北風(fēng)：中國(guó)文藝界的“漢奸情結(jié)”，該治治了！

作者 :北風(fēng) 2021-12-08 15:38:28 審稿人 : admin 圍觀 :9 次 9 評(píng)論

　　李學(xué)政這個(gè)名字大家可能并不熟悉，但如果提到《人民的名義》，那恐怕無人不知。

　　李學(xué)政就是《人民的名義》的制片人，最近，他因?yàn)槌掷m(xù)質(zhì)疑“中國(guó)藝人演出協(xié)會(huì)”懲戒“劣跡藝人”的程序正義，而持續(xù)登上熱搜。

　　這場(chǎng)李學(xué)政與中演協(xié)的“懲戒話語權(quán)”爭(zhēng)端，也將因?yàn)椤懊娜铡倍环鈿⒋蟀肽甑摹皬堈躕”重回大眾視野。

　　因?yàn)槭ァ俺绦蛘x”，許多腦殘粉開始鼓吹多次參拜靖國(guó)神社的“張哲X”是個(gè)品學(xué)優(yōu)良好孩子，要讓他重登頂流。

　　北風(fēng)這里先不評(píng)判李學(xué)政與中演協(xié)的“誰是誰非”，我將從案例入手，帶大家看看根植在我國(guó)文藝界的“漢奸”基因。

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　　壹、《古董局中局》是怎樣的“漢奸局”？

　　長(zhǎng)期讀我文章的人，會(huì)記得我在去年12月寫過《金剛川》的文章，今年10月寫了《長(zhǎng)津湖》，上個(gè)月寫了《鐵道英雄》。

　　在過去的文章里，讀者都能感到我對(duì)國(guó)產(chǎn)電影的熱愛，對(duì)電影市場(chǎng)在“疫情后重回正軌”的期待。

　　任何一部能夠支撐“疫情后院線市場(chǎng)迎來復(fù)蘇”的電影，我都不吝贊美。

　　但是12月初以來，榮登榜首，支撐市場(chǎng)的《古董局中局》，我卻贊不出口。

　　《古董局中局》是馬伯庸2012年的小說，在這次大電影上映之前，已經(jīng)先后拍過兩次網(wǎng)劇。

　　馬伯庸是我很喜歡的作家，他可以說是“三國(guó)諜戰(zhàn)流”的開創(chuàng)人物，兩年前，他中唐背景，號(hào)稱“中國(guó)版反恐24小時(shí)”的《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》，是歷史懸疑影視劇的“巔峰”。

　　我兩年前還參加過《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》的“線下大結(jié)局”活動(dòng)，可見我對(duì)馬伯庸的故事，對(duì)他的文風(fēng)是欣賞的。

　　但是《古董局中局》，真的不是一部“成熟的”，“值得反復(fù)翻拍”的作品。

　　因?yàn)椤豆哦种芯帧返膬?nèi)核，是一場(chǎng)“想洗卻洗不干凈”的“漢奸局”。

　　這次上映的電影和幾年前夏雨的網(wǎng)劇《古董局中局》劇情差異不大，也就是說從九年前的小說，到兩年前的網(wǎng)劇，到今年的電影，制作方都不愿意對(duì)“漢奸局”進(jìn)行絲毫修改和“自圓其說”，仿佛這是“不可撼動(dòng)”的內(nèi)核。

　　“古董局中局”的開篇故事還是很吸引人的：我國(guó)千百年傳承下來，鑒別古董國(guó)寶的家族結(jié)成聯(lián)盟，稱為“五脈”。

　　抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“五脈”的掌門人許家家主許一城，將唐代國(guó)寶“武則天明堂佛頭”送給了日本人，然后被以漢奸罪名執(zhí)行槍決。

　　一晃五十年過去，到了九十年代，當(dāng)年日本人的后人“對(duì)華友好”，愿意歸還“佛頭”，但要求許一城的后人來“接佛頭”。

　　許一城的孫子是雷佳音飾演的許愿。許愿從小就被人罵“漢奸的孫子”，混成了頹

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廢男。

　　整部電影的核心劇情，就是“許愿背負(fù)洗清爺爺漢奸罪名的使命，利用各種線索解謎，上天入地跑遍全國(guó)尋找真佛頭。”

　　整部電影渲染的情感就是：“許愿的爺爺許一城，當(dāng)年為了對(duì)抗日本人的威逼，還有國(guó)內(nèi)五脈協(xié)會(huì)里勾心斗角的勢(shì)力，將真佛頭藏起來，將假佛頭送給了日本人。”

　　“許一城寧愿背負(fù)漢奸罵名，也要把真佛頭藏在秘密地方，用假佛頭忽悠日本人，全國(guó)人民等著給他洗冤！”

　　可是“懸疑反轉(zhuǎn)”發(fā)展到最后，劇情真的來了個(gè)“無敵大反轉(zhuǎn)”。

　　許愿等人根據(jù)各路線索，找遍全國(guó)，歷經(jīng)地底迷宮，機(jī)關(guān)暗算，還坑死了“整部電影的搞笑擔(dān)當(dāng)葛大爺”，最后發(fā)現(xiàn)秘密藏在國(guó)內(nèi)的佛頭，是假的煙霧彈！

　　那么真的“武則天明堂佛頭”呢？

　　原來五脈家主許一城，使出了失傳絕活，在真佛頭的外表刻一層“假外衣”。

　　把真佛頭藏在假佛頭的外表下送給日本人。

　　那么許一城的動(dòng)機(jī)是什么呢？因?yàn)橹袊?guó)人就愛內(nèi)耗，五脈的“老朝奉”等勢(shì)力要對(duì)“佛頭不利”？

　　這部2012年的小說，內(nèi)核就是“許會(huì)長(zhǎng)為了欺騙協(xié)會(huì)里勾心斗角的其他勢(shì)力，將國(guó)寶真佛頭藏在假佛頭里，送給日本人。只要日本人的后人開恩還回來，佛頭就可以躲過五脈協(xié)會(huì)的勾心斗角，幾十年后重回祖國(guó)！”

　　那許一城作為“漢奸”被槍斃還冤枉么？

　　送真佛頭給日本人是真漢奸，把“真佛頭藏在假佛頭”里，就是“冤枉”的？

　　原著小說和電影的主題，都謳歌了“許家三代為了欺騙五脈協(xié)會(huì)的勾心斗角，忍辱負(fù)重隱藏了秘密幾十年”。

　　這有啥好謳歌的？

　　許一城是神么？他怎么料到五十年后的中日關(guān)系會(huì)改善？怎么確定拿走國(guó)寶的日本后代五十年后會(huì)還回來？

　　那么抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的政府和“五脈協(xié)會(huì)勾心斗角的其他人”又會(huì)怎么傷害佛頭呢？

　　為什么五脈協(xié)會(huì)和當(dāng)時(shí)的國(guó)家保不住真佛頭？

　　有讀者和電影迷找補(bǔ)說：五脈協(xié)會(huì)內(nèi)部的“心術(shù)不正”的人，或者政府的黑暗官僚會(huì)私吞國(guó)寶或者賣給洋人。

　　那么人家私吞國(guó)寶，或者倒賣到國(guó)外就是“心術(shù)不正”？勾心斗角？

　　你自己“將真佛頭藏在假佛頭”里送給日本人，就是忍辱負(fù)重？

　　原著的邏輯說：許一城故意讓送日本的假佛頭表面存在破綻，讓國(guó)內(nèi)的五脈“懂行人”知道的是假的，從而不會(huì)找日本人要佛頭，而是自己在國(guó)內(nèi)找“被藏起來的真佛頭”。

　　這個(gè)邏輯也太“陰暗賣國(guó)”了。過去五十年，為了讓我國(guó)舊社會(huì)流失的國(guó)寶回國(guó)，一種是“類似成龍《十二生肖》”那樣的俠盜從國(guó)際上非法途徑偷回來。

　　另一種途徑，就是靠愛國(guó)商人從國(guó)際市場(chǎng)“買回來”。

　　可是許一城故意讓“武則天明堂佛頭在懂行人眼里是假的”，所以懂行的中國(guó)文物俠盜，或者是愛國(guó)商人，都不會(huì)去買“日本的假佛頭回國(guó)”。

　　如果不是日本侵略者的后人大發(fā)善心，中國(guó)的國(guó)寶真佛頭將一直藏在“日本人的假佛頭外衣下”，被日本永久供奉！

　　“國(guó)內(nèi)秘藏的佛頭是假煙霧，真佛頭藏在假佛頭送日本”，這就是“局中局”的內(nèi)涵。

　　從寫作技巧來說，這種“結(jié)局反轉(zhuǎn)”技巧上確實(shí)高級(jí)。誰能想到，整部小說都在為“漢奸爺爺送佛頭”找證據(jù)洗冤，結(jié)局證明“爺爺真把佛頭送出去了”，這漢奸坐實(shí)的結(jié)局，哪個(gè)讀者能想到？

　　這部小說從技巧上是“高級(jí)”的，但是內(nèi)核上，卻洗不掉濃濃的“漢奸與媚日情懷”。

　　十年來，《古董局中局》改編多次，但是都沒有人對(duì)“漢奸內(nèi)核”進(jìn)行修改，這樣的內(nèi)核還要讓全國(guó)觀眾跟著共情？

　　為了設(shè)“局中局”，忽悠“五脈協(xié)會(huì)”的同僚，寧愿把國(guó)寶藏在假象里，偷偷送給日本，這個(gè)局除了證明中國(guó)人都是“心機(jī)深層內(nèi)斗高手”，證明中國(guó)人“寧給外邦不給家奴”的“氣節(jié)”，還有什么意義？

　　貳、“曲線救國(guó)”一度是文藝界的主流

　　有人說，馬伯庸寫的是“商業(yè)小說和電影”，沒必要上綱上線。他的懸疑反轉(zhuǎn)風(fēng)格，放在“三國(guó)的故事框架”下，放在盛唐的長(zhǎng)安，武周的洛陽，都可以不上綱上線，可是放在民國(guó)，放在抗日時(shí)期就是不行！

　　類似的“真佛頭藏在假佛頭送給外邦”的情節(jié)，如果故事背景放在大唐和突厥，甚至融合到“玄奘西游取真假經(jīng)書”，或者放到“三國(guó)蔣干盜書”的故事里，站在完全“中立第三者”的角度，進(jìn)行“戲說與設(shè)計(jì)”，都沒有問題。

　　但是在抗日，在“漢奸”的判定上，是不容模糊與“共情”的。

　　如果“真佛頭藏在假佛頭里送給日本人”是精妙布局，不是漢奸。那同一邏輯下，誰能保證汪精衛(wèi)不是把“真的濟(jì)世救國(guó)藏在假的曲線救國(guó)里送給日本人”？誰能認(rèn)定汪精衛(wèi)是漢奸？

　　只要茍和了，就是真漢奸！

　　送真佛頭給日本人，是漢奸得槍斃！把真佛頭藏在假佛頭里送給日本人，還是漢奸得槍斃？孫子從小被人罵漢奸后代有什么冤枉？

　　我對(duì)事不對(duì)人，馬伯庸的三國(guó)系列，唐朝系列，都是可以運(yùn)作的大IP。但是“漢奸內(nèi)核”，因?yàn)椤拔迕}協(xié)會(huì)”內(nèi)部廝殺，而將國(guó)寶送給日本人保

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全的《古董局中局》，應(yīng)該像《丑陋的中國(guó)人》一樣，走向自然的終結(jié)。

　　為什么我的建議是“不再翻拍”，自然淡忘，而不是動(dòng)輒鼓吹“漢奸，封殺”？

　　那是因?yàn)樵谑昵埃@種“思潮”，這種寫法，是“更高級(jí)”的內(nèi)核表達(dá)。

　　這就和蔣方舟被曝光拿日本的錢“媚日吹噓”日本，被扒皮后還大呼冤枉是一個(gè)道理。

　　因?yàn)樵谑昵埃Y方舟拿日本人錢寫“日本人好”，就是“中日交流親善大使”，官方還要點(diǎn)贊，兩國(guó)還要作為國(guó)家項(xiàng)目拔高宣傳的。

　　在過去十年的影視劇和小說里，“曲線救國(guó)”一直都是作為正面，或者至少是“可同情”的形象來呈現(xiàn)的。

　　我還是舉幾個(gè)我很喜歡的作者，當(dāng)年的個(gè)別案例。

　　常看我文章的讀者，知道我在新生代編劇里，評(píng)價(jià)最高的是王倦。

　　他的《木府風(fēng)云》，《舞樂傳奇》，《南僑機(jī)工英雄傳》是集合文化傳承與懸疑推理的“云南神作三部曲”，我在以前的文章里給過很高的贊譽(yù)。

　　去年，王倦制作了一部古裝小成本劇《大宋少年志》，是古裝青春探案群相劇的巨大創(chuàng)新，里面的人物設(shè)定和劇情反轉(zhuǎn)都是開創(chuàng)性的，我認(rèn)為是二十年前《少年包青天》之后，最好的“古裝青春探案群相劇”（《狄仁杰》系列不算青春）。

　　可即便是《大宋少年志》這樣去年的神作，它的故事內(nèi)核也是濃重的“投降主義”與“曲線救國(guó)”。

　　王倦的核心思想，是站在“弱國(guó)”的思維考量，在北宋與遼國(guó)，西夏對(duì)峙中，北宋是弱國(guó)，因此北宋高層的“投降主義”，曲線救國(guó)都披上了“愛國(guó)外衣”。

　　就拿兩個(gè)重點(diǎn)劇情來說。

　　比如全劇最大的懸念，就是“祁川之戰(zhàn)”的真相。這場(chǎng)大宋與西夏的關(guān)鍵戰(zhàn)役，以大宋全軍覆沒，從此失去與西夏一戰(zhàn)的力量結(jié)束。

　　真相是以“陸觀年”為首的宋國(guó)高層，認(rèn)為祁川之戰(zhàn)兩國(guó)僵持，百姓咬牙堅(jiān)持很痛苦，于是向西夏提供“行軍地圖”，從而讓精銳大軍陷入死地。

　　宋國(guó)一戰(zhàn)精銳盡喪，未來面對(duì)西夏只能稱臣納貢，無力再戰(zhàn)，兩國(guó)就換來了久違的和平。

　　這“故事內(nèi)核”是在西夏北宋都是中華的今天，才不“犯忌諱”，這樣的故事內(nèi)核，放到中日之間，中美之間又是什么三觀？

　　兩國(guó)爆發(fā)舉國(guó)之戰(zhàn)，百姓都在苦撐，為了“愛惜百姓，呼喚和平”，為什么不用諜戰(zhàn)手段去偷對(duì)方的行軍圖？

　　為什么要把國(guó)家精銳送干凈，無力再戰(zhàn)求和來換取兩國(guó)和平？

　　類似的“送人頭反轉(zhuǎn)”幾乎出現(xiàn)在這部劇的所有單元故事里，雖然劇情設(shè)計(jì)“很高級(jí)”，反轉(zhuǎn)出乎意料，但內(nèi)核的“投降主義”曲線救國(guó)換和平是抹不去的。

　　比如另一個(gè)單元故事，主角團(tuán)負(fù)責(zé)保護(hù)大宋的一個(gè)“軍械專家”，這個(gè)專家設(shè)計(jì)了改變“大宋西夏戰(zhàn)局”的新式武器。其重要性，不亞于大宋的“兩彈元?jiǎng)住薄?span style="display:none">8l6曹操讀書網(wǎng)

　　宋國(guó)設(shè)計(jì)的計(jì)劃是讓“軍械專家?guī)е娴奈淦鲌D紙叛逃西夏”，然后用犧牲“兩彈元?jiǎng)住保瑏碜寣?duì)方相信“軍械圖紙”是真的。

　　那么犧牲兩彈元?jiǎng)祝粠蛙姺礁吖倥阍幔裁茨繕?biāo)呢？就是為了讓西夏得到“有瑕疵”的先進(jìn)武器，大肆制造，然后“軍備競(jìng)賽耗費(fèi)國(guó)力”拖垮西夏。

　　將國(guó)家安全，寄希望于敵國(guó)“制造有瑕疵的超級(jí)武器”拖垮國(guó)力？

　　那要是西夏一品堂有真的“武器專家”，對(duì)“有瑕疵”的先進(jìn)武器進(jìn)行改良呢？

　　那大宋死掉這么多的兩彈元?jiǎng)缀蛙姺礁邔樱瑩Q來對(duì)方“制造武器損耗國(guó)力”的機(jī)會(huì)值得么？

　　整部劇闡述的內(nèi)核，就是宋朝作為西夏，遼身邊的弱國(guó)，必須不斷的用各種“送人頭的陰謀詭計(jì)”來保證國(guó)家的和平。

　　這是相對(duì)弱一點(diǎn)的國(guó)家與強(qiáng)國(guó)博弈求和平的生存方式？

　　類似這樣的故事內(nèi)核并不是王倦一人獨(dú)有。

　　去年大火的網(wǎng)劇《贅婿》，加強(qiáng)了喜劇氛圍，減少了家國(guó)天下，這是很聰明的做法。

　　《贅婿》的原著網(wǎng)文，作者是憤怒的香蕉，一部小說一寫就是十幾年，而且在幾乎月更的狀態(tài)下，讀者就是喜歡他的“腔調(diào)”和“逼格”。

　　在《贅婿》前期，選擇了一切就像宋朝但是以“架空王朝”為背景寫作，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。

　　在《贅婿》前期，一直塑造了“秦相”這個(gè)“為國(guó)家受委屈”的閑散高官形象。

　　“秦相”受了什么委屈呢？就是在國(guó)家與北方國(guó)家作戰(zhàn)后，他簽訂了“喪權(quán)辱國(guó)”的條約。

　　條約要“年年納貢，還要開放貿(mào)易榷場(chǎng)”。

　　作者的觀點(diǎn)是那些“叫囂死戰(zhàn)到底的強(qiáng)硬派”都是愛國(guó)賊，“秦老”的賣國(guó)條約，通過“榷場(chǎng)貿(mào)易”，實(shí)現(xiàn)“富國(guó)強(qiáng)兵，曲線救國(guó)”。

　　這些背景大概取自北宋時(shí)期的“澶淵之盟”，這是遼國(guó)兵臨城下，北宋簽下“兒皇帝”條約的一段歷史。

　　雖然我們現(xiàn)在的華夏史官，強(qiáng)調(diào)北宋，遼國(guó)都是我國(guó)歷史一部分，北宋對(duì)遼國(guó)的妥協(xié)條約，也不再冠以“喪權(quán)辱國(guó)”之名。

　　但是明明是戰(zhàn)敗簽“城下之盟”，非要吹成“稱臣納貢，開放榷場(chǎng)也是愛國(guó)救國(guó)”，未免“曲線救國(guó)，投降愛國(guó)”的心思重了些。

　　叁、文藝界的“漢奸病”，必須得治！

　　我舉了馬伯庸，王倦，憤怒的香蕉三個(gè)作者的例子，并不是我不喜歡他們的作品，要呼吁“封殺他們”。

　　恰恰是我非常欣賞他們的才華，會(huì)在“快餐文化”的今天，去品讀他們作品的“內(nèi)核”與“不經(jīng)意流露”的內(nèi)心思潮。

　　他們?nèi)硕际遣湃A橫溢的編劇和作家，許多經(jīng)典作品在情節(jié)設(shè)計(jì)與反轉(zhuǎn)上天馬行空，可是他們高頻創(chuàng)作的年代，就是2008~2018之間，這十年也是“投降主義”“曲線救國(guó)”思潮最高漲的十年。

　　這十年里，中國(guó)文藝界的許多作品，都有潛移默化的“漢奸情結(jié)”，而且這種情結(jié)，在當(dāng)時(shí)的“輿論和社會(huì)氛圍”下，顯得比“憤青”“愛國(guó)賊”的吶喊更加高級(jí)，也更加得到青年人“共情”。

　　一個(gè)時(shí)期，有一個(gè)時(shí)期的社會(huì)氛圍，會(huì)影響作者的心態(tài)，呈現(xiàn)符合那個(gè)時(shí)期“社會(huì)情緒”的作品。

　　因此我不贊成對(duì)這些作者在那一時(shí)期，一兩部作品里呈現(xiàn)的“漢奸情結(jié)”上綱上線，全盤封殺。

　　可是未來，對(duì)于文藝作品的“核心價(jià)值觀”，在選擇哪些作品進(jìn)行大IP運(yùn)作的時(shí)候，社會(huì)應(yīng)該形成摒棄“負(fù)面價(jià)值觀”作品的氛圍。

　　讀明白了馬伯庸的《古董局中局》，相信大家就能對(duì)李學(xué)政怒懟中演協(xié)，替“媚日漢奸”張哲X伸冤事件有自己的判斷。

　　我的觀點(diǎn)如下：一，中演協(xié)是否官方機(jī)構(gòu)并非核心問題，我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)，未來對(duì)失德藝人，對(duì)賣國(guó)品牌的抵制，不能什么都靠國(guó)家機(jī)構(gòu)，社會(huì)機(jī)構(gòu)，民間力量，行業(yè)協(xié)會(huì)，都有資格對(duì)漢奸力量說不！

　　二，至于中演協(xié)被李學(xué)政反映“沒有程序正義”，被外國(guó)資本滲透之類的，我非常樂見李學(xué)政的舉報(bào)，也希望中演協(xié)借此機(jī)會(huì)刮骨療毒，清楚毒瘤。但是中演協(xié)不能被打倒，不能解散，對(duì)失德藝人的“抵制能力”不能丟。

　　三，李學(xué)政與中演協(xié)的“程序正義問題”，說白了是對(duì)“誰有權(quán)制裁誰”的權(quán)力之爭(zhēng)，這是許一城，藥來，黃會(huì)長(zhǎng)等人呈現(xiàn)的“五脈”協(xié)會(huì)內(nèi)部的爭(zhēng)斗。

　　許一城看不慣“五脈協(xié)會(huì)”的爾虞我詐，權(quán)力斗爭(zhēng)，就將“真佛頭”送給日本人保護(hù)。

　　李學(xué)政看不慣“中演協(xié)會(huì)”說封殺就封殺的權(quán)力，要為“參拜靖國(guó)神社的好孩子”張哲X平反。

　　許一城與五脈協(xié)會(huì)的權(quán)力之爭(zhēng)，是中國(guó)人內(nèi)部的爭(zhēng)斗，為了不讓五脈得到佛頭，就把佛頭送給日本人，漢奸之名不冤，槍決子彈，挨得不冤。

　　五脈協(xié)會(huì)該整頓的整頓，該清楚毒瘤權(quán)力更迭就更迭，可無論是送真佛頭，還是“真佛頭藏在假佛頭里”，送了就是送了，漢奸洗冤的戲碼就別演了！

　　同理，中演協(xié)該整頓整頓，該程序正義肅清毒瘤就肅清，可無論是帶著虔誠(chéng)多次參拜靖國(guó)神社，還是虔誠(chéng)藏在游玩里，參拜了就是參拜了，漢奸洗冤的戲碼也別演了！

　　寫這篇文章的初衷，是希望《古董局中局》因?yàn)椤皾h奸局”的內(nèi)核，不再被翻拍和傳承，結(jié)果文章寫到結(jié)尾，發(fā)現(xiàn)“局中局”居然完美映照現(xiàn)實(shí)？

　　是馬伯庸太牛X？還是北風(fēng)太天真？亦或者，只是八十年來，我們并沒改變太多？

標(biāo)簽漢奸日本人藏在北風(fēng)

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