孫錫良：紀念毛主席，該做點什么？
12月26日，是毛主席誕辰，這一天，本不是節日，過的人多了，也便成了節日。于中國人而言，它肯定比耶蘇節更有意義。生前，他的理論服務于世界。逝后，他的思想繼續影響著世界。
毛澤東，封不封神，注定是神一樣的存在，他的誕辰比神節更神圣，他的神奇比神的傳說更真實。信仰毛澤東，就是信仰人類的某種理想目標，不是用那虛無來麻醉靈魂。
主席走了，從時間的軌跡看，他必將離我們越來越遠，對大多數人而言，毛主席時代的影子會越來越模糊，這是歷史規律，沒有哪一位偉人能例外。
主席雖然走遠了，但他的思想永遠不會走遠，它會象陽光一樣普照大地，這也是歷史規律，真正偉大的思想是不朽的。
關于主席誕辰的紀念，我個人認為，既要重內容，又要重形式，給內容把關的責任在官方，形式選擇的自主可交給民間，當然，也可以由官方定制。
對主席的態度，觀察近幾年的變化，有喜也有憂，整體上進步巨大。
喜的是，維護主席形象的實質性動作更多，抹黑毛主席的言行相對減少，不再象過去那么瘋狂，尤其是2020年，正面宣傳和維護毛主席形象的題材更為豐富。
憂的是，有些大是大非的問題仍然沒有回答好，仍可能成為歷史包袱，仍可能成為未來的絆腳石。還有些問題是前瞻性問題，落實好了，就是特別有力量的教育素材。在主席誕辰到來之前，我想提幾個問題，并希望能逐步得到解決。
為什么必須還原新中國前幾十年的ＧＤＰ？
近幾十年來，無論官方版還是網絡流傳版，新中國前幾十年的ＧＤＰ增長幾乎處于水平線，或者說斜率極小。換句話講，就是判定毛主席時代的經濟一直在原地踏步，啥事也沒干。
這當然不符合事實，即使不列出全部具體數據，單就人口幾乎翻倍這一點看，ＧＤＰ都不可能原地踏步，因為翻倍的人民群眾要生活，工農業生產要開展。
如果我們選擇前三十年的一些重要產業做取樣，相對于解放初的年產量數據做比較，結論就更加明了。
鋼產量增60倍，煤產量增15倍，原油產量增500倍，生鐵產量增38倍，發電量增70倍，水泥產量增50倍，化肥產量增180倍，機床產量增80倍，汽車產量由零到20萬臺，拖拉機產量由零到9.8萬臺，手扶拖拉機產量由零到20萬臺，電視機由零到240萬臺，收音機由零到3000萬臺，棉布產量增5倍，糖產量增10倍，自行車產量增60倍，手表產量由零到2000萬只，鐵路貨運增15倍，公路貨運增60倍，水路貨運增150倍，糧食增2.2倍，棉花增6倍，牲豬增6倍，水產增10倍……等。
通過主要產品年產量的變化（不包含工業化布局），我們不難推斷出其它產品的相關性變化，ＧＤＰ增長接近水平線的結論顯然失真。失真的ＧＤＰ線已經成為別有用心者攻擊毛主席的一個重要切入點，必須還原真相。
如何將失真的ＧＤＰ水平線還原？
我認為應該從五個方面去做工作：
一是從貨幣角度入手。前期的幣制與后期的幣制如何換算？通脹因素如何修正？更準確地講，前后兩個時期，雖然用的都是人民幣，但實質上可以認為是兩個貨幣體系，完全沒有辦法在一張圖表上對比ＧＤＰ變化。
二是從計劃調撥制入手。在計劃經濟時代，很多非消費性產品都不是商品化產品，基本上都是實行調撥制，調撥產品，計量不計價的情況很普遍，即使是計價產品，通常都只計成本價，且沒有中間環節的流通ＧＤＰ，這與后期的虛高價格和多環節計值時代是無法比較的，“物價ＧＤＰ比較”能否調整為“產量ＧＤＰ比較”？
三是從社會主義無償勞動入手。前三十年，人民群眾付出了大量非計價勞動，不同于后期的一切向錢看，修水利水庫，全靠農民農閑時的勞動付出，8.5萬座水庫放在今天得換算成多少ＧＤＰ？修鐵路，基本靠鐵路工程兵，國家只出材料，養兵的錢都只計在財政中，幾萬公里的鐵路怎么算ＧＤＰ？公路，水路等類同。植樹造林，拓荒墾邊，也是農民義務勞動，產值怎么算？不需要再舉更多的事例，可以肯定的是，社會主義無償勞動占據著前三十年整個社會勞動中的重要比例，在ＧＤＰ中沒有得到體現。
四是從中間繁雜環節入手。非商品化時代，流通環節極短，基本上都直接從產出端到需求端。后來，流通環節越來越多，相較前期，中間過程產生的ＧＤＰ實際上是虛胖ＧＤＰ。象建筑業，過去，只有建筑隊，沒有開發商，更沒有中間材料供應商，也沒有大大小小的包工頭，現在，房地產業的ＧＤＰ剩數效應至少是2.5倍，而之前是小于1（因為有部分義務勞動）。近四十年，還有“皮包公司”和“投資公司”等新東西，啥事都不干，也能產出ＧＤＰ，金融環節推動的泡沫化ＧＤＰ更是難以估算。
五是必須去掉黃賭毒假黑騙等非良性經濟成分。這幾個經濟成分后期肯定存在，占比大小需要核算，暫不好斷定。可以肯定的是，新中國前幾十年的ＧＤＰ中不含有這幾項。
如果能從以上五個方面入手校正前后時期的ＧＤＰ實際數據，必將是一件深得民心的大事。
能否出版《毛澤東選集》（精裝版合訂本）？
《毛澤東選集》第一至第五卷，雖然不能包含毛澤東思想的全部，但精華部分基本可以體現，可以成為指導中國和影響世界的戰略性讀物。
為什么有必要出版合訂本？主要是基于青少年對這套著作有新的需求，或者說是毛澤東思想在新時代又再度迎來新的學習熱潮。為了閱讀，合訂本比五卷本更好，尤其是學生在校借閱時更方便。
呼吁出版合訂本，還有另一層考慮，希望在新的合訂本中增加部分檔案材料影印件。近幾十年，部分公知對毛主席著作和講話捏造了許多謠言，這些謠言需要進行澄清，最好的途徑就是把影印件放入選集附件中。
借此機會，我還想再次呼吁一下，希望國家能盡快立法保護偉人，對那些惡意抹黑造謠毛主席的行為要依法處置，尤其是要整頓教育系統和文人公知圈子，部分人已經泯滅良知。
年輕人獲得一本精裝集成的《毛澤東選集》，也許就擁有了一生的精神食糧。
紀念毛主席如何做到成章成典與信仰自由相結合？
在社會主義中國，每年有祭孔，場面極象是皇權時代，每年兩會期間，也有集體朝拜中山先生的儀式，唯獨沒有一個正規紀念毛主席的儀式，似乎有點難以理解。
就我個人而言，對各類紀念活動持開放態度，思想上更傾向于民間化紀念。但是，如果有紀念中山先生的儀式，建議還是要有紀念主席的儀式，否則，無法解釋黨史和國史，無法對人民說清道理，法理上也講不通，毛主席的地位在憲法上寫得很明白。
如果有官方儀式，建議成章成典，重在制式和規范，不在乎排場。
如果沒有官方儀式，我也能接受。但必須開放民間人士紀念毛主席的自由選擇權，紀念主席，搞得象是在打游擊，這便有些荒唐。民間紀念活動必須是純粹的，不能夾帶私貨，毛主席一生最講純粹。紀念活動，必須是基于對主席的敬仰和尊重，必須是維護主席形象和傳播主席思想的過程。如果有人借機發泄私憤，本人持抵制和反對態度，無論左右。
關于主席的過去、現在和將來，我可能比很多人更有信心，不擔心文痞們能夠把他老人家的形象顛覆。中國有近14億人，不要說九成人信仰毛主席，就算只有一成，那也有近1.4億人，這個隊伍的力量是無比巨大的，這個群體的信仰遠比那些耍嘴皮子功夫的公知要堅定得多，因這信仰毛主席的人不是因錢。一旦某些無良者越過底線，肯定會有人站出來主持公道，付出流血和犧牲都會是其中的選項。
謹以拙聯紀念主席誕辰127周年：
生前領導革命，救黨救國救人民；
逝后閃耀思想，護疆護土護乾坤。
附言：
1，據說，嫦娥五號帶回來的月壤將有一部分保存在韶山。評：不只有我高興，全國多數人都很高興，既體現黨對主席的感情，也體現人民對主席的愛，主席與日月同在！
2，有朋友留言，說不同意我《從香港看臺灣》中有關黨統的觀點，說會成為民進黨的攻擊把柄。答：這個時候，還在乎民進黨攻擊？國民黨都不敢講話了，畏首畏尾，左右奉源，與其這樣，還不如公開支持臺灣統派勢力，既是跟民進黨攤牌，又是向國民黨喊話。必須不惜代價掀起臺灣內部統獨對立，要讓統派敢說話，不能讓民進黨把統派扼殺在沉默中，不能讓臺灣出現“獨”領風騷的局面，臺灣現有的政治格局必須被打破，不怕亂，可以亂。
寫于2020年12月20日星期日
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