日本人真的“親華”嗎？
來源公眾號：平原公子
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很多人喜歡傳一個段子，說什么日本人都親華，中日民間很“友善”。
還有人說日本這代人早就忘記了二戰(zhàn)、軍國主義，現(xiàn)在的日本年輕人都是“躺平族”，根本不關心政治，也不關心意識形態(tài)，都是反戰(zhàn)、和平、無害的“食草動物”。
真的嗎？我不信！
傻孩子們，這都是“三體人”的宣傳啊，專門忽悠你這樣的“程心”啊。
最近日本弄了個“兒童版日本防衛(wèi)白皮書”，提到最多的就是中國和“美日同盟”，頻繁提到中國的大約是這么幾條：1、中國軍費多；2、中國的軍機、軍艦、潛艇常常到日本附近；3、南海爭端，都是中國的錯；4、美國是日本的保護傘，是爹，“美日同盟”萬年長；5、孩子們，日本要加強軍事裝備，永遠要小心中國......
你看看日本是怎樣教育孩子的？他們的下一代，在孩童階段，就被告知“中國是威脅，中國是敵人”。
要知道，在他們腦袋上丟原子彈的是美國人，火烤東京燒死數(shù)百萬人的也是美國人，但是他們不仇恨美國，他們惦記著我們。
日本這一套邏輯，是有其長遠根源的，在19世紀日本遭遇美國“黑船入侵”之后，他們并沒有掀起反侵略的思潮，反而孕育出了一種奇葩的學說，叫做“補償論”。
講白了很簡單，就是“當西方帝國主義的狗，掠奪奴役亞洲民族”。
清朝咸豐年間，有一位日本學者，叫做吉田松陰，他發(fā)明了“補償論”，補償論的意思是——我們日本被歐美帝國主義侵略、壓榨，已成定局，我們也打不過歐美，反抗沒意義，我應當學習歐美，去殖民、侵略、剝削更弱小、更落后的種族，比如中國......如此，我們被歐美掠奪走的利益，就從“落后民族”那里掠奪回來了，這就叫“補償”。
吉田松陰曾直言不諱寫道：
“我與美俄媾和，既成定局，不可由我方斷然背約，以失信于夷狄；但必須嚴定章程，敦守信義，乘機養(yǎng)蓄國力，割取易取的朝鮮、滿洲、中國，在交易上失之于美國的，應以朝鮮和滿洲的土地求得補償“。
總結一下就是：弱者揮刀向更弱者！也叫“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”！更是“國際達爾文主義”。
“補償論”，就是“昭和日本”的祖師爺。
這種思想，我們普通中國人其實難以理解，比如說，一個壞蛋欺負你了，正常的邏輯應該是反抗霸凌，團結小伙伴打回去；而日本人的邏輯是，既然我打不過壞蛋，那我就老老實實交保護費，然后去欺負更弱小的小伙伴，收小伙伴的保護費，“補償”我的損失。
舉個例子，大清和日本幾乎同時遭到歐美帝國主義侵略，大清可從沒有想過入侵周邊國家，“補償”自己的損失；而日本幾乎在第一時間想到，可以學帝國主義，入侵周邊的弱小國家，殖民落后民族。
“補償論”發(fā)展到后來，又發(fā)展出了一門“脫亞入歐”學說。
脫亞入歐的祖師爺，是福澤諭吉，他認為，不要反抗歐美帝國主義，而要加入歐美帝國主義，“化我國為歐洲帝國，化我民為歐洲國民.....”，他更是認為歐美帝國主義侵略亞洲，是文明人進入野蠻地區(qū)，野蠻人本就不該反抗，反抗就該死，他呼吁日本“站在文明人一邊”、“共狩共食野蠻國家”。
聽懂了沒有？亞洲其他民族都是野蠻落后國家，他日本和歐美一樣，是“文明國家”，文明國家把咱們當作獵物，“共狩共食”，日本將和歐美帝國主義一起，共同狩獵我們，共同食用我們。所謂“脫亞入歐”，其實就是加入帝國主義，成為帝國主義，做帝國主義侵略、奴役的馬前卒、急先鋒。
所以，日本侵略中國，是自“補償論”、“脫亞入歐說”就開始的國策。
在這一切理論的指導下，才有了“昭和”的實踐。
致于后來為什么日本要挑戰(zhàn)英美？那是因為它真的以為自己“脫亞入歐”，真的以為自己也是“帝國主義大家庭”中的一員了，以為自己是可以和歐美平起平坐的“文明人”了，結果歐美對它的意見是“你也配”？不但不把它當人，還封鎖了它的經(jīng)濟。
于是日本惱羞成怒，就和英美干上了。
法西斯、納粹、昭和的起手式，永遠不是挑戰(zhàn)強權、追求公平，而是欺凌更弱者，比如說意大利是先入侵埃塞俄比亞的，德國是先吞并捷克斯洛伐克的，日本是先侵略中國的，他們從來不反對帝國主義，因為他們本身就是帝國主義的一員，只是吃著吃著，胃口就大了，狂妄自大起來了，以為可以對著一切開戰(zhàn)。
日本是個島國，山多地少，資源匱乏，災難頻繁，人口密度卻不小，所以日本人養(yǎng)成了一種賭徒心態(tài)，抓住機會就想賭國運，想要蛇吞象.....最終在給亞洲人民制造了巨大的災難后，賭國運失敗，成為了戰(zhàn)敗國。
七十六年過去了，日本人反思過二戰(zhàn)嗎？反思過侵華戰(zhàn)爭嗎？反思過對亞洲人民的屠殺嗎？
七十六年過去了，日本其實從來沒有真正認為他們當年的侵略是錯的，從來沒有正視過歷史，他們口口聲聲反戰(zhàn)，其實是“反戰(zhàn)敗”，一個稍微有腦子的人，都會看得出這個民族某些人骨子里的自卑、自負、狂妄和不甘心。
日本確實拍過很多所謂的“反戰(zhàn)電影”，但在那些“反戰(zhàn)電影”中，詳細刻畫的不是戰(zhàn)爭的罪惡、被侵略國家民眾的悲慘生活，而是自己戰(zhàn)敗后軍人的犧牲、民眾的苦難，他們的電影里只有東京的大火、帝國艦隊的覆滅，沒有南京城中的人間煉獄，沒有華夏大地的生靈涂炭，更沒有731部隊的獸行......
在他們的文藝作品中，日本才是“受害者”。
所以，他們哪里“反戰(zhàn)”了？
日本臭名昭著的靖國神廁不但供奉了14名二戰(zhàn)甲級戰(zhàn)犯，還供奉了1000多乙級、丙級戰(zhàn)犯，總祭祀人數(shù)246.6萬人，其中侵華戰(zhàn)爭和太平戰(zhàn)爭占232.5萬人！整個靖國神廁中，遍布軍國主義法西斯惡臭的鬼魂。
靖國神廁中最惡臭的，就是“游就館”，這是個日本戰(zhàn)爭紀念博物館，陳列著日本在一系列戰(zhàn)爭中的武器、裝備以及戰(zhàn)利品.....整個兒就是日本軍國主義教育基地，這個游就館，只能參觀，不能拍攝，因為它很多東西臟的見不得人。
年初的時候，有兩位中國旅日自媒體人“破產(chǎn)兄弟”進入游就館，冒險拍攝了一些照片，發(fā)現(xiàn)日本人把甲午中日戰(zhàn)爭，叫做“日清戰(zhàn)爭”，而日清戰(zhàn)爭的目的，是為了“解放朝鮮”，使其擺脫清政府的統(tǒng)治。
他們對九一八事變的解讀，就更加離譜，說日本之所以發(fā)動九一八事變，是因為東北地區(qū)中國人民“反日情緒嚴重”，以至于日本的官員“都生活在悲憤的淚水中。”所以，就要侵略東北，懲罰中國的“反日情緒”。
這個事情聽起來確實荒唐，但在民國的時候確實發(fā)生過，因為中國的教科書上寫了日本發(fā)動甲午戰(zhàn)爭，侵略臺灣這些事實，日本就表示不滿，認為中國民眾有“反日情緒”，需要管管.....于是在后來的九一八事變，七七事變中，他們都用了“中國人反日”這個借口來發(fā)動戰(zhàn)爭。
在游就館中，他們把罪惡滔天的南京大屠殺，說成是“南京事件”，是“因為中國軍人偽裝成平民躲在南京城中，所以遭到了嚴厲的揭發(fā)”，所謂“嚴厲的揭發(fā)”，就是對著手無寸鐵的南京市民、老弱婦孺大開殺戒，殺害了30萬平民。
對于太平洋戰(zhàn)爭，他們的敘述更神奇——“各國人民因為日本的占領，重燃了民族獨立的意志。雖然日本最終被打敗了，但亞洲人的斗爭沒有停止，并最終取得了勝利。”合著他們是救世主，來“解放亞洲”了？
這游就館中，還有四個大字，叫做“臥薪嘗膽”，臥薪嘗膽這個中國成語是什么意思，我想所有讀過書的中國人都應該明白。
你覺得日本人這個狀態(tài)，像是要和平、中日親善的樣子嗎？
你心目中日本人“文明”、“友善”、“食草系”、“和平”、“反戰(zhàn)”、“人畜無害”的形象，是誰灌輸給你的？
是拿著外務省津貼的75度金槍魚嗎？
還是結交根本一郎的朱局長？
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