最近兩個讓“自由派知識分子”評論“井噴”的事件！
來源：tuzhuxi（ID：chairmanrabbit）
最近幾個月很不太平，都是香港鬧事。發現國內自由派——主要就是校園社科知識分子和媒體人——國內被稱為“公知”的一撥人——在兩個事件上突然集體“發聲”。所謂發聲，就是平時一聲不吭，在這些個事件發生后，他們不約而同的齊發朋友圈。這是非常有意思的事件。
第一件事是外交部回應及央視下架NBA事件，他們認為這個事關“言論自由”，觸到了他們的痛點。他們的立場是捍衛NBA的言論自由。本博認為這個事件就是社群/社會之間基本尊重的問題，而且西方在大多時候是很小心翼翼遵守這些規則的，事件和政治概念上的“言論自由”沒有關系。
第二件事就是英國非法移民遇難最初被認定為中國公民，且胡錫進進行了點評之后，自由派的角度是：看到中國有人非法移民到英國其實暗中高興，因為這相當于移民對中國政權及制度的否定（至少是經濟和社會意義上的），兩個事件加深他們的這種看法。中國使領館一開始不能確認這些人的身份，這就更使他們認為中國政府對此感到“尷尬”（實際上，中國政府確實無法確認這些遇難者的國籍，事實證明中國政府是對的）。胡錫進的發言是跑偏的，他不應該指責英國。本人就此已做過點評。但在自由派眼中，這更說明中國官方希望“掩蓋”中國還存在非法移民的事情，希望帶節奏，把矛盾點轉移。
當時CNN也在頭版部分放了一篇長文，試圖從各個角度分析為什么第二大經濟體的國民還要非法移民去英國。
他們的角度其實非常相似。他們認為這種移民的存在就是對中國政權和制度的否定。因此他們的注意力其實是“中國對外輸出非法移民”，而不是去同情這些遇難
當人們發現遇難者中存在一名到多名越南人時，事情開始清楚了，這批移民大概率大多為越南人，都是同一個“批次”的，經過同一條移民路徑來到英國。
不過我認為即便他們是來自中國內地的移民，也沒有什么值得大做文章的。他們可能是追隨本村偷渡到英國的“前輩”——中國沿海地區歷史上到海外移民，一般都存在“路徑依賴”，同鄉前輩到了哪個國家，打下了基礎，提供社群互助的可能，后輩就會跟進過去。英國一直以來就是華人重要移民對象國，與其經濟發達及使用英語有關。其次，中國如此之大，有14億人，當然可能有人對在英國發展有不切實際的幻想，被組織偷渡者蒙騙。（福建人過去幾十年一直構成英國唐人街及其他地下經濟的“苦力”，在英國獲得非人待遇，成為社會問題）。
伴隨經濟發展，中國有偷渡意愿的人口肯定是減少的。中國現在新生一代（85后、90后）已經遇到了新問題，就是他們是“留守兒童”長大的一代，接受一些都市現代思想、個人主義思想，已經不如上輩人那么愿意拼搏。越往年輕一代，越不太可能走這條老路。
這些都是非常值得關注的社會問題，根本不用做任何價值判斷和政治判斷。但我們的“自由派知識分子”是政治化的，他們眼里沒有社會問題和人本關懷，只有政治和立場。他們不能對這些社會問題保持距離，而是想“下場”參與，永遠在政治話語的對抗中選擇一邊。
過去四個月是香港事件。人們都可以看到這場事件如何發展，受到了一場集體的愛國教育和“西方雙標的反面教育”。不少自由派知識分子的角度又是和群眾不同的，他們：
一是堅定的站在香港反對派一邊（在“墻”與“雞蛋”之間我始終選擇“雞蛋”），包括同情和容忍暴徒，或對此閉口不談。他們的立場與黃營一致；
二是堅定的站在西方的一邊，對西方的行動拍手叫好。譬如他們會非常樂于看到彭斯的講話。
他們選擇的不是他們奉行和推崇的抽象價值觀（比如西方的普適價值），而是特定的組織、人群和機構（例如香港反對派和美國政府）。這個邏輯和“不割席”是一致的。
香港運動的發展其實讓內地人經歷了某種政治啟蒙。他們不可能再像原來那樣簡單、單純地看待西方以及一些西方支持的抽象價值。“自由派知識分子”也很難在香港問題上找到特別好的、能夠獲得廣泛公眾同情的角度和切入點。看到“燈塔主義”被邊緣化，他們一定非常的郁悶。
當然，我們也能看見有部分這樣的“自由派”能夠與香港暴徒及西方政客“割席”，對那些抽象價值保持忠誠。對于這樣的自由派知識分子，我覺得至少還能給予一點尊重。
最后，居然是他們的眼中釘、肉中刺——胡錫進占據了輿論場。就這些西方的抽象價值發表言論，獲得了不少群眾的認可，斬獲了不少粉絲。胡錫進居然還跑到香港去圍繞這些抽象價值與香港黃營精神領袖及年輕人對話。這些都讓“自由派知識分子”極為郁悶。
他們找不到切入點，壓抑已久，所以毫不奇怪在個別事件上——NBA事件和非法移民遇難事件——會井噴式表態。
這種表態也等同于直接下場“打架”，放棄公共知識分子的身份，成為一線運動參與者。
我對這些“自由派知識分子”（不在少數學歷和專業積累其實并不高，其實就是搞文字工作的，比如媒體人）的看法是覺得他們就是幼稚。我認識不少人，壓倒性絕大多數根本就沒有在西方生活過，對國外其實是一知半解。他們對西方特別美國是浪漫化的（所以我稱他們為“燈塔主義”）、理想化的。西方為他們提供的只不過是一些批評中國、批評現狀的思想資源和工具，是他們的政治“資料”。他們最容易落入的陷阱是在自己的群體里自說自話，并脫離主流（還會顯得十分激進），無法再和普通人聯系與交流。當他們不去與時俱進改變自己，他們的聲音不再能夠打動民心時，自然也就會脫離歷史的舞臺。
其實西方也有類似的情況。例如他們也有“左派幼稚病”，例如對蘇聯體制的整個浪漫化，對建國以后中國艱難摸索時期的浪漫化和向往。他們并沒有來過蘇聯和中國，左翼思想、左翼政治浪漫化，只是他們用于批評西方體制的素材、政治消費品、思想消費品。
本博的基本態度是：認為歷史、社會、政治非常復雜，并且越是伴隨經歷和年紀的增長，越能發現并且欣賞（appreciate）這種復雜性。知識分子應當保持觀察者心態，必須與現場保持“一臂距離”。要時刻自省，存在自我意識即“I could be wrong”，對所有的觀點和立場（包括對方的觀點和立場）予以關注，還要時刻保持批判思維，對基本的假設和推論進行推敲和批評。
筆者最后再次說明，本博既不是什么學術博客（充其量只能說是“流行寫作”），也不是時事博客（記載每天發生的事情），而是盡量保持以歷史角度觀察問題，以啟發和激勵為導向，鼓勵人們思考、思辨，同時時刻保持謙卑及自省。
（全文結束）
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