烏鴉校尉：這場(chǎng)新冠防疫戰(zhàn)，被韓國(guó)生生打成了宗教戰(zhàn)爭(zhēng)

作者 :烏鴉校尉 2020-02-28 16:35:54 審稿人 : admin 圍觀 : 次評(píng)論

　　韓國(guó)的疫情已經(jīng)有點(diǎn)失控了，到目前為止已經(jīng)確診了1766人，而且增長(zhǎng)速度還絲毫不見(jiàn)減慢的跡象。

　　疫情最嚴(yán)重的大邱市醫(yī)療資源被迅速擠兌一空，大邱570人排隊(duì)等病床，大邱市市長(zhǎng)公開(kāi)懇求支援。

　　因?yàn)橛许n國(guó)人坐飛機(jī)飛往四川，不少網(wǎng)友在微博上提醒四川政府要趕緊重視起來(lái)，讓來(lái)到的韓國(guó)人執(zhí)行嚴(yán)格的隔離計(jì)劃，不能讓我們前期的努力毀于一旦。

　　說(shuō)實(shí)話(huà)，韓國(guó)政府的表現(xiàn)還不錯(cuò)了，但有些事情超出了他們的掌控，無(wú)能為力。

　　比如讓韓國(guó)疫情失控的罪魁禍?zhǔn)住绿斓亟獭?span style="display:none">dBM曹操讀書(shū)網(wǎng)

　　新天地原本就是韓國(guó)疫情爆發(fā)的罪魁禍?zhǔn)祝墒撬浆F(xiàn)在都不服管教。

　　最近因?yàn)槊鎸?duì)的輿論壓力越來(lái)越大，新天地教不得不出來(lái)說(shuō)，會(huì)配合政府工作，提供所在區(qū)域的教徒名單。

　　實(shí)際上呢？他們卻陽(yáng)奉陰違。

　　說(shuō)好的給名單一拖再拖，即使提交了部分名單，也是嚴(yán)重縮水的，很多去過(guò)大邱的教堂，或者出現(xiàn)發(fā)燒，咳嗽等癥狀的教徒都被故意抹掉了。

　　韓國(guó)京畿道政府就被坑慘了，新天地給當(dāng)?shù)卣峁┝隋e(cuò)誤的名單，說(shuō)京畿道參加過(guò)“新天地大邱教會(huì)”的禮拜的高危人群，一共只有20人。

　　結(jié)果不久后，京畿道城南就確診了一位患者，這位患者參加過(guò)新天地大邱教會(huì)的禮拜，但卻不在那20人的名單中。

　　京畿道政府怒了，決定“先下手為強(qiáng)”，直接去抄新天地的總部。

　　京畿道知事李在明對(duì)媒體這樣說(shuō)：“如果不按照戰(zhàn)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展防疫工作，那么京畿道很有可能步大邱市的后塵。”

　　而且，韓國(guó)不只是邪教壞事，所謂的“正統(tǒng)”一樣壞事。

　　一個(gè)名叫“長(zhǎng)老會(huì)”的基督教派系就爆發(fā)了大規(guī)模新冠疫情，有數(shù)十名教徒和牧師被感染。

　　這些牧師動(dòng)不動(dòng)就舉行數(shù)千人的大型集會(huì)，底下信眾密密麻麻聚在一起，韓國(guó)可能會(huì)因此誕生更多的“超級(jí)傳播者”。

　　出了疫情，長(zhǎng)老會(huì)就通告，否認(rèn)疫情跟長(zhǎng)老會(huì)有關(guān)，把鍋都甩給新天地，認(rèn)為“有內(nèi)鬼勾結(jié)新天地，故意給長(zhǎng)老會(huì)抹黑”。

　　新天地也不接鍋，教主李萬(wàn)熙在視頻中對(duì)教徒表示：“我們新天地教會(huì)發(fā)展太好了，引來(lái)了魔鬼的嫉妒和報(bào)復(fù)。”

　　你們教會(huì)明明是疫情爆發(fā)的罪魁禍?zhǔn)祝惺裁茨樥f(shuō)這話(huà)？

　　而韓國(guó)主流的基督教福音派領(lǐng)袖呢，他們一邊罵新天地是“邪教”，另一邊給教眾洗腦說(shuō)“確診患者都是不虔誠(chéng)的人”。

　　韓國(guó)政府出于防疫要求，明明已經(jīng)禁止了宗教集會(huì)，福音派前幾天依舊讓民眾上街，抨擊政府的禁令“不尊重上帝”，“沒(méi)有體會(huì)上帝灑向韓國(guó)的慈愛(ài)”，還舉美國(guó)的旗子。

　　韓國(guó)基督教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)全光勛，就是那個(gè)張口“哈利路亞”，閉口“主能治病毒”的主，25號(hào)被首爾法院批準(zhǔn)逮捕。

　　全光勛辯解稱(chēng)，自己煽動(dòng)的反文在寅集會(huì)只是“政治評(píng)論”，屬于“言論自由”，但首爾法院并沒(méi)有接受這一解釋。

　　韓國(guó)40%的人口都是基督徒，韓國(guó)那些亂七八糟的邪教，大部分都是基督教衍生出來(lái)的異種，據(jù)統(tǒng)計(jì)韓國(guó)大大小小的宗教團(tuán)體有300多個(gè)，宗教多到數(shù)不過(guò)來(lái)，

　　而且韓國(guó)人對(duì)待宗教很狂熱，有上萬(wàn)傳教士，很喜歡全世界到處跑去傳教，還干過(guò)跑去伊斯蘭教地區(qū)當(dāng)面給人傳基督教的事，是宗教輸出國(guó)，傳教士人數(shù)僅次于美國(guó)。

　　一場(chǎng)防疫戰(zhàn)爭(zhēng)，活生生在韓國(guó)打成了宗教戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　網(wǎng)友肯定有疑問(wèn)了，按道理說(shuō)，韓國(guó)屬于亞洲儒家文化圈，自古以來(lái)深受中華文明的輻射和熏陶。

　　我們中國(guó)無(wú)神論者這么多，為何韓國(guó)會(huì)對(duì)宗教這如此狂熱？還發(fā)展到政府管不住的地步？

　　因?yàn)楝F(xiàn)代的大韓民國(guó)從建國(guó)到“民主化”的過(guò)程中，基督教都是幫了大忙的，貫穿始終，宗教對(duì)韓國(guó)人的影響，已經(jīng)滲透到了他們的基因里，甩不掉的。

　　打一個(gè)方便大家理解的比方就是：

　　假如太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和黃巾起義成功了，建立了一個(gè)國(guó)家，你覺(jué)得基督教和道教在中國(guó)的地位會(huì)變成什么樣？

　　韓國(guó)就是如此。

　　1

　　公元1866年，朝鮮攝政者不滿(mǎn)國(guó)內(nèi)信教人數(shù)的飛速增長(zhǎng)，對(duì)國(guó)內(nèi)的天主教徒展開(kāi)了一場(chǎng)史無(wú)前例的大清洗。

　　在整個(gè)過(guò)程中，足足有8000多名天主教徒被屠殺，9名法國(guó)天主教的傳教士被處決，史稱(chēng)“丙寅教難”。

　　因?yàn)檫@次屠殺，法國(guó)還出兵和朝鮮打了一仗。

　　朝鮮攝政者清洗教徒的理由也不復(fù)雜，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的天主教在國(guó)內(nèi)太過(guò)泛濫。

　　尤其是英法攻陷北京后，朝鮮攝政者得知消息，對(duì)洋人的東西產(chǎn)生了極大的恐懼感——“我的宗主國(guó)都輸給洋人了？”

　　于是，李氏王朝認(rèn)為天主教嚴(yán)重影響了自己的統(tǒng)治基礎(chǔ)，以后洋人入侵這些教徒肯定都是內(nèi)應(yīng)。

　　加上韓國(guó)古代一直受中國(guó)影響，以儒家思想和佛教為主，基督教等“西學(xué)”當(dāng)然是被視為異端邪說(shuō)，傳教士經(jīng)常福音還沒(méi)傳出去，腦袋就已經(jīng)被當(dāng)?shù)毓賳T砍下來(lái)了。

　　所以，大清洗就發(fā)生了。

　　但是，這依然無(wú)法改變結(jié)果，宗主國(guó)

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清王朝都輸了，朝鮮自然也被迫向美國(guó)，法國(guó)，日本等列強(qiáng)開(kāi)放。

　　地處東北亞風(fēng)暴眼的朝鮮半島開(kāi)始動(dòng)蕩不安，政權(quán)不斷更迭，百姓民不聊生。原本的儒學(xué)和佛學(xué)自然也跟著衰敗。

　　美國(guó)傳教士抓住這個(gè)大好機(jī)會(huì)，開(kāi)始把基督教這個(gè)舶來(lái)品傳入韓國(guó)。

　　為了打開(kāi)局面，美國(guó)人選擇走“群眾路線”，一開(kāi)始就扎根農(nóng)村，給那些最貧苦的底層人民提供幫助。

　　這些傳教士也很拼，他們跟韓國(guó)農(nóng)民吃同樣的飯，為了布道經(jīng)常跑遍村鎮(zhèn)的每一個(gè)角落。

　　傳教士還辦了很多教會(huì)學(xué)校，幫韓國(guó)建立了完整的教育體系，對(duì)于韓國(guó)人來(lái)說(shuō)不亞于一場(chǎng)“啟蒙運(yùn)動(dòng)”。

　　還有那些以前根本沒(méi)有機(jī)會(huì)上學(xué)的女性，也得到了在教會(huì)學(xué)校讀書(shū)寫(xiě)字的機(jī)會(huì)，在接受教會(huì)的教育后她們成為了忠實(shí)的信徒。

　　為了“拉新”，很多傳教士還拿出終極大招——免費(fèi)看病，免費(fèi)送藥。很多接受救治的貧民體會(huì)到，傳教士帶來(lái)的西方醫(yī)學(xué)確實(shí)“靈驗(yàn)”。

　　受盡兵匪官紳壓迫的韓國(guó)貧民，哪享受過(guò)這種VIP待遇，對(duì)這些傳教士可以說(shuō)是感恩戴德，自然產(chǎn)生崇拜心理。

　　基督教除了在韓國(guó)傳播教義，擴(kuò)大規(guī)模，客觀上也的確給韓國(guó)人民帶去了現(xiàn)代科技、醫(yī)療事業(yè)、大眾啟蒙等等，可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代的一支進(jìn)步力量，深得民心。

　　基督教慢慢在朝鮮半島站穩(wěn)了腳跟。

　　然而好景不長(zhǎng)，1894年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，日本打敗清朝后，很快就開(kāi)始入侵朝鮮半島，殖民韓國(guó)。

　　為了更好的推行殖民統(tǒng)治，日本強(qiáng)迫韓國(guó)人改信日本的“神道教”。

　　所謂的神道教，就是把日本天皇當(dāng)作神來(lái)崇拜，讓韓國(guó)人效忠天皇。

　　與此同時(shí)日本還在推行“皇民教育”，不允許再說(shuō)韓語(yǔ)，學(xué)校只準(zhǔn)教日語(yǔ)，打算從文化上斷了韓國(guó)的根，這激起了韓國(guó)社會(huì)的巨大反彈。

　　許多基督徒因?yàn)閳?jiān)持信仰，拒絕參加敬拜天皇的儀式而入獄。

　　這些行為使得韓國(guó)民眾普遍將基督教與愛(ài)國(guó)主義精神相聯(lián)系，這也促使了基督教被更多韓國(guó)民眾所接受。

　　基督教就很懂，他們抓住了這一良機(jī)，把自己跟韓國(guó)的“民族主義”綁定，扛起了抗日的大旗來(lái)傳教。

　　當(dāng)時(shí)印刷的“韓文版圣經(jīng)”里面，還為此專(zhuān)門(mén)加了反侵略宣傳手冊(cè)。

　　教會(huì)學(xué)校也是基督教的宣傳利器，1901年到1910年期間，日本在韓國(guó)還沒(méi)有興辦一所學(xué)校的時(shí)候，基督教就已經(jīng)建立了600多所小學(xué)，40余所中學(xué)，還有“崇實(shí)”、“延禧”、“梨花”、“賽維范斯”4所專(zhuān)門(mén)學(xué)校。

　　現(xiàn)如今韓國(guó)的延世大學(xué)，梨花女子大學(xué)等頂尖學(xué)府，都脫胎自當(dāng)年的教會(huì)學(xué)校。

　　這些學(xué)校頂著日本的壓力，偷偷開(kāi)設(shè)韓語(yǔ)課，韓國(guó)歷史課程，培養(yǎng)了一大批愛(ài)國(guó)志士，成為韓國(guó)愛(ài)國(guó)者的堡壘。

　　早期的韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)人士，基本都受到基督教的影響。

　　1909年在中國(guó)哈爾濱刺殺日本前首相伊藤博文的著名刺客安重根，就是一位虔誠(chéng)的教徒。

　　另一位韓國(guó)著名的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)家、基督徒教育家尹致昊，當(dāng)年他所寫(xiě)下的一組贊美詩(shī)，后來(lái)成為韓國(guó)國(guó)歌《愛(ài)國(guó)歌》的歌詞。

　　1919年，在教會(huì)的支持下，韓國(guó)爆發(fā)了民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，又稱(chēng)“三一運(yùn)動(dòng)”，對(duì)日本帝國(guó)主義的殖民統(tǒng)治進(jìn)行反抗。

　　在如今首爾市中心的塔洞公園中，33位韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖參與者發(fā)表了對(duì)韓國(guó)社會(huì)影響深遠(yuǎn)的“獨(dú)立宣言”，而這些領(lǐng)袖中光基督徒就占了15人。

　　未來(lái)的韓國(guó)領(lǐng)袖金九、李承晚等人，都是在教會(huì)學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的基督徒。

　　可以說(shuō)，沒(méi)有韓國(guó)基督教，就沒(méi)有大韓民國(guó)。

　　2

　　日本侵略者投降后，由于朝鮮半島位置重要，美蘇力量在此博弈，美國(guó)需要韓國(guó)是一個(gè)聽(tīng)自己話(huà)的政權(quán)。

　　在當(dāng)時(shí)，韓國(guó)國(guó)父金九的聲望遠(yuǎn)高于李承晚，他在韓國(guó)反抗日本殖民者的過(guò)程中出力也更多，但是金九是一個(gè)明確反對(duì)他國(guó)干涉，想要韓國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立自主國(guó)家的領(lǐng)袖。

　　于是，美國(guó)和李承晚集團(tuán)合謀，刺殺了韓國(guó)國(guó)父金九，李承晚在美國(guó)率領(lǐng)的“聯(lián)合國(guó)軍”的扶持下立國(guó)，當(dāng)一個(gè)傀儡政權(quán)。

　　美國(guó)人理解在建國(guó)過(guò)程中出了大力的宗教，對(duì)于韓國(guó)人的意義，開(kāi)始有意識(shí)地操縱韓國(guó)的教會(huì)，在宗教里面加入“反共思潮”以及“自由民主”的價(jià)值觀。

　　1954年的時(shí)候韓國(guó)基督教廣播網(wǎng)（CBS）就拿到了大筆美元，CBS的王牌節(jié)目“路德時(shí)間”成為當(dāng)時(shí)不少韓國(guó)人的精神支柱。

　　原本具有一定進(jìn)步意義的韓國(guó)教會(huì)，逐漸變成了一件控制人心的工具。

　　美國(guó)打越南戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，韓國(guó)的基督教派開(kāi)始鼓吹“滅共圣戰(zhàn)”，發(fā)動(dòng)信眾營(yíng)造輿論要求韓國(guó)政府出兵。

　　從1965到1973年，韓國(guó)一共派了30萬(wàn)大軍去協(xié)助美國(guó)打越共。越南戰(zhàn)場(chǎng)上的韓國(guó)部隊(duì)里，甚至有的編組中隊(duì)全部由基督教徒構(gòu)成。

　　當(dāng)時(shí)韓國(guó)的宗教界的情況是誰(shuí)

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反共，誰(shuí)親美，美國(guó)就給誰(shuí)撒幣。

　　不少打著反共旗幟的邪教教主，都是美國(guó)一手扶持出來(lái)的。

　　韓國(guó)著名的邪教“統(tǒng)一教”的教主文鮮明，就是靠反共實(shí)現(xiàn)咸魚(yú)翻身的。

　　他最早創(chuàng)立過(guò)“淫棍派”，核心理論是“分血”，就是讓男女教徒“陰陽(yáng)雙修”。后來(lái)這個(gè)教名聲搞臭了，文鮮明也鋃鐺入獄。

　　1951年文鮮明開(kāi)竅了，開(kāi)發(fā)出了一套反共新理論：“韓國(guó)是亞當(dāng)國(guó)，日本是夏娃國(guó)，而美國(guó)是天使國(guó)，三方應(yīng)該聯(lián)合起來(lái)，跟撒旦陣營(yíng)的中國(guó)，蘇聯(lián)和朝鮮進(jìn)行決戰(zhàn)。”

　　CIA也找到他，把他發(fā)展成線人，并提供資源支持。文鮮明重操舊業(yè)，在1954年建立了“統(tǒng)一教”。

　　文鮮明也從一個(gè)落魄的“淫棍派”教主，成長(zhǎng)為一個(gè)呼風(fēng)喚雨的“宗教人士”，美國(guó)前總統(tǒng)老布什，英國(guó)前首相希斯，朝鮮前領(lǐng)導(dǎo)人金日成都曾經(jīng)跟他談笑風(fēng)生。

　　后來(lái)美朝談判的時(shí)候，甚至都需要這個(gè)教主文鮮明出面，幫忙跟朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人牽線搭橋。

　　而文鮮明創(chuàng)立的統(tǒng)一教，是一個(gè)打著基督教旗號(hào)的邪教，歪曲了基督教的教義。

　　教主文鮮明自稱(chēng)“上帝化身”，說(shuō)上帝就存活在他的身體里。他還認(rèn)為“除了猶太人以外，韓國(guó)人是第二個(gè)天選民族，韓國(guó)將主宰世界。”

　　而邪教內(nèi)部吸引教徒的方式，居然是“發(fā)老婆”，“發(fā)老公”，搞包辦婚姻，給男女教徒洗腦，按照“主的意思”來(lái)決定誰(shuí)跟誰(shuí)結(jié)婚。

　　這對(duì)于韓國(guó)農(nóng)村的貧窮男青年來(lái)說(shuō)，極具誘惑力。

　　李承晚是殺了韓國(guó)國(guó)父金九奪的權(quán)，得國(guó)不正，他為了保住自己的權(quán)力，對(duì)內(nèi)實(shí)行嚴(yán)酷的獨(dú)裁統(tǒng)治。

　　但是得國(guó)不正就是得國(guó)不正，不服李承晚的人多了去了，殺人奪權(quán)的事你做得，那別人當(dāng)然也做得。

　　1960年，李承晚在選舉的時(shí)候作弊，韓國(guó)勞工和人民起來(lái)革命，趕跑了李承晚，但是很快又被樸正熙軍事政變奪權(quán)。

　　從此之后，韓國(guó)連連發(fā)生軍事政變，這個(gè)獨(dú)裁者下去那個(gè)上。

　　世道越是混亂，民眾越是不由自主地轉(zhuǎn)向宗教尋求安慰。

　　一直到1980年，韓國(guó)爆發(fā)了“光州事件”，不少地方民眾游行示威，抗議全斗煥政府的獨(dú)裁。

　　全斗煥面對(duì)民主運(yùn)動(dòng)下令開(kāi)槍鎮(zhèn)壓，造成200多人死亡，鮮血把矛盾徹底激化了。30萬(wàn)人涌向光州示威。

　　作為世界上最大的“民主國(guó)家”，美國(guó)在這個(gè)過(guò)程中全力支持全斗煥獨(dú)裁政府打壓民主運(yùn)動(dòng)，美國(guó)國(guó)務(wù)院發(fā)表了“不能坐視韓國(guó)的無(wú)秩序和混亂”聲明，公然允許全斗煥軍政府派出軍隊(duì)對(duì)抗?fàn)幷唛_(kāi)槍開(kāi)炮。

　　但是，這期間，光州的天主教會(huì)又發(fā)揮了重要作用，不少教徒被組織起來(lái)，一起上街聲援參與游行的學(xué)生和市民。

　　教會(huì)也給這些示威者提供物資援助，幫這些人躲進(jìn)教堂避開(kāi)警察等等。

　　光州事件雖然以民眾的失敗告終，但讓全斗煥的獨(dú)裁政府搖搖欲墜，最終還是下臺(tái)，所謂的“民主”政府上臺(tái)。

　　韓國(guó)人將這次運(yùn)動(dòng)視為韓國(guó)民主化進(jìn)程中極為重要的事件，電影拍了無(wú)數(shù)。

　　3

　　因?yàn)樵趦纱螌?duì)韓國(guó)至關(guān)重要的大事中都出了大力，教會(huì)勢(shì)力在韓國(guó)愈發(fā)根深蒂固，他們也借此膨脹，把手伸到了司法領(lǐng)域，給自己松綁。

　　在韓國(guó)，政府不設(shè)置宗教清單，對(duì)宗教不設(shè)限制，是個(gè)人隨便寫(xiě)點(diǎn)教義都能“開(kāi)宗立派”，你想要?jiǎng)?chuàng)立“肥宅快樂(lè)水教”還是“奶茶神教”都可以。

　　有的宗教比政府權(quán)力大多了，教徒入教后，必須將前三年的收入都上交教會(huì)，以后每年還要繳納高額的“十一稅”，即年收入的10%，這個(gè)稅負(fù)都快趕上政府征稅了。

　　而且，創(chuàng)立宗教后教會(huì)財(cái)產(chǎn)還能免稅，政府還要倒過(guò)來(lái)用納稅人的錢(qián)給宗教發(fā)補(bǔ)貼。

　　韓國(guó)憲法規(guī)定，宗教自由的優(yōu)先級(jí)非常高。有一個(gè)34歲的韓國(guó)小伙紙以“宗教信仰”為由拒服兵役，被部隊(duì)起訴。

　　最終韓國(guó)法院認(rèn)為，這個(gè)小伙是“耶和華見(jiàn)證人”的信徒，不想打仗，而宗教信仰自由高于“兵役

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義務(wù)”這一憲法權(quán)利，應(yīng)當(dāng)尊重他的選擇。

　　韓國(guó)整個(gè)國(guó)家的土壤都在給宗教開(kāi)綠燈，韓國(guó)的各種宗教是茁壯成長(zhǎng)，且有恃無(wú)恐，有法律給他們撐腰。

　　美國(guó)也是個(gè)宗教大國(guó)，各種亂七八糟的宗教滋生。但韓國(guó)總?cè)丝诓?000萬(wàn)，往海外派遣的傳教士就有2萬(wàn)人，僅次于美國(guó)！

　　圖：1973年建軍節(jié)，基督教方陣組成的樸正熙畫(huà)像

　　作為政府的寵兒，基督教非常熱衷參與國(guó)事

　　林子大了什么鳥(niǎo)都有，韓國(guó)宗教多了，就出了很多妖魔鬼怪，亂改其他宗教的教義，胡說(shuō)八道。

　　比如有一個(gè)叫做“靈主教”韓國(guó)宗教就說(shuō)：“韓國(guó)是世界中心，韓民族是上帝的一等民族”，創(chuàng)始人還言之鑿鑿地說(shuō)這個(gè)結(jié)論來(lái)自《圣經(jīng)》創(chuàng)世紀(jì)篇30章第6節(jié)。

　　圖：韓國(guó)邪教宣傳畫(huà)里，盜用基督教元素

　　再把韓國(guó)人放在畫(huà)像中間，強(qiáng)調(diào)韓國(guó)的優(yōu)越地位

　　還有邪教胡說(shuō)：“我們（韓國(guó)）的檀君（遠(yuǎn)古統(tǒng)治者），在圣經(jīng)里是先知亞伯拉罕的長(zhǎng)子，咱們韓國(guó)有8000年歷史。”

　　樸槿惠的閨蜜崔順實(shí)，她爹崔太敏就是邪教“永生教”的教主，跟樸槿惠的關(guān)系也很密切。

　　大家都知道樸槿惠的“閨蜜干政門(mén)”，樸槿惠把國(guó)家機(jī)密都交給崔順實(shí)勢(shì)力審閱。

　　韓國(guó)青瓦臺(tái)總統(tǒng)府都被邪教滲透，這在其他國(guó)家是難以想象的。

　　有些邪教在其他國(guó)家混不下去了，還會(huì)專(zhuān)程跑到韓國(guó)去發(fā)展。

　　比如，中國(guó)以前有一個(gè)“全能神教”，創(chuàng)始人趙維山在美國(guó)被政治庇護(hù)，教徒在中國(guó)謀財(cái)害命，用世界末日哄騙教徒，讓他們把錢(qián)交給自己，就可以在末日來(lái)臨時(shí)上天堂。

　　教徒還在山東鬧出過(guò)給人傳教不被接受，就將對(duì)方打死的惡劣殺人事件。

　　對(duì)這種邪教，中國(guó)警察當(dāng)然是嚴(yán)抓嚴(yán)打，讓他們?cè)谥袊?guó)混不下去。

　　于是，這個(gè)教就跑去韓國(guó)注冊(cè)，想要在韓國(guó)發(fā)展之后再反攻回來(lái)。

　　這個(gè)“新天地教”也多次把魔爪伸向中國(guó)，2018年曾經(jīng)被武漢警方端掉一個(gè)傳教窩點(diǎn)，到現(xiàn)在他們還不死心。

　　2019年新天地釜山雅各支派的集會(huì)視頻里面就提到一個(gè)很重要的證據(jù)：

　　“新天地雅各支派之前在中國(guó)大陸擁有北京教會(huì)、天津教會(huì)、青島教會(huì)、沈陽(yáng)教會(huì)、大連教會(huì)等5個(gè)教會(huì)。”

　　“2019年有2個(gè)地區(qū)的信眾規(guī)模擴(kuò)大后，也升級(jí)為正式教會(huì)，分別是內(nèi)蒙古教會(huì)和武漢教會(huì)。”

　　“內(nèi)蒙古教會(huì)，武漢教會(huì)，我愛(ài)你們！”

　　還有所謂的韓國(guó)正統(tǒng)宗教，也越來(lái)越墮落，搞政治上了癮。

　　那個(gè)喊哈利路亞的正統(tǒng)基督教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)全光勛，就是明確反對(duì)文在寅的，大邱市是樸槿惠的故鄉(xiāng)，他們?cè)谶@里集會(huì)其中一個(gè)目的就是反文在寅，支持樸槿惠的保守派，強(qiáng)烈要求釋放樸槿惠。

　　但是，他們腦子不太好使，捅了一個(gè)天大的簍子，不僅讓韓國(guó)的疫情一發(fā)不可收拾，也讓自己成了眾矢之的。

　　本來(lái)，這些邪教教徒眾多，對(duì)選票的影響力也很強(qiáng)，政客們輕易不敢撕破臉。

　　韓國(guó)政府因?yàn)楣懿蛔∷麄儯谝咔槊媲坝卸酂o(wú)力大家也看見(jiàn)了。

　　但現(xiàn)在，文在寅大可以把防治疫情和清理這些反對(duì)派的事情一起做，名正言順。

　　當(dāng)然，韓國(guó)的財(cái)閥也不是傻子，文在寅想找機(jī)會(huì)加強(qiáng)政府權(quán)力，他們也會(huì)找機(jī)會(huì)和反對(duì)派一起反撲。

　　今天才看到一個(gè)新聞，韓國(guó)又死了一個(gè)公務(wù)員，死因不明。只知道他生前的工作是“調(diào)查新天地教會(huì)”。

　　也不知道他查出了什么驚天大料，就這么不明不白的死了。

　　文在寅的面前是一盤(pán)難下的大棋，政治和宗教糾結(jié)在一起，他不僅要考慮處理疫情，還要和反對(duì)派和財(cái)閥接著斗。

　　“韓劇”下一集會(huì)怎么演，咱們可以拭目以待。

標(biāo)簽韓國(guó) 基督教教會(huì) 烏鴉校尉

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