一種極好手段。

　　一直以來，中國(guó)的王朝都是延續(xù)這樣一種怪圈，建國(guó)之初很快國(guó)力昌盛，周邊莫敢覬覦，然后開始自腐，再然后出現(xiàn)中興之主，振作那么一下，然后開始更深化的自腐，再然后，中興乏力，再再然后，新一輪興替開始。只是，在未來的中國(guó)歷史上，將很難再有興替的機(jī)會(huì)，因?yàn)槿缃竦牡厍驂蛐。鞣讲粫?huì)再給我們機(jī)會(huì)了。他們會(huì)一直一直的對(duì)我們進(jìn)行壓制和攻擊，沒有松懈之日。

　　歷史上的中國(guó)很少有如此長(zhǎng)時(shí)間受到外來文化壓制的過程，且在可預(yù)見的將來，中國(guó)還將有很長(zhǎng)一段時(shí)間要經(jīng)受這樣的壓制甚至威脅。這對(duì)于中國(guó)既是一種考驗(yàn)，更是一種全新的體驗(yàn)，或者說是一次難得的機(jī)會(huì)。畢竟，在自身一統(tǒng)的情況下被外部文化連續(xù)捶打百年乃至數(shù)百年的體驗(yàn)是我們此前沒有過的。最終能夠把中國(guó)捶打成一個(gè)什么摸樣，現(xiàn)在還很難說，但依照孟子的推

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斷，必然會(huì)是一個(gè)戰(zhàn)無不勝的百煉金剛。

　　成為百煉金剛自然也就不愁搶不到魚兒吃了，但那是后話，這需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。當(dāng)下，在我們吃魚遇到瓶頸期的當(dāng)口，是接著去搶魚，還是轉(zhuǎn)頭看看熊掌熟了沒有？這其實(shí)不是一個(gè)選擇的問題，而是一個(gè)思路的問題，更是一個(gè)決心的問題。

　　前面說過，熊掌指的是國(guó)家的主權(quán)完整和統(tǒng)一大業(yè)。作為大一統(tǒng)已成習(xí)慣的我們，對(duì)于領(lǐng)土的完整性有著謎一樣的執(zhí)著，而作為近代被西方凌辱近百年的我們，更是對(duì)國(guó)家的主權(quán)以及民族的尊嚴(yán)有著更為執(zhí)著的追求。于是，主權(quán)和統(tǒng)一，在我們堪比熊掌。【孟子是舍魚而取熊掌的，舍生而取義的】。

　　但我們的熊掌對(duì)于美國(guó)來說，不足珍貴，對(duì)他們來說這不過是可以針對(duì)我國(guó)的工具而已。所以，我們一直看到的都是，美國(guó)以及西方國(guó)家拿著我們的熊掌來勒索我們的魚。造成這種現(xiàn)象的原因是因?yàn)槲覀兇饲暗膶?shí)力不濟(jì)，魚尚且沒得吃，更加難以顧上熊掌。但如今，我們已經(jīng)具備了拿取熊掌的實(shí)力，也遇到了捕魚的瓶頸期。更為可恨的是，造成捕魚瓶頸期的原因之一就是對(duì)手拿著我們的熊掌來威脅和遏制我們。在這種情況下，不如劈手把熊掌拿在自己手里，少了一份牽絆，多了一份自如。或者捕魚就會(huì)更加從容。瓶頸期或者也會(huì)因此躍過。

　　所以我說，當(dāng)前對(duì)魚和熊掌的取舍并不是一個(gè)選擇問題，而是一個(gè)思路問題。一旦理順了思路，下定了決心，其實(shí)取舍并沒有那

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么困難。

　　相比較我們的主權(quán)和統(tǒng)一是我們的熊掌，西方以及美國(guó)也有其可稱為熊掌的利益。比如中東之于美國(guó)，巴勒斯坦之于以色列。美國(guó)對(duì)中東的控制很大一部分資源來自巴以矛盾，有了中東的石油美元，美國(guó)才不遺余力的縱容以色列；有了巴以矛盾，以色列才甘當(dāng)美國(guó)的中東馬前卒，而進(jìn)一步來說，猶太資本和石油資本在利益訴求上大致是一致的。要不然，憑以色列這樣一個(gè)彈丸之國(guó)，怎么能夠在仇人如林的巴勒斯坦地區(qū)成功建國(guó)呢？而石油對(duì)于工業(yè)化世界的重要性是可想而知的。對(duì)于美國(guó)來說，這是一個(gè)大熊掌。

　　只是就目前我們的影響力來說，想要直接撬動(dòng)這塊熊掌，恐怕是力有不逮。倒不如佯攻彼之熊掌，實(shí)取我之熊掌。等到各自熊掌歸桌。大家再一起渾水摸魚，誰能最終主導(dǎo)在這個(gè)世界，就看誰摸魚的手段高了。

標(biāo)簽魚與熊掌唐如松唐如松

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