冥界與資本主義!
作者:劉夢龍
22日是中元節,這本來是祈福的節日。道教有所謂三元,分別有天地人三官主持,中元就由地官主持,是個祭神贖罪祈福的節日。不過在民俗里,這天又成了冥界和陽間彼此開放的日子。那些逝去的先人,趁著這個時候,紛紛回家,享受子孫的祭祀,這里的祭祀除了豐厚的祭品,錢財就免不了。

所謂的冥錢,大抵是一個貶值的過程,先秦還是真金白銀,如今只剩下彩紙了。這倒是和人間的貨幣發展一樣,從金銀到紙幣,再到如今的數字貨幣。
魏晉之前,古人多視死如生,厚葬之風又多不可思議之處。秦皇以水銀為池,寶石為日月星辰,金銀為奇禽異獸是大家都知道的事情。大約到了唐朝安史之亂以后,死人太多了,銅錢供應更不上,唐朝整個金屬貨幣一直不太充裕,以至于長期要拿布匹,香料這樣的實物做貨幣補充。到了宋朝,商品經濟大為發展,結果人心就大大的敗壞了,從此紙錢就徹底取代了銅錢,這就叫資本主義的銅臭味。
只是,時代發展,如今各種電子幣當道,天地銀行也超發的太多了,陽間經濟過熱,只怕陰間更是十萬倍于此。不知陰間的有識之士,什么時候可以發行一個冥界數字幣,要有唯一性,生前投資,死后兌現,大可以把兌現額度訂的大些,可不比屁幣,豬幣可靠多了?
舊時的焚紙錢是大有講究的,清朝人甚至專門寫了志怪故事叫人怎么燒紙錢。要求焚化時不能隨意攪動,使紙錢破碎,且須燒透,免得祖先收到的都是破銅爛鐵。最好是墊著草之類的燒,斷不能直接就地燃燒。如果是河邊更好,取通往黃泉的意思。其實,認真想想,你就發現這玩意恐怕不是教人家這么燒紙錢,是在教人家怎么防火。你看,一要盡量避免火種亂飛,二要避免引燃雜草,三要靠近水源,便于應急處置,多有道理。
大家不妨看看店鋪里的冥紙,最古老的冥錢是和銅錢一樣的,就是麻紙上弄出一個個跟銅錢一樣的鑿痕。所以最早,冥紙這行叫鑿錢業,宋仁宗的親舅舅李用和少年時落魄就干過這活,如果紙錢業要選祖師爺的話,我覺得他比蔡倫更合適些。但現在的紙錢可花樣太多了,明清以后不過是錫箔紙的金銀元寶,如今冥幣上都是十來個零,和津巴布韋幣彼此彼此。
這樣的濫發,無疑就導致貨幣的極度貶值,那貶值怎么辦,最好的辦法,恐怕就是用制造成本來代替,你燒了多少錢買來的紙錢,就給你折算多少,克扣點手續費。要是這樣,那一年才發幾次工資的鬼魂們,只怕就有點窘迫了。于是,鬼故事的一個大類,在人間打工的鬼魂就應運而生了,其中三昧頗值得玩味。
中國現存篇幅最大的鬼故事合集是宋朝名臣洪邁寫的《夷堅志》。洪邁可是當過大學士和宰相的人,讀書多,一看不會騙你。《夷堅志》開場第一個故事就是一位沒錢的富鬼的故事。忻州人孫九鼎在政和年間遇到了自己早已死去的姐夫張兟。這位張君生前大富貴,艷遇無數,據說人還是善良的,死后做了冥界的判官。吃飯時,張判官就指定自己的妹夫付錢,連說自己的錢不中用,沒法付賬。
為什么死者的錢不中用呢?南宋紹興二十一年,杭州有位首飾商人,遇到兩位女士買首飾,付了訂金,拿走了兩頂珠冠,沒想到一去不回。商人追到地址一看,是一座空屋子,珠冠倒是最后找到了,付的錢財卻消失了。對,就和大量鬼故事里一樣,鬼的錢財是會消失或化灰的。這樣的故事甚至記到了史冊里。

洪邁經歷了兩宋更迭,身當亂世所記的故事和明末筆記展現了人鬼相雜,陰陽混亂的時代精神是互通的。在這些故事里,無疑都強調了,我們焚燒給鬼魂的錢財似乎不是長期流通的,不但會消失,甚至很可能是不是在冥界真實流通的。這樣的故事其實也能找到一點歷史根據,而且距離我們還很近。
二戰末期,蘇軍攻克柏林,蘇聯人的占領導致了德國馬克的極大貶值。英國人編寫的《第二次世界大戰戰史大全》記錄了這段歷史,大量的蘇聯士兵收到了軍部用由美國人提供的鉛版印刷的德國馬克作為他們積欠的薪水,俄國人從不對他們印刷的紙幣數量負責。士兵們盼望著回國,卻發現一旦回國這些濫發的馬克毫無用處,只能拼命的迅速變現。那些發現馬克將要大貶值的德國城市人迅速套利,再把這些馬克轉給消息遲鈍的鄉下人,導致了鄉村的進一步凋敝。
對于不能久留在我們這個世界的冥界魂靈來說,比如這個月,他們手持大量善男信女焚燒的金錢,再考慮月底他們就要回到冥界,迅速套現似乎是唯一的選擇。這樣說那位不肯花鬼錢的張判官確實是一位負責的好鬼,難怪能當上判官。
除了這些唯利是圖的鬼魂,其實也有另一些鬼魂,他們生活在我們的世界里,死后還在享受996的福報。《夷堅志》里記錄了一位打工鬼王立的故事。有位中散大夫史忞某天竟然在杭州遇到死去了一年多的廚子王立。這位王師傅不但大大方方的承認自己是鬼,還在陽間做的烤鴨子的生意,每天忙碌給不停,而且是貨真價實的真鴨子童叟無欺,還說臨安城里,七成是人,三成是鬼。鬼魂們每天在人間辛勤工作賺取著資財,甚至連史家三十年的老保姆也是一只老鬼。看來,做鬼也離不開資本家的手掌心,這可真不是什么好消息。
洪邁喜歡寫這樣人鬼相雜的故事,就像他經歷的那個亂世一樣。如果,冥錢不能化作真錢,或許其實在冥界真正流通的是真實的錢財,這又能從一些故事里看到端倪。

宋朝有尊特別有名的神靈皮場大王,關于他的事跡我們其實知道的不多,但名字確實讓人印象深刻。御史中丞席旦死后成了開封皮場廟的主神,發現自己的兒子來進廟參觀,便托夢送了自己兒子五百貫銅錢使用。他兒子第二天醒來,真發現有人敲門送了一車銅錢,插著皮場廟的小旗子。天亮后大家清點,果然是貨真價實的銅錢,不過數目只有三百貫,不知是不是小鬼們趁機打了秋風。
撫州金溪縣有座大廟,也是極為靈驗,有位宋朝宗室趙善文窮困難當,發現神靈大人積累了無數錢財,就強行拿走使用了。日后,神靈托夢前來索取,這位趙官人還想用紙錢還債,差點被干掉。當然,最后神靈大人也拿這位真趙家人沒辦法,只能讓他念佛積功德還債。
顯然和那些普通鬼魂不同,這些神明們使用的是貨真價實的錢財,甚至還開發了不少賺錢的手段。福州北宋宰相余深生前風光,為了怕子孫受窮,賣了大堆金銀在地下。沒想到他兒子日后真去挖掘,卻發現錢財子虛烏有,無奈請了巫婆打聽,才知道是沒給神靈們付保管費,大加祭祀后再挖,果然挖出錢來了。清朝人的故事就更糟了,窖藏的金銀直接化成了清水,便是當事人無福消受,那金銀又到哪里去了?

這其實是很有意思的事情,中國古代由于金融業不發達,和我們今天銀行存錢有利息不一樣,存錢是要到給錢莊保管費的。說起來,今天也有一些國外的銀行,存錢還是要給保管費的。只不過,這些錢到底是怎么來,以至于戶主們寧可付保管費也要秘密存儲,那可就是一個大家都知道的小秘密了。據說,二戰的時候,猶太人跌倒,讓這些特別講信用的銀行吃飽了。至于,那些時不時會死絕戶和自身難保的戶主會不會在落難的時候被講信用的資本家吃絕戶,那可就不是小老百姓能知道的秘密了。
說起來,冥界的貨幣其實還有一個來源,那就真的在地下,在傳說中。就比如中國人有窖藏的習慣,秦漢間,中國的黃金似乎多到用不完,賞賜的黃金動輒成千上萬。但兩漢之后,這些黃金都神秘消失了。有人認為是古人黃銅和黃金不分,秦漢后才有了分別,但現在出土的大量先秦兩漢黃金,典型就是不久前挖掘的海昏侯大墓,馬蹄金的純度很高,標注清晰,斷不像金銅不分的樣子。因此也一直有人主張,是這大量黃金在兩漢的大亂里被埋入地下,就此不見天日了。
如果真是這樣,古往今來寶藏何其多,各種藏寶的傳說層出不窮,比如日本人,這個國家據說特別多寶藏,德川幕府有一個赤城山藏金,四百萬兩。等到二戰時,據說山下奉文等人,收刮整個亞洲,藏金更是達到了數萬噸之巨,約等于東南亞自古以來開采黃金的總和。這些黃金,如今都無影無蹤,似乎就成了冥界的儲備金。當然,這個冥界是不是和美國人共享的,我們就不知道了。
何況,仙人們本身就有創造黃金的能力。點石成金不過是吹一口氣的事情,宋人筆記里有位仙人是紫金之精,在宴席上撒了泡尿,走后留下滿桌的紫金。考慮到天界是瓊樓玉宇,黃金都用來鋪地板了,至少來源是不缺乏的。認真想想,這本事沒什么奇怪的。仙人點石成金還要靠手指頭去一個個點,今天的資本家,輕輕松松通過發行幾張廢紙,現在連廢紙都不用,只要幾枚數字貨幣就夠了。在全球是不是收割了幾萬億的財富,然后隨便一個泡沫就消失了。這豈不是仙人的傳人,所以說,資本大仙了不起,封建時代靠想象,資本家把想象變成現實。
這樣看,冥界是什么,不就是發展的很充分的資本主義世界嗎?官員們守著黃金儲備,仙人們直接創造財富,鬼魂們只能定時收到些口惠而實不至的臨時貨幣。他們中那些窮鬼如果無人照顧,死后顯然還需要努力工作來賺取錢財,死后還不得安生。
至于那些富人貴人們,身前多做功德,結交的好友高人日后做了神仙冥官多加照顧,靠著小圈子死后依然富貴榮華。倒是那些窮困的百姓,身前受窮,死后還要奔忙。真有本領的或許是那些資本家,到了哪里都能想出辦法來。這樣看,陽間要革命,陰間我看更要革命,要不老帥當年怎么說,此去泉臺招舊部,旌旗十萬斬閻羅,誠哉斯言!
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