戎評：中國主動出擊，勇追窮寇：這是對西方的一次全面圍剿
對袋鼠國的輿論圍剿就是如此！
最近很多新聞的頭條都聚焦在澳大利亞總理莫里森要求中國道歉一事上，起因是中國外交部發言人趙立堅，在推特上發表了一張由中國寫實派畫家烏合麒麟的漫畫，該畫用極具諷刺性的手法反映了澳軍士兵在阿富汗屠殺平民。
在文字內容上，趙立堅表示，對澳大利亞士兵謀殺阿富汗平民和囚犯一事表示震驚，我們嚴厲譴責此類行為，并呼吁追究他們責任！
然后莫里森不淡定了：
那是一張假照片以及對我們國防軍可怕的侮辱，必須立即刪除。
簡單而有蒼白無力的辯解至少犯了兩個邏輯錯誤！
第一，這不是照片，而是漫畫；第二，漫畫所表達的東西不是畫手和中方杜撰的，而是根據貴國媒體的報道所描繪的。
以下為高清原畫——
漫畫中，澳大利亞士兵把匕首抵在一個被國旗遮掩的兒童喉嚨上，而孩子手里抱著一只羊，旁邊附有類似自白的文字
——不要害怕，我們來給你們帶來和平！
而所謂和平的“peace”有一個諧音叫“piece”，含義是碎塊，意指西方在阿富汗打仗表面上是為當地帶去和平與民主，但實際上帶去卻是破碎和分裂。
這只是第一層直觀上的表現手法！
當戎評在網上查詢相關資料后，還發現有第二層手法，其所闡述的深意更是讓我驚為天人。
在盎格魯撒克遜人視為神旨的《圣經》在二十二章講述了這樣一段故事：
說神要考驗亞伯拉罕，讓他帶上兒子以撒前往摩利亞山，在這里用刀殺死以撒向神獻祭。當亞伯拉罕真準備這么做時，上主耶和華獻身，他看見了亞伯拉罕發自內心的虔誠，便大發慈悲的允許用羊羔代替他兒子獻祭。
這段內容其實是凸顯基督教流派的仁愛和寬容，在西方被視為信仰的根基。
再把視線轉回漫畫上，刀、孩童、羊羔，三個元素一應俱全，耶和華放過了孩子，但澳軍卻沒有，他仍選擇將孩子殺死，向他腳下代表神的澳大利亞國旗宣示忠誠。
潛臺詞是什么？
澳大利亞褻瀆了圣經，澳大利亞背叛了基督教，莫里森他能不急眼嗎？
用西方人精神基礎的圣經去打西方人的臉，妙啊！
雖然莫里森的要求怎么看都是在無理取鬧，但哥們烏合麒麟還是決定“道歉”。
新作，致莫里森——
遠方，一名持槍的軍人正在射殺戰俘，尸體橫七豎八的躺在地上。
而莫里森一只手扯著國旗掩蓋被澳軍屠殺的尸體，一只手指著正在作畫的小男孩大喊：Apologize，道歉。
白色的畫板上是一灘呈直升機狀的血跡。
暗喻當時澳大利亞士兵因直升機座位不夠殺掉的戰俘。
小男孩的前方，是一群拿著各種照相機的記者，指的是那些對澳軍屠殺視而不見，卻對一名普通畫師上綱上線的西方媒體。
一位從事美術行業的朋友告訴我：就這幅畫而言，不論是從畫面整體的結構重心設計、明暗對比、空間塑造，還是視覺沖擊和表述層次，都算得上難得一見的精品。
估計莫里森看到這副道歉畫后應該快被氣瘋了。
以上就是對烏合麒麟兩幅新畫的簡單講解，關于其他的相關內容，網上很多文章都提到過了，戎評就不再畫蛇添足了。這里后續主要分析一下它背后的一些政治較量。
從發言人在推特上發表圖片到今天，在國際上愈演愈烈的漫畫風波，儼然升級為針對澳大利亞的全面輿論圍剿。
更為關鍵的是，這次輿論圍剿還是我們主動發起的。
按照澳大利亞的套路，屠殺這件事反正也掩蓋不下去了，倒不如主動公布自罰三杯，然后在憑借西方集團對國際輿論權的操控給混過去。
結果中國發言人把漫畫往推特上一傳，就相當于用強光燈把殺完人正準備溜走的強盜暴露在國際視野之下，然后再由外交部在例行記者會上多次出面對線，又把熱度提升了一個等級。可以說，澳軍殘忍屠殺平民這件事基本上短期內別想能平息下來。
而我們之所以如此緊追不舍，窮追猛打，主要是有三點深層次用意。
第一，斯大林格勒：輿論陣線的大規模反攻
戎評很喜歡旅法女作家邊芹的一段話：
在如今這個弱肉強食的叢林世界，話語戰爭激戰正酣，且已沒有城墻和邊界，話語作為現代國家的生存重器，考驗一國上層建筑的自我意識和思想智慧，是一個文明將成為統治者還是被統治者的試金石。
中國在國際輿論界的弱勢地位不是一天兩天的現象，很多人都在問，之前為什么不主動做出改變？
事實上，不是我們不想，而是缺乏一個有效的契機。
西方輿論霸權建立在什么基礎上？由強大實力所衍生出來的各方面優越感和文化自信，因為你過得比大部分人好，所以你說的話就是金玉良言！
比如這些年很多富豪的語錄在互聯網上備受追捧，有想過為什么嗎？
不是因為多有道理，而是很多人單純的認為，他是成功人士，你聽他話，相信他的話，就可以走向成功，西方輿論霸權也是這么來的，如果這點不變，中國永遠也打不破西方高筑的輿論圍墻。
試想一下，一個窮人告訴你該如何炒股賺錢，你會信嗎？
同理，如果十年前中國媒體跑到國外去說，美國這也不行那也不行，你覺得人家會不會把你當成傻子。
簡言之，輿論霸權是上層建筑，由強大實力衍生出來的優越感和自信是基礎。
但現在的情況不同了！
疫情加速百年大變局進程，歐美國家糟糕的表現，讓作為輿論霸權基礎的制度優越感和自信逐漸消失，并使其陷入多元主義的對抗中。
這段時間歐洲有件事情讓戎評感悟頗多。
法國教師被極端宗教勢力當街殺害后，總統馬克龍在11月18日向CFCM（法國穆斯林信仰委員會）發出最后通牒，要求后者在十五天內提交一份共和國價值憲章，該憲章需明確承認法國的伊斯蘭教只是一種宗教而非政治運動，且不得受任何外國勢力干涉或依附于外國。
馬克龍還特別警告：如果有人不簽署這份文件，將引發嚴重后果！
過去數十年，包括法國在內的西歐各國，源于實力對制度的優越感，使其非常自信的采取以包容為核心的文化多元主義。
他們認為，自由民主的制度應不分宗教、不分信仰、不分種族，國家不得以任何借口橫加干涉。
然而，隨著資本主義制度下的財富分配機制失衡，經濟問題導致各種社會矛盾滋生，再加上疫情對所謂民主制度缺陷型的無情揭露，讓整個西方的制度自信對內對外均蕩然無存，特朗普政府時期美國奉行的全領域對華政策，以及民主共和兩黨下的全球化主義與民粹主義的斗爭，皆是源于自信的缺失。
當內外都對西方制度產生懷疑心態時，建立在由實力衍生出優越感基礎之上的輿論霸權，就會在一定范圍內出現裂痕。
而中國主動對澳軍屠殺展開全面輿論圍剿，實際上就是把這個裂痕撕得更大。
為什么呢？
道理并不復雜：澳軍屠殺事件，是由堪培拉政府親自承認，澳大利亞媒體自己報道的丑聞，中國沒有任何加工，只是實話實說。西方媒體越是在這個問題上和中國撕逼，就越證明他們的虛偽！
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BBC記者說中國譴責澳大利亞士兵屠殺平民是干涉他國內政，好家伙，推特和外網一眾評論區直接炸鍋。澳軍跑到阿富汗殺人放火，割喉取樂，你管這叫“澳大利亞內政”，合著阿富汗自古以來就是澳大利亞的一部分？
只要能從平民的角度打破對西方媒體理所當然的信任，那么，由白人精英掌控的輿論霸權也就離瓦解不遠了。
更關鍵的是，澳軍屠殺這件事，對西方制度的核心本身就是一個大寫的否定！
第二、釜底抽薪，從民眾基礎瓦解民主價值觀聯盟
如果不看人數的差別，澳軍在阿富汗的所作所為，其實和當年日軍在南京無異：不止是屠殺，還有虐殺。
注意幾個細節：
澳大利亞特種空勤部隊（SAS）以極其殘忍的方式謀殺了39名阿富汗平民，且全部發生在非戰斗狀態之下。
指揮官之所以向士兵下達屠殺令，主要是為讓士兵練手，新來的年輕士兵在嘗到鮮血味道后，就不會再對殺人感到害怕，這有利于他們迅速融入戰斗。
有兩名14歲少年被澳軍割喉后被丟進河水，士兵們以做壞事為融入團隊的投名狀，并且成為了嬉笑打鬧的一部分。
士兵們會因殺人感到沾沾自喜，他們還會把手機、武器等物品放在尸體上，然后編造各種理由逃避外界的指責。
用槍殺平民來鍛煉新兵作戰意志，上一個這么做的是法西斯德國和日本；
用割喉取樂，上一個這么做的是ISIS等恐怖組織！
而不論是法西斯主義和恐怖主義，都是世人所斷然不能接受的。澳大利亞軍隊倒好，兩個全部占齊了。用戰爭罪來形容已經不符合實際了，而是徹頭徹尾的反人類罪行。
然后澳大利亞領導人還慌不擇路的跳出來辯解說，其目標是維護國家價值觀。
用國家價值觀為反人類罪行背書，好家伙，石頭人開團都沒有這么硬吧？簡直是把西方主流民眾價值觀踩在腳下踐踏。
西方資本家和政客雖然特別無恥，但很多國民還是有底線的，澳軍在阿富汗的行徑已經觸動了西方社會最敏感的反法西斯神經，這不是一句意識形態斗爭能糊弄過去的。
你看有西方媒體敢否認或者是美化這次屠殺嗎？沒有！
他們能做的就是轉移矛盾，混淆視聽，企圖制造一個焦點掩蓋另一個焦點。
但中國的做法非常明確，別的我也不多說，就瞅準屠殺這件事不放，要是澳大利亞盟友不來幫忙，就一鼓作氣的把它釘在國際輿論的恥辱柱上；要是盟友來幫忙，那就證明他們是一丘之貉。
拜登不是要搞民主價值觀聯盟嗎？
你上層合作可能會很緊密，但民意基礎一定是松動的。一群國家為一個肆意踐踏主流民眾價值觀的政府背書，底層民眾能買賬？
還是毛主席說得好，統戰就是團結一切可以團結的對象，包括敵人內部那些反對人士。
所以，這件事就不怕西方各國集體下場跟中國互懟，下場的人越多，澳軍屠殺平民的熱度就越強，見識到歐美政府有多無恥的群眾也越多，相應的，將來可能成型西方民主價值觀聯盟的民眾基礎也就越脆弱。
一個連基礎都不牢靠的聯盟，又能走到多長遠呢？蘇聯的前車之覆殷鑒不遠！
第三、從農村包圍城市，為奪取輿論主導權奠定基礎
戎評一貫認為，中美在各方面的斗爭形勢，就有點像曾經的國共內戰：反動勢力把控著占據大量財富和資本的城市（發達國家），沒有多少油水且貧窮落后的農村和山區（第三世界），則是構成當代社會體系最重要的根基。
雖然占領城市能快速獲取資源并改變敵我斗爭局面，但問題也有很多：
比如城市交通網絡發達，各種資源豐富，且防御工事堅固，這種明擺著需要打持久戰的模式，更有利于掌握斗爭主動權的優勢方；再比如城市多為既得利益集團攸關者，反對者來攻，肯定會團結一致對外。
所以，從被既得利益集團剝削且沒有防御工事，但由占據人口優勢的農村入手，以點繪面再連成網，就能完成對反動勢力的包圍。
中美工業斗爭是如此，輿論主導權之爭亦是如此！
借澳軍屠殺士兵在西方輿論霸權上撕開一條口子，只是推動其瓦解，但不意味著你能從他們手中接過大旗，因為固有的成見是很難在短時間內改變。
想取得輿論主導權的全面勝利，就要把他們邊緣化，在他們垮掉的廢墟上重新建立一棟房子，而占有世界主要人口但一直處于被剝削地位的第三世界國家，就是最好的選擇！
只要在家里看到一只蟑螂，就代表家里有著一窩蟑螂！
澳軍400名一線作戰人員，就有19人犯下戰爭罪，那其他人呢？
而阿富汗也是過去數十年西方勢力侵略的國家之一，往前看，還有伊拉克、敘利亞、利比亞。再把范圍擴大點，南美、北非、中東，這些被西方勢力經營多年的地方，還有多少平民喪生在法西斯槍口下，我們不得而知。
但中國人可以肯定，替弱者發聲，爭取第三世界國家的支持，是我國歷來的統一戰線工作。
兩千多年前孟子就說過，得民心者得天下。世界兩百多個國家和地區，誰心里不跟明鏡似的？只是攝于淫威敢怒不敢言而已。只要有人敢登高一呼，必定應者如云。現在，我們正見證這一天的到來——
12月1日，阿富汗時報發表文章稱：
飽受苦難的阿富汗人民對于中國譴責（外國軍隊）在阿富汗境內的非法殺戮行徑表示歡迎，中國是一個在本地區具有影響力的大國，中方對此事的嚴正表態是一個“好的范例”，這意味著“殺害手無寸鐵的平民是不可接受的”，也將對有關國家施加壓力從而使其難以逃避追責問題。
文章最后，戎評有話說
12月1日，為了給澳軍特種部隊在阿富汗屠殺平民做辯解，澳大利亞天空新聞主播克里斯。史密斯，在一檔題為“揭露共產黨”的視頻中宣稱，沒有哪個國家軍隊聲稱自己的戰爭史是清白的。
接下來，他特地展示出兩張照片：
一張是四一二反革命政變的場景，并稱當時“針對共產主義者的大屠殺，從未被上海人忘記”！
還有一張則是抗戰時期的長沙文夕大火，克里斯說，中國政府在長沙采取所謂的焦土政策，企圖用燒毀長沙市內老百姓的房屋阻止日軍的進犯，導致全市人口被燒光（實際上死亡人數為三萬多人）。
額…這個指責，中國確實沒法反駁…
好歹國民黨也算是中國正統政府，我黨更是中山先生遺志的繼承者。
不僅沒法反駁，戎評還要好好表揚一下史密斯，短短幾分鐘就用血淋漓的歷史事實，論述了新中國革命政權的合法性，以及統一祖國和清算一切反動勢力的正當性。
所以，既然哥們都這么講了，那為了給國際社會一個交代，煩請貴國和一干盟友支持我們收復臺灣。
畢竟你們說的那個反人類政權的余孽就在那里！
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