戎評：中國耗時30年鑄就“核心力量”！剛剛，美國人認慫了
這些美國人建議，向中國年輕人學習
最近這兩天，“團結”成為了美國大眾輿論中頻頻上榜的新熱詞。
9月10日，美國總統拜登在全國講話中呼吁“全國團結”；
9月11日，美國政府在紀念“9.11事件”20周年通稿中，“團結”再次出現；
9月15日，13家美國媒體集體發聲，“'團結'是美國順利渡過危機的唯一辦法”；
9月17日，“美國走向分裂”一詞登頂美國熱搜，美國輿論普遍認為在新冠疫情防控、國家競爭、擁槍、墮胎權利等諸多問題面前，美國人因“9.11事件”而好不容易凝聚的國家團結精神早已分崩離析。在面對各項“挑戰”時，美國已經無力妥善應對，為了改變這種日漸頹勢，美國必須擁有一個新的“團結”觸發點；
可是這個“新的觸發點”又究竟是什么呢？
美國人陷入了迷茫！
重新再上演一次“9.11事件”，抑或是類似的“反恐戰爭”，顯然是再無可能的了
——這不僅僅是偶然性的不可復制，單單是一場持續近20年，差一點就要讓美國重蹈前蘇聯覆亡之路的阿富汗戰爭，在大國競爭已趨于白熱化的今天，美國就不可能再允許發生…
所以，在“絕不分裂”儼然已經成為了當下美國的舉國共識之時，美國究竟該如何走向“團結”？
美國《新聞周刊》（Newsweek）專欄作者約翰·格里昂（John Ghlionn）給出了自己的答案：
向中國的“N世代”學習
何為“N世代”？
簡單的講，所謂“N世代”中的“N”，取自英語單詞“網絡世代”（Net generation）中的首字母“N”。而所謂的中國“N世代”，其通俗理解即為誕生于“互聯網技術”急速發展之下的，目前年齡介于16～29歲之間的中國新生代90后、00后年輕人…
不可否認，約翰·格里昂給出的“藥方”乍一看是相當令人費解的。
原因很簡單。
誕生于網絡時代的“N世代”，因網絡時代的信息爆炸而成長塑造的豐富內心，并因此表現出特立獨行、不受約束、甚至經常還會顯露出一種“膽大妄為”的特質，雖然早已成為了全世界的共識。
但是值得一提的是，“N世代”并非中國獨有。
美、日、英、法，抑或是在過去幾十年間，任何參與了“互聯網技術革命”的國家及其新生代國民，本質意義上都可以被稱為“N世代”。
顯然，對此約翰·格里昂也心知肚明。
因此，在“網絡世代”的“N”之上，格里昂對中國的“N世代”特別的新增了另一個在全世界的“N世代”中都特別罕有的“N”。
即：國家主義（Nationalism）。
對此，約翰·格里昂解釋稱，相較于美國，抑或是其他國家的“N世代”基于個人主義之上的特立獨行，乃至膽大妄為有所不同，成長于互聯網科技爆炸發展時期的中國“N世代”，不論是相較于自己的父輩抑或是同時代的他國同齡人，都具有極其差異的特質。
1、相較于自己的父輩，他們更富“戰斗力”
成長于互聯網科技爆炸發展與新興技術急速迭代20年的中國“N世代”，與傳統中國價值中的“安于求穩”與“內斂含蓄”正在呈現出急劇的反差。
相較于自己的父輩，中國“N世代”正在表現出一種有別于傳統中國價值，卻更加近似于西方價值表達的行為
——他們渴望且更加善于表達自己的訴求、他們更加的勇于發聲以及富有進攻性、他們在面對來自外部的不同意見時，更加自信、獨立且堅持。
傳統中國文化價值中的謙讓、溫和與含蓄，在他們的身影中正在變得前所未有的“淡薄”。
例如：直接拒絕、當面指錯在傳統的中國文化中通常會被認為是一種“不禮貌”的行為，但是在大多數的中國“N世代”看來，這只是一種相當正常的行為。
在一段時期內，中國“N世代”諸多有悖于傳統中國價值的行為，曾廣泛的被中國的公眾輿論認為是受到了來自西方個人主義的荼毒。
基于此，曾被用以描述美國在上世紀50年代“嬰兒潮”時期出生成長的，以落拓不羈、不修邊幅、喜穿奇裝異服，厭棄工作和學業，拒絕承擔任何社會義務，以浪跡天涯為樂，蔑視社會的法紀秩序等諸多劣行，為凸出特征的美國戰后一代，曾被一些中國的“公共知識分子”強行的套加到了中國的“N世代”頭上。
在此之下，以“不堪大用”、“垮掉的一代”等無數否定詞匯為標簽的悲觀情緒，甚至曾一度讓中國父母陷入了集體反思…
然而事實呢？
2008年汶川大地震爆發時，當時剛剛“成年”的中國90后士兵在直播鏡頭前向全世界展示了自己絲毫不遜色于父輩的堅韌和勇敢。
而到了2020年，當中國的90后一代逐漸成長為了中國社會發展的中流砥柱、當中國的00后一代也披上了“戰甲”奮勇在中國的新冠抗疫一線之時，曾在一段時期內被以“不堪大用”甚至“垮掉的一代”標簽化概括的中國“N世代”，用自己的實際行動對曾經的看輕與懷疑，進行了完全的反擊！
與美國本質區別：
當代中國根本就不存在“垮掉的一代”抑或是“不堪大用的一代”，即便是有，也絕不可能是以90后/00后為構成的中國“N世代”！
這，就是當前鐵一般的事實！
2、相較于他國同齡人，他們胸懷信仰
當然，中國“N世代”對一切曾經懷疑看低的成功反擊，并非是一種非黑即白的“叛逆”
——種種跡象表明，中國“N世代”出乎父輩意料之外的巨大成功，并不只是因為其近似于西方價值表達的行為。
原因很簡單：
就在中國“N世代”已經越來越多的顯露出已經具備了接續過去幾十年間中國國家高速發展奇跡的能力時。
同為“N世代”，西方諸國的90后乃至00后，與其父輩相比雖然也出現了特立獨行、不受約束、甚至經常還會顯露出一種“膽大妄為”的特質，但是在根深蒂固的“個人主義”社會
分裂
對此，約翰·格里昂毫不掩飾的指出，在缺乏大基礎共識的客觀前提下，美國的“N世代”在各自差異的價值追求下，正在呈現出一種不可彌合的分裂態勢。
女權與男權；
黑命貴與白人至上；
全球主義與民族主義；
LGBT群體與傳統社會的兩性認知對立；
極端動保主義所要求的停滯發展與生產力進步的客觀需求；
…
當然，以上這些還僅僅只是以美國為代表的西方“N世代”矛盾分裂的冰山一角
——在女權主義與男權主義之間，還有平權主義、高呼“黑命貴”的反種族歧視斗士，可以立馬化身歧視亞裔、全球主義者中不乏“美國優先”的信徒、LGBT群體的內部，同樣有著一套自己的鄙視鏈…
而除此以外，以美國為代表的西方社會所根深蒂固的階級矛盾、人權謊言、黨派之爭、貧富差距，同樣不在無時無刻的瘋狂撕裂著他們的“N世代”。
對于美國“N世代”而言，似乎除了對于“娛樂”的追求，他們已經找不出多少共鳴！
這是一個相較于“奮斗年代”的美國而言，更加支離破碎的國家狀態。
西方精英統治階層別無他法
——拜登只能在講話中呼吁“全國團結”。
顯然，這種不帶任何實質內容的“呼吁”，其本質就是一種無能為力之下的逃避。
同樣是“N世代”。
中國的90后和00后，雖然相較于父輩更加“特立獨行”，但是在實際行為中我們卻又可以看到，這種特立獨行始終在無形中遵守著某種行進的方向和邊界，對此，約翰·格里昂將其描述為“國家主義”（Nationalism）。
這一點，恰恰是當前西方抑或是美國“N世代”群體中，所特別罕有的。
對此，美國《外交政策》（Foreign Policy）雜志專欄作者古斯塔沃·德拉加薩斯（Gustavo de las Casas）就公開撰文：
隨著美國變得更加分裂，中國變得更加團結，我們有理由為此感到擔憂。
無疑，對于美國的未來，古斯塔沃的悲觀是肉眼可見的。
對此，我們從他的撰文呼吁中，同樣可以瞥見：
當下美國各地的仇恨犯罪和槍擊事件也屢見不鮮，在此情況下，許多人根本不關心法律或他人的權利。但國家主義能夠激勵公民更加尊禮守法，并使大家具有更強的法治意識。
就是這么巧合，與約翰·格里昂一樣，古斯塔沃提到了同一個詞匯：
國家主義
當然，與近期以來美國總統抑或是美國媒體所呼吁一致，古斯塔沃同樣提到了另一個詞匯：
團結
拜登抑或是當前的美國輿論認為，“團結”是解決美國社會走向持續分裂的唯一辦法；
約翰·格里昂呼吁，美國社會需要學習中國“N世代”，需要如同中國新生代一般的國家主義；
古斯塔沃則成為了架設在兩者之上的一座橋梁
——古斯塔沃向前，肯定了拜登抑或是當前的美國輿論的看法；向后贊同了約翰·格里昂的呼吁；中國“N世代”群體，則成為了關注的核心。
所以，美國人是否已經找到了“解決之法”？
答案是否定的。
正如戎評在前面所說的那樣：
這種不帶任何實質內容的“呼吁”
其本質就是一種無能為力之下的逃避。
什么叫“國家主義”？
作為近代以來興起的一種政治學說，所謂的“國家主義”其實簡單的講，就是包含了國家主權、國家利益、國家安全與國民利益在內的一整套有關權力與義務的分配方案。
國民與政府訂立契約，國家維護國民利益，國民履行國家義務，這就是“國家主義”的核心…
基于此我們可以得知，如今的美國政府乃至美國輿論，是相當無理的
——在普通美國公民已經完全履實了“契約”中有關國家義務的同時，美國總統抑或是美國輿論，僅僅只是出于國際競爭/國際地位維持的考慮，竟公然偷換“國家主義”概念，額外的要求美國國民，需要向中國“N世代”群體學習，停止國家與社會走向分裂，并犧牲自我展開與中國的競爭！
不得不說，這本質上就是一種“違約”。
須知，在美國社會所訂立的“國家契約”中，即便是“分裂”、“垮掉”、“不堪大用”，也是美國國民自我權力的重要組成…
所以，為了避免國家的分裂、為了繼續維系美國的發展，美國只要不惜以納粹法西斯手段背信
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或許讓很多“愛美人士”信仰崩塌，但是事實確實如此：
美國即便是再過一百年，也學不來如今的中國“N世代”
戎評何處此言？
前面也講了，隨著近十余年來社會實踐的接連成功，中國“N世代”對一切曾經懷疑與看低的成功反擊，并非是一種非黑即白的“叛逆”。
換一個詞，大家或許能夠更加清楚一些：繼承發展！
博采西方之長、駐足中華文明之根，然后耗時30年成長出了當今世界最大規模，最富戰斗力的一批年輕人，這就是當前中國“N世代”的全部釋意。
約翰·格里昂認為，中國的“N世代”之所以優于當今世界任何一批的同齡人，是因為“國家主義”的存在。
戎評要說，中國的“N世代”之所以優于當今世界任何一批的同齡人，不僅僅只是因為“國家主義”的存在，更是因為中華文明中天生自帶的，體系化的、乃至獨一無二的有關“家國信仰”的強大韌性！
這是一種生而由來的“自覺”與“奔赴”，這并非勞什子的什么“國家契約”所能簡單解釋。
誠然，中國的90后乃至00后，與其父輩相比雖然特立獨行、不受約束、甚至經常還會顯露出一種“膽大妄為”。
但是對于他們中的大多數而言，回歸集體乃至犧牲小我，或許真的只需一句話：
只要祖國召喚
試問，這樣的中國，美國該如何學？
文章最后，戎評有話說
在個人與國家的關系上，美國乃至整個西方社會，從來都只存在買賣交易的契約，而缺乏乃至缺失有關“家國信仰”的力量。
從短時間來看，中西方的如此差異似乎并無任何不妥
——猶如筷子與刀叉之區別，我們實在談不上誰更好，也無法說誰更壞。
然而相當有意思的是，就在中國人都對此毫不在意的時候，美國人按捺不住了 ——在中美國家競爭日益白熱化的今天，美國的輿媒乃至政界，開始呼吁美國必須如中國一般團結。
這其實已經從側面證明。
事實上，對于這一切美國早已心知肚明，在如今的首次“嘴軟”之前，他們的對于我國青少年有組織展開的諸多“荼毒計劃”，便已經表明了他們對于充分掌握了西方優勢，同時又具備中華文明強大韌性的中國“N時代”青年的忌憚。
今年4月，美國參議院外交關系委員會以高票通過《2021年戰略競爭法案》。
在該法案中，美國公然制定了將在2022到2026年五個財政年度中，依托“對沖中國影響基金”，以平均每年3億美元的財政支出，在全球范圍內以“輸血”的形式，雇傭出版媒體、自媒體、公民記者、獨立媒體在內的一切媒介，施加對中國的“惡性影響”。
在中國這些來自美國的“輸血”，還有個更加形象的名詞：
狗糧
回形針、陳一佳、果殼網、科學松鼠會，各路公知牛鬼蛇神等爛大街的傳統戲碼暫且不提。
最近，剛剛與亂港毒媒《蘋果日報》一道獲頒“人權新聞獎”，以“網絡游戲”“藝術創作”“科技動態”“素食主義”為假面，險惡摻雜“田園女權”，“LGBT思想”、“贖罪式環保”、乃至以青春傷痛文學形式大搞西方意識形態下政治洗腦的對華網絡新聞雜志《歪腦》，可謂將美國的險惡用心暴露無遺！
可是，美國如此苦心孤詣的致力于通過迂回戰略去培養“反骨一代”的戰略，真的能夠實現嗎？
或許吧，在無數的“歪腦”滲透下，一些缺乏基本辨識的殘次青年，腦袋或許真的是已經“歪”了。
然而，更多的中國“N世代”青年呢？
他們的身影
是如此的矯健且有力
他們
讓帝國
他們是中國的“N世代”
他們是我們的未來
他們是當今世界最為強大且優秀的一股力量
沒有之一
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