郭松民:新“友邦驚詫”論
作者 :郭松民 2020-03-24 19:59:49 審稿人 : admin 圍觀 : 次 評(píng)論
01
有時(shí)候真覺(jué)得在中國(guó)當(dāng)個(gè)老百姓挺可憐的。
前些年,中國(guó)老受人欺負(fù)。一會(huì)兒駐南聯(lián)盟大使館被炸,一會(huì)兒日本搞釣魚(yú)島“國(guó)有化”,再過(guò)一會(huì)兒美國(guó)又在韓國(guó)部署薩德。老百姓氣不過(guò),到這些國(guó)家使館門(mén)前抗議一下,唱唱國(guó)歌,并表示要抵制什么貨,其實(shí)只不過(guò)咽不下這口氣而已,結(jié)果精英就一大堆帽子扣過(guò)來(lái)了,“民粹”呀、“極端民族主義”呀、“義和團(tuán)”呀,等等,好像別人欺負(fù)我們有理,我們生氣反而沒(méi)理,應(yīng)該帶著謙恭的笑容把這一切都接受下來(lái)才對(duì)。
今年以來(lái),形勢(shì)不同了。
盡管春節(jié)前疫情的洪水來(lái)勢(shì)兇猛,但在中央指揮若定,全國(guó)人民萬(wàn)眾一心的努力下,中國(guó)迅速?gòu)匿鰷u的中心游到了岸上,而原來(lái)站在岸上看笑話(huà)的歐美國(guó)家,卻下餃子一樣紛紛落水,中國(guó)反而成了從岸上向水里拋救生圈救人的人。
舉個(gè)例子,以前我們的醫(yī)療專(zhuān)家組都是派往亞非拉,現(xiàn)在則派到歐洲的原“八國(guó)聯(lián)軍”國(guó)家了,估計(jì)過(guò)段時(shí)間,北美也會(huì)需要我們的醫(yī)療專(zhuān)家組。
這種狀況,令中國(guó)老百姓心情大好!說(shuō)話(huà)的聲音也響亮了,有替他們著急“連抄作業(yè)都不會(huì)”的,還有人想起以前受過(guò)的氣,表示要“根據(jù)心情決定援助誰(shuí)不援助誰(shuí)”。
結(jié)果精英們又受不了,嚇得面如土色,一個(gè)鯉魚(yú)打挺跳將起來(lái),用顫抖的聲音說(shuō):
可不能這樣講啊,“這種趾高氣昂,猛踩他人的話(huà)從外部聽(tīng)上去要多刺耳有多刺耳”、“如果有外國(guó)輿論把這些話(huà)當(dāng)真,對(duì)中國(guó)形象無(wú)疑是傷害”、“這么干都是丟分的,秀的是人性的低限”,云云。
所以我說(shuō)中國(guó)老百姓可憐,合著我們?cè)趺醋龆疾粚?duì)?生氣不行,自豪也不行,在外國(guó)人面前,必須永遠(yuǎn)溫良恭儉讓?zhuān)肋h(yuǎn)低眉順眼,永遠(yuǎn)大氣不敢喘,對(duì)嗎?
這種狀況,無(wú)以名之,只能稱(chēng)之為新“友邦驚詫”論。
02
魯迅先生寫(xiě)《“友邦驚詫”論》的時(shí)間是1931年。
那一年,九一八事變發(fā)生,東三省淪陷,國(guó)民黨政府不是組織力量收復(fù)失地,反而擔(dān)心愛(ài)國(guó)學(xué)生的請(qǐng)?jiān)富顒?dòng)引起“友邦驚詫”。
今天距離魯迅先生寫(xiě)文章時(shí)已經(jīng)快100年了,對(duì)“友邦驚詫”的擔(dān)心,還令一些精英寢食難安,動(dòng)輒一驚一乍,這倒是一個(gè)非常值得分析的歷史、文化和心理現(xiàn)象。
這種狀態(tài),說(shuō)來(lái)話(huà)長(zhǎng),但說(shuō)清楚也簡(jiǎn)單。
第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前,中國(guó)處于東亞朝貢體系的中心位置,是這一體系規(guī)則的制定者、解釋者、裁決者,掌握著話(huà)語(yǔ)權(quán),一般來(lái)說(shuō),不太擔(dān)心“友邦驚詫”的問(wèn)題。
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,尤其是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后,東亞朝貢體系解體,中國(guó)失去了自己的體系,并被強(qiáng)行納入到了西方主導(dǎo)的世界體系之中。
在這一體系里,半封建半殖民地的中國(guó),體制、文化、甚至人種都失去了正當(dāng)性,成了不折不扣“國(guó)際賤民”,完全失去了話(huà)語(yǔ)權(quán),一切只能看列強(qiáng)的臉色,所以“友邦”是否“驚詫”就變得十分重要。
全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后,蔣介石仍堅(jiān)持向日本支付庚子賠款,就是做給“友邦”看的,以免他們“莫名驚詫”。
新中國(guó)成立后,這一狀況有了根本性改觀。
毛主席非常重視國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)和國(guó)際規(guī)則的制定權(quán)、解釋權(quán)的爭(zhēng)奪。從五十年代的“兩個(gè)陣營(yíng)”、“東風(fēng)壓倒西風(fēng)”,到六、七十年代的“三個(gè)世界劃分理論”,中國(guó)以“反霸”為核心構(gòu)建了自己的話(huà)語(yǔ)體系。
有了自己的話(huà)語(yǔ)體系,就有了自己的是非標(biāo)準(zhǔn),就不怕“友邦驚詫”了。
1970年,毛主席發(fā)表“五二0聲明”,號(hào)召全世界人民團(tuán)結(jié)起來(lái)反對(duì)美國(guó)霸權(quán)主義,首都百萬(wàn)群眾集會(huì),全國(guó)各大城市也都舉行了集會(huì)游行,中國(guó)并不怕什么“友邦驚詫”;
1972年,美國(guó)總統(tǒng)尼克松訪華時(shí),首都機(jī)場(chǎng)矗立的大字標(biāo)語(yǔ)是“全世界被壓迫人民、被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)!”我們也不擔(dān)心“友邦驚詫”。
當(dāng)然,八十年代之后,情況發(fā)生了一些變化,這里不展開(kāi)了。
03
以上談的是客觀歷史背景。
從心理的角度來(lái)說(shuō),最近三、四十年,一些文化和輿論精英繼承了晚清和民國(guó)時(shí)代買(mǎi)辦知識(shí)分子“自我奴化”、“自甘賤民”的心理,他們不敢想象和西方爭(zhēng)奪話(huà)語(yǔ)權(quán),更不敢想象同西方爭(zhēng)奪規(guī)則的制定權(quán)與解釋權(quán),對(duì)他們而言,唯一的行為標(biāo)準(zhǔn),就是西方的臉色,能夠不讓“友邦驚詫”就是最高成就。
毛主席當(dāng)年在《論十大關(guān)系》中為這種人畫(huà)像:
“有些人做奴隸做久了,感覺(jué)事事不如人,在外國(guó)人面前伸不直腰,像《法門(mén)寺》里的賈桂一樣,人家讓他坐,他說(shuō)站慣了,不想坐。”
正是在這樣的心理基礎(chǔ)上,才會(huì)出現(xiàn)我們老百姓動(dòng)輒得咎,怎么做、怎么說(shuō)都會(huì)受到他們指責(zé)的荒誕狀況。
他們沒(méi)有意識(shí)到,我們老百姓的激烈話(huà)語(yǔ),本質(zhì)上是對(duì)精英多年來(lái)小心翼翼地伺候“友邦”,生怕他們“驚詫”的一種抗議和反彈,是對(duì)中國(guó)理應(yīng)獲得平等地位和應(yīng)有尊重的一種民間表述,是典型的話(huà)糙理不糙,盡管個(gè)別的用詞未必準(zhǔn)確文雅,但正當(dāng)性是絕對(duì)毋庸置疑的!
這是不是有點(diǎn)矯枉過(guò)正呢?算是吧。但正如毛主席所言:“矯枉必須過(guò)正,不過(guò)正不能矯枉。”
我們老百姓已經(jīng)站起來(lái)了,精英還跪著——這才是這一現(xiàn)象的本質(zhì)。
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