羅天昊：后特朗普時(shí)代，美利堅(jiān)能否再造第四共和國(guó)？

作者 :羅天昊 2021-01-21 20:50:27 審稿人 : admin 圍觀 : 次評(píng)論

　　歲在大寒，冬的山巔，春的遙望。

　　早中國(guó)臘八節(jié)，恰逢美國(guó)總統(tǒng)換屆，一度乘民粹風(fēng)潮而起的特朗普，在完成使命之后，歷史的鐘擺暫時(shí)回旋，拜登正式登場(chǎng)。

　　特朗普已經(jīng)告別，但是，過(guò)去的四年，乃至更久的美國(guó)，卻值得深思。

　　環(huán)球同此涼熱。

　　疫情猛烈沖擊全球秩序，但只是加速器。人類社會(huì)早已病了。

　　在民粹主義崛起，暴力事件橫行，宗教沖突頻繁，階層失和的風(fēng)雨之秋，美國(guó)總統(tǒng)換屆，將使世界發(fā)生什么樣的變化？

　　未來(lái)未來(lái)，過(guò)去已知。自從美利堅(jiān)創(chuàng)造世界上第一個(gè)共和國(guó)以來(lái)，共和已成為世界潮流。無(wú)數(shù)人類先賢和志士，為了民主共和拋灑熱血，奉獻(xiàn)畢生。無(wú)數(shù)國(guó)家經(jīng)過(guò)血與火的洗禮，完成了國(guó)家的現(xiàn)代化，甚至很多國(guó)家內(nèi)部，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的反復(fù)，經(jīng)過(guò)多次痛苦的再造，方才成就現(xiàn)代文明國(guó)家。法蘭西五造共和，最為典型。

　　美國(guó)是一個(gè)善于變化和一直變化的國(guó)家，事實(shí)上，雖然國(guó)號(hào)未變，今日的美利堅(jiān)，與兩百年前的美利堅(jiān)，已經(jīng)不可同日而語(yǔ)，雖然不像法蘭西一樣周期明顯地分為五個(gè)共和國(guó)，但是，就國(guó)家變革的的階段性和飛躍性而言，美利堅(jiān)第三共和的喪鐘已經(jīng)敲響，特朗普的出現(xiàn)，預(yù)示著美利堅(jiān)第四共和的誕生，在沒有特朗普的時(shí)代，拜登能否完成美利堅(jiān)的再造？

　　（1）一造共和——

　　將啟蒙思想家的理想國(guó)，變?yōu)槿碎g之國(guó)

　　美利堅(jiān)的誕生，雖是以武力反抗英國(guó)的統(tǒng)治并最終以獨(dú)立建國(guó)的方式完成共和國(guó)的奠基，但美利堅(jiān)的基石，卻早已打下。

　　從五月花號(hào)登錄美洲大陸開始，契約精神就已經(jīng)在這片土地上生根發(fā)芽，而各自分割的殖民歷史，則客觀上使美國(guó)在建國(guó)前就擁有了長(zhǎng)期自治的傳統(tǒng)。

　　美國(guó)的三權(quán)分立制，比法蘭西本土還要徹底地實(shí)現(xiàn)了孟德斯鳩分權(quán)制的精髓。而對(duì)于權(quán)力的制約，體現(xiàn)了先賢們對(duì)于人性與社會(huì)的洞察力。

　　美國(guó)的建國(guó)先賢認(rèn)為人性本惡，權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。所以，他們的目標(biāo)是要建立法律的王國(guó)，而非人的王國(guó)。華盛頓在領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)完成獨(dú)立，聲望如日中天的時(shí)候，拒絕成為國(guó)王。

　　美國(guó)在建國(guó)的同時(shí)，也完成了一個(gè)將權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子里的實(shí)踐。率先建立民主共和國(guó)。實(shí)現(xiàn)了民治政府。將先賢們的理想國(guó)，變?yōu)槿碎g之國(guó)。

　　但是，新生的美國(guó)留下了很多弊政。

　　一是，美國(guó)一直到今天都不是直接民主國(guó)家，而是實(shí)現(xiàn)選舉人票制，到21世紀(jì)，導(dǎo)致了越來(lái)越多的爭(zhēng)端，小布什與戈?duì)栔g甚至出現(xiàn)了絕對(duì)票占優(yōu)而無(wú)法當(dāng)選總統(tǒng)的怪局，而本次特朗普與拜登之爭(zhēng)，出現(xiàn)了現(xiàn)任總統(tǒng)竟然不承認(rèn)敗選的現(xiàn)象，并一度在1月6日引發(fā)暴力沖突。這種弊端將日益戕害美國(guó)未來(lái)。二是，美國(guó)建國(guó)初，為了維護(hù)統(tǒng)一拉住南方，繼續(xù)推行奴隸制，選擇了睜一只眼閉一只眼，允許了邪惡的存在。

　　甚至連總統(tǒng)華盛頓都擁有奴隸，雖然他個(gè)人品性高潔，在臨死時(shí)候遣散了奴隸，但是，作為一種制度，奴隸制廣泛存在。

　　初造共和留下的種種弊端，在幾十年后，終于積成大病，造就了南北分裂，也延緩了美國(guó)大陸統(tǒng)一市場(chǎng)的形成。造成了廣泛的血淚悲劇。

　　（2）二造共和——

　　落實(shí)民有民享之國(guó)，實(shí)現(xiàn)形式上的民權(quán)

　　林肯是美國(guó)國(guó)會(huì)山上的四大總統(tǒng)之一。

　　他的偉大，在于再造了美利堅(jiān)。實(shí)現(xiàn)了民有，民享。并且在形式上實(shí)現(xiàn)了民權(quán)。

　　美國(guó)從建國(guó)開始，就是一個(gè)發(fā)展迅速的國(guó)家，人口和領(lǐng)土不停擴(kuò)張，到19世紀(jì)中葉，美國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張基本定型，除阿拉斯加和眾多海外領(lǐng)土之外，疆域基本固定，第一階段的人口擴(kuò)張也達(dá)到高峰。社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，一度掩蓋了很多矛盾，但是，到建國(guó)80年左右，美國(guó)的弊端日益顯現(xiàn)，尤其是南方奴隸制的盛行，造成了國(guó)內(nèi)勞動(dòng)力和產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的雙重分裂，并且殘酷的奴隸制，制造了無(wú)數(shù)的人間悲劇，造成極大民怨。反抗奴隸制的義士約翰布朗稱，只有用鮮血才能洗清這個(gè)罪惡國(guó)度的罪行。

　　南北戰(zhàn)爭(zhēng)的表象是統(tǒng)一與分裂之戰(zhàn)，但本質(zhì)卻是兩種路線與理念之爭(zhēng)。林肯政府通過(guò)解放黑奴宣言，獲得了天下民心。隨后頒布宅地法，確立了土地產(chǎn)權(quán)，并鼓勵(lì)西進(jìn)。

　　林肯打破了國(guó)家內(nèi)部分裂，實(shí)現(xiàn)了國(guó)內(nèi)市場(chǎng)統(tǒng)一，掃清了國(guó)家發(fā)展障礙，從此之后美國(guó)國(guó)勢(shì)蒸蒸日上，最后躍升為全球第一大國(guó)，美利堅(jiān)第二共和國(guó)，林肯奠基。

　　但是，他的時(shí)代，沒有徹底落實(shí)民權(quán)。

　　美國(guó)仍廣泛存在種族歧視。軍隊(duì)撤出南方后，部分黑人失去保護(hù)，1896年，美國(guó)最高法院通過(guò)法令，確立對(duì)黑人實(shí)現(xiàn)“隔離但平等”的制度。

　　（3）三造共和，實(shí)現(xiàn)民權(quán)同等與文化共存

　　孫先生曾說(shuō)，不要立志做大官，要立志做大事。

　　以反對(duì)派人士的身份而改變國(guó)家與歷史，金博士堪稱偉人。

　　林肯之后的100年，美國(guó)仍是一個(gè)廣泛存在罪惡的國(guó)度，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中對(duì)印第安人的大屠殺，以及社會(huì)上對(duì)黑人的廣泛歧視，決大西洋和太平洋的波濤，也難以清洗其滔天罪惡。

　　1955 年，一位黑人婦女在蒙哥馬利城的公共汽車上拒絕讓座給白人而被捕，青年黑人牧師馬丁？路德？金領(lǐng)導(dǎo)下全城5萬(wàn)黑人罷乘公共汽車達(dá)一年之久，終于迫使汽車公司取消種族隔離制。此后，金博士行走各地，發(fā)動(dòng)了聲勢(shì)浩大的反種族隔離運(yùn)動(dòng)。

　　1963年，金博士聚合數(shù)十萬(wàn)人進(jìn)軍首都華盛頓，在林肯紀(jì)念館前發(fā)表《我有一個(gè)夢(mèng)》的演講，最終迫使美國(guó)國(guó)會(huì)在翌年通過(guò)民權(quán)法案，廢除種族隔離制度。

　　1968年，金博士被種族主義份子暗殺，他并無(wú)俗世大權(quán)，也并非雄才大略，但是，他有赤子之心和行者之力，以一個(gè)民間人士的身份，重新朔造了美國(guó)，尤其偉大。

　　金博士之后，美國(guó)逐步實(shí)現(xiàn)了種族平等，以及宗教平等，文化多元。最終成為山巔之國(guó)。

　　（4）四重挑戰(zhàn)——

　　后特朗普時(shí)代，拜登能否再造美利堅(jiān)？

　　二十世紀(jì)中期至21世紀(jì)初是美國(guó)的黃金時(shí)代。

　　美國(guó)國(guó)力達(dá)到巔峰，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力遙遙領(lǐng)先，各大洲都有美軍身影，遍布全球的跨國(guó)公司，使美國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)滲透到全球各個(gè)角落，而好萊塢的風(fēng)靡，亦使美國(guó)文化成為全球潮流。

　　海上波濤洶涌，海底潛流暗涌。

　　至21世紀(jì)，作為西方世界旗幟的美國(guó)，已經(jīng)開始百病叢生，概言之，美國(guó)遭遇四大挑戰(zhàn)。

　　一是資本和權(quán)力等精英勢(shì)力坐大，拜物主義盛行，戕害蒼生。

　　當(dāng)下美國(guó)時(shí)局動(dòng)蕩，槍戰(zhàn)，階層之戰(zhàn)，宗教文化之戰(zhàn)，種種亂相，皆是真理、力量與人心三大邏輯的脫節(jié)所致。

　　真理的邏輯是自然存在，不以為人意志為轉(zhuǎn)移；資本和權(quán)力的兩大力量，以力多取勝；人心向背，則基于個(gè)人價(jià)值的平等。

　　現(xiàn)代國(guó)家困局的根源，就在于資本和權(quán)力的力量體系，不僅罔顧真理的邏輯，比如破壞環(huán)境，損害公平，而且，也侵犯了第三大邏輯體系，踐踏了人心。

　　很多專制國(guó)家面臨著制約權(quán)力與資本的雙重使命，美國(guó)最重要的是制約資本。但是，美國(guó)對(duì)華爾街精英過(guò)度縱容，在制度設(shè)計(jì)上，對(duì)資本獲利極度有利，對(duì)勞動(dòng)尊重不足。而在占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)之后，美國(guó)的制度環(huán)境，并無(wú)大變化。貧富嚴(yán)重分化，階層內(nèi)斗逐步激烈。對(duì)資本的過(guò)度放縱，最后卻催生出時(shí)代的巨怪。

　　精英的板結(jié)，權(quán)貴勢(shì)力與資本主義，技術(shù)主義結(jié)合，侵蝕了社會(huì)。

　　從哲學(xué)領(lǐng)域說(shuō)，是物權(quán)侵蝕了信仰。

　　此前，美國(guó)上下對(duì)特朗普寄予厚望，期待三個(gè)變化，一是遵循真理體系，無(wú)論資本還是權(quán)力，或者新興技術(shù)力量，都必須對(duì)信仰體系有所敬畏。二是馴服權(quán)力和資本，使權(quán)力和資本為民眾服務(wù)而不是凌駕與民眾之上，終結(jié)精英資本主義和自由放任資本主義橫行的時(shí)代。三是調(diào)整階層結(jié)構(gòu)，確立平民主導(dǎo)的階層格局，順應(yīng)人類發(fā)展趨勢(shì)。

　　特朗普當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，英國(guó)脫歐，德國(guó)和法國(guó)的平民勢(shì)力崛起，令富人階層不喜的普京卻成為俄羅斯平民的選擇。令歐美精英階層大感震驚，既迷惑不解，亦心有不甘。

　　猶太人和阿拉伯人借助宗教完成了底層民族的崛起，曼德拉和金博士引領(lǐng)了一國(guó)之內(nèi)底層族群的崛起，而底層階層的抗?fàn)帲秦灤┝巳祟悢?shù)千年的歷史。

　　幾百年的民主時(shí)代提升了普羅大眾的政治權(quán)利，但是知識(shí)和財(cái)富的懸殊巨大。互聯(lián)網(wǎng)的興起使人類學(xué)習(xí)和聯(lián)通方式發(fā)生了革命性變化。知識(shí)與信息的獲取鴻溝被填平，繼路德鏟除牧師對(duì)宗教知識(shí)獨(dú)占權(quán)之后，知識(shí)精英的權(quán)威瓦解，人類真正迎來(lái)了一個(gè)知識(shí)平權(quán)時(shí)代。在財(cái)富方面，日益拉大的貧富差距引起了巨大反彈，制約和馴服資本、提升人力價(jià)值的時(shí)代亦將到來(lái)。人類將在實(shí)現(xiàn)權(quán)力平等之后，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和財(cái)富的相對(duì)平等。第一次迎來(lái)第三階層主導(dǎo)的恢弘時(shí)代。

　　特朗普在任時(shí)候，以推特治國(guó)，創(chuàng)造了新的權(quán)力結(jié)構(gòu)和社會(huì)影響力模式，也部分瓦解了建制勢(shì)力，但是“抽干沼澤”不可能在一位總統(tǒng)、一個(gè)任期內(nèi)完成，繼任的拜登，雖然是特朗普的對(duì)方陣營(yíng)，但是，美國(guó)社會(huì)大勢(shì)已定，他也不得不繼續(xù)完成使命。

　　二是美國(guó)遭遇了民主的悖論

　　民主不足將導(dǎo)向?qū)Ｖ疲幻裰鬟^(guò)度則容易被濫用。

　　美國(guó)當(dāng)下部分弊端與其優(yōu)勢(shì)一體兩面。

　　移民自由，所以種族復(fù)雜，文化和宗教多元，所以逐步失去國(guó)家主體文化與認(rèn)同。

　　放任資本，所以造成資本對(duì)人的侵蝕。要維持自由，所以允許公民持槍，但是由此也引發(fā)眾多惡性槍擊事件。

　　特朗普任上沒有完成這種對(duì)立的融合。

　　繼任的拜登，需要繼續(xù)探索自由的適度問題，黃金分割比例。而不是自由放任，沒有任何制約。

　　特朗普的禁穆令，在美墨邊境修筑邊墻，對(duì)于媒體和資本、政治精英的反抗與打擊，拜登時(shí)代還將持續(xù)。

　　三是文明的沖突。

　　美國(guó)的文明沖突有內(nèi)部和外部?jī)煞N。內(nèi)部：美國(guó)以新教為核心的文化體系已經(jīng)受到嚴(yán)重沖擊，美國(guó)精神亦開始萎靡。外部：伊斯蘭勢(shì)力崛起，其它文明的國(guó)家強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，都將使美國(guó)面臨嚴(yán)重文明的沖突。

　　亨廷頓的文明沖突論，已經(jīng)給予特朗普解決外部文明沖突以啟示。特朗普在中東逐步退出，絕非外部淺薄之徒理解的撂挑子，深層原因是美國(guó)將逐步服膺文明共存。

　　在國(guó)內(nèi)，解決文明沖突，則需要適當(dāng)收縮，特朗普重提美國(guó)精神，未來(lái)需要強(qiáng)化主體文明。多元文化與多元種族，或者成為偉大的人類熔爐，或者成為兇險(xiǎn)的人類屠場(chǎng)，吉兇難測(cè)，最終找到平衡之道。

　　四是美國(guó)遇到新興勢(shì)力挑戰(zhàn)，需要朔造新的國(guó)際秩序。

　　美國(guó)從門羅主義，到普世主義，到退守主義，最后的終點(diǎn)是什么？全球的均衡點(diǎn)又在哪里？

　　特朗普四年，美國(guó)不停退群，一方面順應(yīng)了在國(guó)際化潮流中的利益受損者，一方面也造成了美國(guó)在全球權(quán)力格局中的衰退。

　　在美國(guó)對(duì)中國(guó)產(chǎn)業(yè)升級(jí)的圍堵中，德國(guó)等部分歐洲國(guó)家，加強(qiáng)了與中國(guó)的合作，這是美國(guó)未來(lái)需要調(diào)整應(yīng)對(duì)的新歐洲格局。

　　過(guò)去四年，美國(guó)對(duì)以色列和中東關(guān)系，對(duì)于伊朗和朝鮮，都調(diào)整了策略。也引起了其國(guó)內(nèi)爭(zhēng)議。特朗普與金正恩的親近，與普京的相投，在美國(guó)最高領(lǐng)袖中非常罕見。

　　拜登上臺(tái)之后，美國(guó)需要重新調(diào)整對(duì)外策略，全球戰(zhàn)略。

　　（結(jié)語(yǔ)）

　　變革是國(guó)家強(qiáng)盛的永恒之道。

　　一個(gè)善于創(chuàng)新的國(guó)度，才配有繁榮富強(qiáng)

　　一個(gè)富有血性的國(guó)度，才配有幸福自由

　　改造重建已不順時(shí)代民心的共和國(guó)并不可怕，不是末日來(lái)臨，而是未來(lái)彌生。

　　法蘭西五造共和，美利堅(jiān)四次涅槃，或可給予天下萬(wàn)國(guó)啟示。

標(biāo)簽美國(guó) 美利堅(jiān) 共和羅天昊

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