玩轉「文化創(chuàng)新」，小眾品牌如何破圈跨入大眾？
圖片來源@視覺中國
文丨泡騰VCer，作者丨陳陽頔，編輯丨Janet
在剛剛過去的夏天里，消費賽道投資仍舊異?；馃?。VC/PE們將巨額數(shù)字擲進一餐火鍋、一碗糖水、一塊蛋糕里，企圖一探品牌背后的玄機。
對于這些品牌來說，選擇相對利基和“非主流”的賽道仿佛成為下意識的反應，只要在細分賽道奪得頭牌，便能上演一場“酒香不怕巷子深”的好戲，等待資本的到來。
但小眾品牌背后的困境往往難以被忽視：可替代性、資金緊張、發(fā)展困難...沒有一個品牌不想要被看見、被記住，甚至于被掛念。
但如何成為為大眾所熟知、所喜愛的品牌？711創(chuàng)始人鈴木敏文說過，“零售哲學在于讀懂世間的變化?！蹦切├卫巫プ∠M者的品牌，無一不對社會發(fā)展的重大變化作出敏銳的洞察，利用文化對品牌進行創(chuàng)新。
文化創(chuàng)新對品牌來說到底有多重要？什么是文化創(chuàng)新？如何利用文化創(chuàng)新策略走向大眾市場？本周泡騰邀請到了好朋友、基石資本的陳陽頔為大家?guī)矸窒怼?span style="display:none">TIs曹操讀書網(wǎng)
一起來看看。
01、為什么品牌在初期需要成為Local Champion？
當我們在談論企業(yè)的核心競爭力時，我們在談論什么？
行業(yè)空間？成長速度？還是供應商客戶關系？
Bruce Greenwald認為，都不是。在他看來，最核心的要素在于壁壘。
這并非說明其他要素無關緊要，而是一家沒有壁壘的企業(yè)，無論無論其數(shù)據(jù)和報表多么光鮮亮麗，最終都會被新進入者拉回到一個平庸的、同質化的盈利水平。在一個或多個因素中形成壁壘的企業(yè)，才能夠保持長久的生命力，向創(chuàng)新創(chuàng)意敞開懷抱。
在其著作?Competition Demystified?中，Bruce Greenwald 對何謂壁壘進行了詳細的探討。
壁壘大致可以分為三個方面：
1、供給端——專利技術、廉價資源等；
2、需求端——消費者心理習慣、切換/搜索成本、客戶粘性等；
3、規(guī)模經(jīng)濟——單位成本隨銷量的變化而發(fā)生的變化等。
當規(guī)模經(jīng)濟與客戶粘性相結合時，企業(yè)或品牌集團筑起的護城河最為堅固，競爭力極強。
對于競爭優(yōu)勢，Greenwald認為其本質上是基于區(qū)域性和利基性的，而非普遍或廣泛的。企業(yè)真正的競爭優(yōu)勢往往來源于最初作為local champion時所具備的能力。因此，企業(yè)在早期應當建立起‘本地化’的競爭力。
那些坐穩(wěn)各大賽道頭把交椅的龍頭企業(yè)們，無一例外是從local champion起家的。
例如，沃爾瑪最早是從一些小城市商發(fā)家，逐步形成壟斷；微軟最早是為IBM等個人電腦提供特定的軟件系統(tǒng)；阿里巴巴聚焦于服務中小商家等等......
品牌或企業(yè)為什么要成為local champion？為什么要先成為細分品類的第一名？這是因為消費者在進行簡單決策，尤其是購買高頻低價的產品時（休閑零食、日用品等），大腦偏好用直覺做出判斷，而不會進行審慎的思考。這種走捷徑的思考模式，就是丹尼爾·卡爾曼所說的系統(tǒng)1。
基于這種直覺思維機制，消費品牌往往將重復曝光作為最為核心的營銷策略之一，不斷加深消費者對品牌的認知和印象。
一般來說，5至6次的重復曝光或者購買行為能使消費者形成品牌感知和購買習慣，即便是在數(shù)十個相同品牌中，也會下意識買走品牌屬性更強的產品；而作為local champion的品牌，無疑是消費者潛意識中的首要選擇。
但在過去的一段時間里，我也在不停地思考：品牌或企業(yè)在成為local champion之后，如果始終被“困在”這個單一市場里無法出走，該怎么辦？
實際上，在當下如此信息高度透明化、數(shù)據(jù)化的競爭環(huán)境中，這是非常普遍的現(xiàn)象。如今，我們看到大部分的新銳消費品牌都選擇了相對利基和“非主流”的市場，并驅爭先。
然而，創(chuàng)始人和投資人們顯然并不滿足于隨波逐流：成為消費者狂熱喜愛的品牌，是他們的終極愿景。
意圖成為local champion的品牌
02、Local Champion之后，品牌的下一步棋怎么走？
1、文化創(chuàng)新的重要性——以科羅娜為例
首先值得強調的是，大部分品牌的爆發(fā)具有偶然性。我們當然可以結合歷史背景賦予它們一個勉強的解釋，強調某些非核心競爭優(yōu)勢的重要性，如營銷方式、管理模式等等。
但實際上，在下一個成功爆發(fā)的品牌身上，我們很難找到該品牌和上一個品牌的相似點所在。
這一切真的無解嗎？并非如此。過去五年里，我能看到的最好的解釋來自Douglas Holt所提出的文化創(chuàng)新理論。不論是在過去、還是今天的品牌成功案例中，我們都能找尋到文化創(chuàng)新的影子，而未來，我相信它也仍然具有長久而鮮活的生命力。
“文化創(chuàng)新理論”可以說是“鴻溝理論”的孿生雙胞胎，后者適用于高科技領域，是上世紀至今十分經(jīng)典的營銷學理論。
“鴻溝理論”是指高科技產品在市場營銷過程中遭遇的最大阻礙——高科技企業(yè)的早期市場和主流市場間存在著一條巨大的“鴻溝”，能否順利跨越鴻溝，進入主流市場并贏得實用主義者的支持，決定了一項高科技產品的成敗。
在絕大多數(shù)時候，文化創(chuàng)新都被企業(yè)管理者所忽略。尤其是在當下，流量所帶來的紅利和飛速成為爆品的可能性無時不刻在誘惑著品牌的掌舵者，“更高更快”成為眾人齊心一致的目標。
然而我們不能忽略的是，文化創(chuàng)新這一概念的重要性早已在多個領域、數(shù)個超級品牌身上一次又一次得到驗證，發(fā)揮著關鍵的作用，如星巴克、耐克、可口可樂、李維斯、The Body Shop、Ben Jerries、萬寶路、哈雷、科羅娜等等。
讓我們先以科羅娜為例，看“文化創(chuàng)新”所帶來的爆炸力：
墨西哥莫德羅啤酒公司釀造的科羅娜是世界上銷量第一的啤酒品牌，也是20世紀90年代最成功的美國偶像品牌之一。在達成這一的成就之前，科羅娜曾經(jīng)歷兩次重大變革：
作為墨西哥最便宜的啤酒，科羅娜主要在墨西哥裔美國人聚集的西南部進行銷售。20世紀80年代，美國春假潮興起，大學生們瘋狂涌入佛羅里達州Daytona Beach和得克薩斯州South Padre Island等地。規(guī)則和學業(yè)被丟棄，他們縱欲無度，酗酒成性。聲色犬馬，夜夜不休。
4美元一箱的科羅娜同樣受到熱烈追捧，簡潔的包裝設計、辨識度極高的LOGO，隨著塞入檸檬片時的氣泡聲在學生間迅速散播開來。與龍舌蘭舔一口鹽再咀嚼檸檬片頗為相似的經(jīng)典喝法，為品牌蒙上了某種儀式感，至今仍是消費者在酒吧里喜愛的獨特喝法。
至此，科羅娜從一眾啤酒品牌中脫穎而出。離開沙灘的大學生們，將它帶到了夜店酒吧、聚會派對。
在這一階段，科羅娜主打“聚會”文化的風潮席卷了全美的大學生。但好景不長，聚會也好，尋歡作樂也罷，諸如此類的風格定位幾乎適用于任何一個啤酒品牌，難以在顧客心中留下深刻的印象。
1990年左右，科羅娜的銷售水平回落到3-5年前的水平，面臨隨時被取代的風險。
與此同時，九十年代的美國迎來新經(jīng)濟時代，電腦革命帶來大量創(chuàng)新和實際產出，國家經(jīng)濟繁榮發(fā)展，蒸蒸日上。但于個體而言，他們厭倦了所謂的公司文化，過強的工作壓力......迫切想要從中逃離。
低谷中的科羅娜看到了這一社會現(xiàn)象，將之牢牢抓住，開展了一場“Change Your Latitude”的宣傳，在廣告中描繪了由沙灘、陽光、科羅娜啤酒組成的美好景象，滾動播放。這一次，不是美國的沙灘，是墨西哥的沙灘。
如今工作壓力激增，意圖躺平的這一群人，正是當初在沙灘上享受曼妙時光、恣意妄為的大學生們。品牌釋出的campaign仿佛在說“停下來休息吧，等等再努力?！?span style="display:none">TIs曹操讀書網(wǎng)
科羅娜代表了群體的心之所向——陽光，沙灘，也在告訴他們：生活并非只有更美、更好，你心中那些泄氣的、苦悶的同樣應該被看見。
這一次，科羅娜用了一個新的概念，利用墨西哥的海灘故事，將美國人擺脫日?，嵤潞凸ぷ鲏毫Φ脑竿肟屏_娜的文化資產之中。
可以說，科羅娜的成功在于洞察見了消費群體和社會發(fā)展的變化，據(jù)此對品牌定位和文化形象進行調整，將品牌概念與美國社會中強烈的文化沖突相整合。
正如711創(chuàng)始人鈴木敏文所說“零售哲學，在于讀懂世間的變化。”
2、何謂文化創(chuàng)新？
在存量競爭的時代，系統(tǒng)所保有的數(shù)量更傾向于擠壓式和壓迫式，類似于體育中的對抗類項目，只有擊敗對手才能獲得生存的權利。
企業(yè)自由生長的時代已成為過去，尤其是在完全進入消費主義社會的美國市場和日本市場，那些保守的正統(tǒng)文化觀念，在創(chuàng)新層面停滯不前、循規(guī)蹈矩的企業(yè)，逐漸被淘汰出局。而今天的本土品牌內卷化競爭也開始面臨相似的難題。
對此，傳統(tǒng)營銷專家通常給出兩個方面的策略：
01. 破壞性創(chuàng)新：推出非連續(xù)性創(chuàng)新的功能。破壞性創(chuàng)新中的“破壞”，是指資源較少、規(guī)模較小的公司，成功挑戰(zhàn)行業(yè)中根深蒂固的企業(yè)或集團。具備破壞力的后起之秀傾向于瞄準被巨頭忽略的市場，利用低價格、高性能的產品取得立身之地，蟄伏靜待反擊。
02. 混搭創(chuàng)新：將不同品牌的功能和價值主張混合成新的組合。越來越多的消費者傾向于嘗試不同風味混搭、小眾獵奇的產品。在這里，“混搭”是指將不同的原材料、功能、產品、價值主張等進行混合創(chuàng)新、跨界融合，最初是品牌實驗性內容的一部分，主要發(fā)生在食品領域。
然而，在社會沒有出現(xiàn)相應的技術變革或結構變動的情況下，運用上述策略會使創(chuàng)業(yè)者遇到一個根本性問題：品牌不得不去迎合較為狹窄的用戶需求，掌控空間較小的利基市場，因而難以開發(fā)真正的創(chuàng)新產品。
創(chuàng)業(yè)者還有可能陷進“更好的捕鼠器”這一謬誤中——人們并不需要一個高技術含量或包裝精美的捕鼠器，只要好用就可以了。
“捕鼠器謬誤”是指企業(yè)過分醉心于研發(fā)最好的產品和服務，而失去正確觀察事物相互關系的能力，幻想只要造出一個最好的捕鼠器，消費者就會踏平門前的路。在經(jīng)濟學中，“捕鼠器謬誤”是革新失敗的代名詞。
那么，對于創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)來說，最有效果、卻往往被忽視的策略是什么呢？
文化創(chuàng)新。
當產品和品牌所代表的內容和含義，與一些或流行或傳統(tǒng)的文化符號成功建立起聯(lián)結時，就能夠成為一種十分獨特，備受消費者關注和追捧的表達。
正如前文所說，文化創(chuàng)新這一概念的重要性早已在數(shù)個超級品牌身上，一次又一次得到驗證，發(fā)揮著關鍵的作用。
所以，究竟什么是文化創(chuàng)新？我借用Douglas的一張圖來解釋：
縱觀歷史，人類對文化表述的正確性是高度重視的——什么是有意義的、什么是道德的、什么是人性的，什么是應該被唾棄的。文化表述也是人類獲取身份認同、找尋歸屬感的關鍵所在。
其中最為明顯的是民族身份認同感，因為與群眾間具備極強的共情力，是一種非常強烈的文化描述，比如奧運會或地震中體現(xiàn)出來的民族凝聚力、社會主流情緒與個體間的沖突等等。
但在現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)的文化表述，例如宗教、國家、藝術等，已經(jīng)在很大程度上被·鮑德里亞所描述的消費“符號”所替代。
讓·鮑德里亞著有《消費社會》一書，通過批判分析現(xiàn)當代西方資本主義社會，指出了在如今，資本主義社會已經(jīng)進入中期、甚至是晚期的階段，大眾消費者已不再純粹消費商品本身，而是在消費符號。同時社會依靠符號區(qū)分階層，而整個“消費社會”是一個依靠具有差異性的符碼組織起來的動態(tài)結構，對其的任何抵抗只會成為“消費的重新推進器”。
在大多數(shù)市場中，營銷機構和品牌方將過多的精力放在對產品功能的描述、市場份額和注意力份額的分析上。而實際上，這些要素對于消費者來說并不重要，也很難被消費者所正確感知。
正是在這些情況下，文化成為了指引消費者進行功能感知的工具，強烈地影響著消費者對于產品的理解和評判。那些真正成功、或是與消費者間建立了強鏈接的品牌，沒有一個不是和文化表述相契合的。
這也是文章開頭提到的，直接影響消費者做出決策的系統(tǒng)1——這個系統(tǒng)和人類對文化表述的認知也有很大的關聯(lián)。
因此，本文的核心觀點是：文化創(chuàng)新，是世上最有影響力和價值的品牌之所以成功的高權重要素，是品牌從小眾市場走向大眾市場的決勝武器。
3、如何執(zhí)行文化創(chuàng)新戰(zhàn)略？——以星巴克為例
星巴克的故事想必大家都不陌生，Douglas Holt也曾將星巴克作為案例進行解讀，他認為星巴克實際上是在無意之中，利用了重大人口變化發(fā)生時出現(xiàn)的意識形態(tài)機遇。隨著文化資本群體的出現(xiàn)，他們直截了當?shù)乇磉_對當下市場的不滿，迫切需要更為精細、更能自我展現(xiàn)的產品和服務。
星巴克作為美國90年代的零售咖啡品牌，便恰恰踩中了這個‘風口’，為品牌注入一種從精英主義咖啡文化（手工性）中演變而來的，全新且易理解的文化形式。
Douglas將星巴克采用的文化創(chuàng)新模式稱為“文化資本滴漏”（Cultural Capital Trickle-down）。簡而言之，企業(yè)或品牌需要思考如何將上層社會的品位和理念，以更加標準化的形式逐步滲透至更為廣泛，人數(shù)眾多的中下層群體。如下圖所示：
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企業(yè)或品牌通過理解、解釋、復制（改造）精英亞文化的意識形態(tài)，創(chuàng)造平易近人的品位體驗和消費體驗，將其傳遞給大眾消費者。他們通過模仿或參與上層社會的文化消費形式，意圖向上流動。
社會學家皮埃爾·布迪厄則認為，中產階級的地位消費不僅通過追逐名望和奢華（經(jīng)濟資本）來效仿經(jīng)濟精英，還通過追求與眾不同的精致品位（文化資本）來效仿文化精英。
這背后的重大成因，是美國的人口結構在1980年代后期發(fā)生了巨變。自1965年美國政府頒布《高等教育法》后的二十年以來，獲得大學本科學位的人口比例翻了一番，達到總人口的20%。
與父輩有所不同的是，這一群體不只追求簡單的物質享受，他們還想要更具美感、更豐富、更有創(chuàng)造性的生活。此外，深刻的文化品位認知也深深吸引著他們。
渴望接納新興意識形態(tài)的亞文化群體，為文化資本創(chuàng)新提供了原始素材，讓其得以順著階層至上而下地“滴漏”下去。
誕生于1971年的星巴克，由英語老師Jerry Baldwin、作家Gordon Bowker和歷史老師Zev Siegei共同創(chuàng)立。得益于新興的教育方式，他們三個正是具有新文化品位認知的文藝青年，沉醉在咖啡手工藝、世界性的亞文化小圈中。
這從品牌命名和LOGO設計就可見一斑，“星巴克”緣起于美國一部偉大的長篇小說《白鯨記（THE WHALE）》中愛喝咖啡的大副Starbuck；希臘神話中的雙尾人魚海妖Siren則是星巴克經(jīng)典白綠相間的LOGO原型。
最初，星巴克只出售品質一流，深度烘焙的阿拉比卡豆。顧客在店內品嘗完不同豆種之后，再帶回家自行研磨、沖泡。1981年，星巴克購買了大量的Hammarplast濃縮咖啡機，引起經(jīng)理霍華德·舒爾茨的注意。經(jīng)過極力爭取之后，他在第二年以市場行銷總監(jiān)的身份加入星巴克。
結束了一場浪漫的意大利米蘭之行后，舒爾茨從濃厚的人文氛圍中走出，開始思考如何把星巴克從亞文化小圈推向大眾市場，將手中的這杯咖啡兜售到更多人的手中。
只是不論舒爾茨心中的算盤敲得有多響，星巴克終究不是自己的生意。得不到認可的舒爾茨提前退場，緊接著創(chuàng)辦了自己的品牌“每日咖啡廳”，致力于為那些對精品咖啡有需求的新興階層提供服務。并在1987年買下星巴克，將其與“每日咖啡廳”進行合并。
新一代星巴克誕生了，這個掛著綠色美人魚的品牌將咖啡做成了美國人喜歡的口味，同時保留體現(xiàn)工藝性和世界性的包裝設計，不斷吸引著數(shù)量逐漸龐大的新一代文化消費者，而且以更加標準化的形式滲透到了數(shù)量更為廣泛的大眾群體。
此外，舒爾茨還將門店裝飾、 標示、墻面展示等視覺傳達的內容都做到了極致，打造家與公司之外的“第三空間”，在滿足新一代亞文化群體對意式精品文化的迷戀的同時，傳遞了咖啡豆清新浪漫的形象。
由此，我們可以發(fā)掘出以下方法論：
1、尋找市場的文化主流：尋找貼合主流文化中的消費需求，如星巴克（對精英咖啡文化的愛好）。這個概念相對容易理解，在此便不再做過多解釋。
2、辨識社會斷裂：每一次重大的歷史更迭演變及社會結構的調整變化，都會使得現(xiàn)有產品和品牌所提供的文化意義和表述形式被徹底重塑，這就是“社會斷裂”。這一現(xiàn)象的發(fā)生可以歸類為四種影響因素：一是人口變遷，二是經(jīng)濟發(fā)展，三是社會運動，四是大眾傳媒。
社會斷裂中斷了消費者與傳統(tǒng)品牌之間的既有連接，消費者急需新的文化表述來展現(xiàn)自我價值，新的機會和商機也在這類時刻順勢崛起。
以星巴克為例，其最初的成功源自于強調品牌與“社會階層”間的共鳴，即知識精英對工業(yè)化食品的厭惡，對具備世界性和手工藝性的咖啡文化的推崇與贊美。
我跟許多同仁交流時都曾提到，消費品類與其背后的敘事是有強大聯(lián)系的，比如在某種程度上，作為提神飲料的咖啡是理性的象征；酒則代表了歡愉，希臘神話中酒神狄俄尼索斯代表著肉體最純粹的快樂。
諸如此類將商品與文化進行連接的銷售方式，深刻影響著消費者的決策路徑。品牌如果與這些鏈接反著去做新品牌，難度會非常大。
3、發(fā)掘意識形態(tài)機遇：當主流文化不再充分代表消費者的文化表述時，新的品牌通過創(chuàng)新meme、亞文化甚至是融合一些神話傳說故事，使得文化表述更有吸引力。
4、采集合適的原始素材（Meme、亞文化、媒體神話、品牌資產）：還是以星巴克為例，其將精英主義的亞文化包裝在“標準化”的產品中，以“文化滴漏”的方式，將其快速復制滲透到大眾之中。
5、運用文化戰(zhàn)術：
（1）激發(fā)意識形態(tài)爆發(fā)點；
（2）使公司神話化；
（3）復興反潮流的意識形態(tài)；
（4）文化資本滴漏；
（5）跨越文化鴻溝；
（6）挑戰(zhàn)者利用既有品牌的流行力量來反擊品牌自身。
以上就是構建文化創(chuàng)新戰(zhàn)略的主要步驟。關于運用文化創(chuàng)新成功的品牌案例還有不少，篇幅關系，后續(xù)有機會再分享。
03、總結
回顧幾十年來的市場發(fā)展脈絡，我們對今天這樣一個大量誕生新銳品牌的環(huán)境其實并不陌生。上個世紀九十年代，日本經(jīng)濟逐步衰退，人均支出增速也逐漸放緩，本土消費品牌不得不面對一個不斷萎縮的市場。
于是，它們開始大量研發(fā)新品，拓展品類，單品牌SKU迅速擴張。進入新世紀后，各種雜志、報紙、網(wǎng)站等大量涌現(xiàn)，層出不窮；大批素人也通過這些媒介渠道推廣商品，熱鬧非凡。
但說到底，這和我們如今在兩微小快抖上看到的KOL并沒有太大的區(qū)別，和如今本土品牌爆發(fā)式上新、海量SKU測爆品的打法也有著相似之處——放棄利潤，銷量為先。
在如今愈發(fā)激烈的市場競爭中，真正的受益方其實是渠道，而沉淀下來的是能夠通過文化創(chuàng)新、深入消費者潛意識的品牌。
時下大火的消費賽道最終能否成就大量的長青品牌，我們難以預測，也不宜在此做出評價。本次分享，主要想表達，品牌從小眾走向大眾，為什么要從文化創(chuàng)新入手：
1、文化表述是可以讓消費者忽略掉性價比的一種方式：文化表述能夠讓品牌產生溢價，影響消費者的潛意識決策的路徑。
換個角度來說，文化符號本身便可被認作是商品價值的一部分，因此在吸引到更多消費者的同時，商品中所附帶的符號便與商品一同“銷售”給用戶。
2、過度關注市場份額/用戶錢包份額/注意力份額等等的營銷有其局限性，抓住社會情緒和文化變遷的機遇，才能夠達到四兩撥千斤的效果。
以上是我對品牌從小眾走向大眾的粗淺看法，希望能帶來一些新的思考和探討。
參考書籍、文章：
1. Competition Demystified, Bruce Greenwald
2. Cultural Strategy, Using Innovative Ideologies to Build Breakthrough Brands, Douglas Holt, and Douglas Cameron
3. Chasing the Chasm, Geoffrey A. Moore
4. 什么才是破壞式創(chuàng)新？
https://www.hbrtaiwan.com/article_content_AR0003307.html
5. 存量時代的競爭法則，從local champion做起
https://mp.weixin.qq.com/s/bxuOxXziSV6aKfTWzI-u9g
6. 原來我們都錯了，星巴克成功不靠“第三空間”
https://www.163.com/dy/article/G7S6D6NV0519FEEC.html
7. 重新定位：以科羅娜、愛茉莉為例
https://m.sohu.com/n/526913743/?wscrid=95360_1
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北京時間8月13日，國內居住服務領域領先的互聯(lián)網(wǎng)科技公司房多多(DUO.US)發(fā)布了2021年第二季度未經(jīng)審計的業(yè)績報告。財報顯示，2021年第二季度，房多多的營業(yè)收入為4.0億元人民幣（約6220萬美元），較第一季度增長37.9％；第二季度，毛利潤從第一季度的3,330萬元人民幣增長至6,250萬元人民幣（約970萬美元），環(huán)比增長87.5%；毛利率為15.6%，環(huán)比增長36.0%。在保持穩(wěn)健發(fā)...
2021-08-13 19:16:57 億元第二季度商戶 -
腐、謊言、錄像帶與企業(yè)文化的沖突
圖片來源@視覺中國文|空間秘探，作者：高松元阿里的瓜還沒完全落地，亞朵酒店就上了熱搜。有朋友問，“最近互聯(lián)網(wǎng)科技行業(yè)和酒店服務行業(yè)，出了各種負面新聞，從全季酒店出現(xiàn)的裸男，到阿里女員工被逼陪酒丑聞，再到亞朵酒店的甩鍋被罵慘，好多企業(yè)怎么近期都集中“炸雷”，他們究竟做錯了什么？作為曾經(jīng)某門戶網(wǎng)站的高級輿情分析師，你怎么看這一切？”這個問題突然讓我想起了美國著名導演史蒂文·索德伯格的電影處女作——《性...
2021-08-13 10:11:05 酒店阿里管理層 -
美邦旗下品牌MECITY將暫別傳統(tǒng)商圈，向年輕人常聚的時尚輕奢商圈發(fā)展
近日，美邦服飾旗下新奢時尚品牌MECITY在深刻洞察年輕消費群體喜好的基礎上，對全國店面整體布局做了戰(zhàn)略性調整。MECITY將從之前的傳統(tǒng)商圈，向諸如“興業(yè)太古匯”、“港匯恒隆”、“成都太古里”這類年輕精英群體經(jīng)常光顧的，分散在全國各地的時尚核心商圈、輕奢類購物中心進行轉移。眾所周知，今年MECITY品牌重新做出了品牌和產品的全面升級。此次MECITY品牌定位新奢時尚，廣受年輕消費者的喜愛。在ME...
2021-08-12 18:06:26 商圈品牌太古 -
遠離“酒桌文化”，年輕人“躲”的不是酒
圖片來源@視覺中國文|驚蟄研究所，作者|小滿最近阿里P7員工強迫女下屬陪酒并且涉嫌酒后性侵的事情，再度讓“酒桌文化”成為了人們議論的焦點。有人認為勸酒陋習是阿里女員工遭受侵犯的誘因，也有網(wǎng)友分享了自己被“酒桌霸凌”經(jīng)歷。但同時，還有許多“過來人”評論年輕人沒有接受社會的毒打，不能適應這些酒桌上的社會規(guī)則。事實上，面對酒桌這個修羅場，年輕人已經(jīng)開始逐漸遠離“酒桌文化”。當“酒桌文化”演變成“酒桌霸凌...
2021-08-11 13:16:04 年輕人文化社會 -
占豪：相比某些人，全紅嬋是“有文化”太多了！
14歲小將全紅嬋，第一次在大賽上亮相直接就征服了全世界，很多人直接越過了伏明霞、郭晶晶這兩位跳水的“王者”，而直接和更早的跳水“女皇”高敏相提并論。是的，全紅嬋一鳴驚人，是因為她跳下去的水花實在實在是太小了。跳了5次，裁判給了3次滿分，破了世界紀錄。這種成績的耀眼程度的確能和當時的高敏相提并論了。然而，正所謂人紅是非多，全紅嬋在征服了全世界、征服了中國網(wǎng)友后，卻有已經(jīng)出逃至美國、天天在網(wǎng)上罵中國的人來黑她，根據(jù)她的采訪說她沒受過太多文化教育，國內一些人也跟著附和。在這里，占豪（微信公眾號：占豪）想說的是，...
2021-08-10 19:18:36 的人跳水為國占豪
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