周小平：《人性的深淵》
最近有很多評論李某迪嫖娼事件的討論都沒有深入問題的核心本質。無論是主張賣淫合法化的，還是主張嚴肅處罰的人，都只是在討論表象，而真正深刻的問題，則沒有觸及。要討論這個問題，會深入到社會管理學、法學以及哲學層面的最深處。
在歐洲有一波女權主義者力主嚴禁賣淫，因為她們認為這是男性對女性的性壓迫和性剝削。怎么樣，聽起來似乎這主張沒啥毛病吧。可問題是，另外一波女權主義者卻和她們打起來了，因為這一波女權主義者認為，性器官長在女人自己身上，女人100%的權力決定如何處置和使用它們。——怎么樣，這個主張聽起來是不是也沒什么毛病？但兩個主張，完全對立。
所以，賣淫嫖娼是否合法化的問題，不要說專家學者總是吵個不停，就連女權主義者自己也吵個沒完，彼此對立。
而在網絡公知輿論場，賣淫嫖娼這件事是否應該合法化從來也都是沒有定論的。假設有一個反美愛國的人士因為嫖娼被抓，那么網絡公知一定會大批特批，從道德到法律的角度全方位無死角地批判，甚至會高呼刑事處理、直接讓其全面社死。而假設一個崇美媚日的人因為嫖娼被抓，則公知就會開始大呼特呼尊重隱私，個人私德無關大雅，甚至直接大聲呼吁賣淫嫖娼合法化。
比如薛蠻子嫖娼的時候，公知就大聲疾呼合法化，而某強東被美國人搞仙人跳的時候，公知就大批特批，恨不得將其社死、槍決而后快。某官員要是連續換七八個女朋友出事了，公知就會痛斥中國體制，認為整個社會爛透了，仿佛化身道德圣人。而某富豪要是連續換七八個女朋友還欠銀行很多錢，公知則會無比包容地認為這是人生贏家、高端配置、國民丈夫，仿佛道德又一錢不值了。
所以你看，在被公知把控的網絡輿論場，沒有什么對錯之分，一切都是黨同伐異的雙標傾軋罷了。所以賣淫嫖娼是否合法化的問題，在公知眼里從來就不是個問題，主要是看誰在嫖。
那么，賣淫嫖娼到底是不是應該合法化呢？合法化之后又會產生什么后果呢？是否部分發達國家賣淫合法化之后，就有效地緩解了社會問題呢？在這里，我們主要來思考一下身體處置權歸屬這個問題。
從最為根本的社會基礎來看，人沒有對自身身體的絕對處置權。這是一條最為基本最為根本最為原始也最為有效的社會法則底層代碼。如果沒有這一個根本性的原則，整個人類社會的秩序就會面臨巨大的動搖和崩壞。
是的，從法律層面來說，個人對自己的身體是沒有絕對處置權的！古今中外，無不如此。比如你把自己給殺了，其實你是犯下了故意殺人罪的，只是作為元兇的你已經死了，所以法律被迫放棄對你的制裁而已，但你從法律層面上依然是一個殺人犯。在宗教上，也有自殺者不能上天堂的說法。從人類社會乃至宗教哲學的各個層面，人都是無權處決自己的。
人不僅不能處決自己，人對自身器官也沒有絕對處置權。比如你缺錢，但你也不能把器官摘下來賣給別人。按照自由派女權主義者的理論，性器官長在自己身上，自己想怎么用都行。但在平局看來，這種說法其實是不成立的。腎
一旦人可以自由處置自己的器官，請問普通人還有活路嗎？資本家無限換器官，普通人茍延殘喘痛不欲生的場面，就是一個并不太難預判的恐怖未來。
沒錯，平局是反對賣淫嫖娼合法化的。這不僅僅是道德層面的問題，更涉及到人類社會管理和法律秩序最根本的問題。
那么歐洲美國很多地方或州都是賣淫合法化，很多專家也從性犯罪下降來論證了賣淫嫖娼合法化之后的好處，那這些是否是國外值得我們借鑒和學習的“先進經驗”呢？
賣淫嫖娼合法化之后是否會導致性犯罪率下降這個問題，我沒有看到權威數據，所以暫時不予置評。但平局想提醒大家，韓國也是有紅燈區的，賣淫嫖娼合法化產業化很發
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更重要的是，大家有沒有發現？在這些賣淫嫖娼合法化的國家和地區，往往也是吸毒合法化的地區。——因此最核心的關鍵是：人性墮落和道德滑坡的行為得到合法化之后，并不會就此滿足和停止，只會繼續向更深的深淵滑落，直至無間地獄。
你讓普通的賣淫嫖娼合法化了，他就會去尋求不正常的性刺激。什么N號房、孌童、性變態；你讓他搖頭丸合法化了，他就會去尋求吸食大麻和冰毒；最后你就只能繼續讓N號房、孌童、性變態、大麻和冰毒也合法化。而到那時，他可能就要追求性虐殺、亂倫刺激以及殺人合法化了。這并非是某種危言聳聽的推斷而是正在發生的現實。
當然，人性是復雜的。賣淫嫖娼雖然在我國是不合法的，但卻也只是違法但不犯罪。從本質上來說，只不過是治安案件，是非刑事犯罪行為，通常是予以一定數額的罰款以及批評教育為主，個別嚴重的情況或慣犯也只不過是治安拘留一兩周，只有組織賣淫的犯罪團伙才會被量刑。因此，也可以說我國也是存在大量賣淫嫖娼現象的，畢竟性是根本需求，是人性，徹底禁絕也是不行的。
如果說賣淫嫖娼被定性為刑事犯罪，那才是有點過了，世界上當然也有把賣淫嫖娼定性為刑事犯罪的國家，而那些國家往往都社會活力不佳、創新能力較低、甚至被極端宗教和極端保守主義者壓迫。
因此在周小平看來，人性就像是一條懸崖公路，純自由主義是深淵，你一直往那邊開就會墜崖，而純保守主義是絕壁，你一直往那邊開就會撞山。因此這就需要社會管理者對人性和社會治理有著深刻的見解。有人說中國掃黃幾十年，賣淫嫖娼現象從未禁絕反而還逐漸升高，然后他就得出禁止賣淫嫖娼其實毫無意義的結論。但其實掃黃的目的從來就不是禁絕這個現象本身，而是讓社會道德和人性始終被約束在一個合理的范圍內。
現在的情況就是，在中國你的確可以選擇去嫖，但你在實施這個行為的時候也必然會知道這是不道德的，是有風險的，是有可能被抓的，甚至是會很丟人的，你會忐忑會猶豫。——這就是掃黃的目的，我們要讓違法者心有畏懼，要讓不道德者心生愧疚。而如果有一天我們不掃黃了，人們隨便玩了，可以毫無廉恥，甚至可以成為沾沾自喜的談資時，那距離整個社會道德和人性向更深深淵滑落的節點恐怕就更近了。
社會的道德水平和人性約束程度往往決定著我們的社會運轉良好程度，也關系著我們每個人的生活幸福指數。得到和付出往往是成正比的，幸福和自律往往也是成正比的。那些高呼賣淫嫖娼合法化的人，包括某個從美國回來鼓吹性亂才是真自由的老婦，都應該仔細想想，你們自己是否可以讓你們的女兒和老婆以及老媽優先踐行你們的理論。
始作俑者，其無后乎。
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