香港的偽法治、偽民主、偽自由！
來(lái)源：tuzhuxi（ID：chairmanrabbit）
一、偽法治
說(shuō)一句最大的笑話：“香港是個(gè)法治社會(huì)”。
一個(gè)香港自詡文明社會(huì)的經(jīng)典表述。最早通過(guò)TVB電視劇傳入大陸。
其實(shí)發(fā)展到今天，我們看到，香港根本不知道什么是“法治”。在很早，本博即指出，要求銷(xiāo)控罪、放人、“網(wǎng)開(kāi)一面”，都是繞過(guò)、超越法律，是人情社會(huì)的特征。他們相信，在特定的情形下，可以有法不依，違法不究，不予執(zhí)法。特定的情景會(huì)影響對(duì)法律的判定、詮釋和適用。而關(guān)鍵人物（警察、律政司、法院、政客、律師、政府、媒體及社會(huì)輿論）都應(yīng)當(dāng)予以配合。
這是一個(gè)人治社會(huì)，不是法治社會(huì)。我們只能說(shuō)法治被局限在特定的場(chǎng)景內(nèi)。在一定的范圍內(nèi)，適用法律。
中國(guó)內(nèi)地肯定存在法制不健全、法治不到位的問(wèn)題。但黨、政府、專(zhuān)業(yè)人士、知識(shí)界、人民群眾對(duì)此是有認(rèn)識(shí)的，不需要去回避。中國(guó)就處在一個(gè)健全法制、完善法治的過(guò)程。
只不過(guò)香港具有“迷之自信”，真的認(rèn)為自己是個(gè)法治社會(huì)。
實(shí)際上，他們連什么是法治都不知道。他們只是在一個(gè)英殖時(shí)期被高等種族管制得服服帖帖，按規(guī)矩辦事的聽(tīng)話的社會(huì)和族群。
當(dāng)他們遇到自己社會(huì)因?yàn)檎巍⒂^點(diǎn)和利益出現(xiàn)根本分歧時(shí)，“法治”馬上蕩然無(wú)存。這時(shí)，法律可以扔到一邊，要訴諸道義、情感、價(jià)值、寬容。有一句話他們想說(shuō)但是說(shuō)不出來(lái)，就是“不要拿法律當(dāng)擋箭牌”。這句話，送給驕傲自詡為法治社會(huì)的香港。
你們是“全球法治社會(huì)群”的joke，群主將你們一舉踢出群。
二、偽民主自由
香港是個(gè)殖民社會(huì)，被倫敦派來(lái)的殖民者以權(quán)威主義的方式自上而下管制，他們不但從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)民主，而且甚至沒(méi)有發(fā)展出能與西方人、西方文明平等對(duì)話的能力。到今天仍然沒(méi)有。在西方文明面前，他們是自卑的低下人。他們能夠獲得唯一的自信，來(lái)自于針對(duì)內(nèi)地“表叔”——“在共產(chǎn)黨統(tǒng)治下的鄉(xiāng)巴佬”，一個(gè)在嚴(yán)密的鄙視鏈上處于更低端位置的群體。
種族主義及文明層級(jí)感（hierarchy）在華人社會(huì)普遍存在，但在香港社會(huì)尤其嚴(yán)重。他們把自己擱在了西方高等種族及母國(guó)（低等華人）之間，以高等華人的姿態(tài)出現(xiàn)。他們?cè)骱拮约菏侨A人（self-hating Chinese），盡一切努力洗脫自己的華人種族身份，并不惜對(duì)母國(guó)同胞給予偏見(jiàn)與歧視。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，可就不光是偏見(jiàn)和歧視了，是憤怒和仇恨。
在這樣的殖民地社會(huì)里，港人被管束得非常規(guī)矩，發(fā)展出了一系列的市民素養(yǎng)。譬如：
不隨地吐痰和丟垃圾；
不在公共場(chǎng)合高聲言語(yǔ)；
辦事需排隊(duì)；
盡量不給他人添麻煩；
遵守一些日常生活中的細(xì)小規(guī)則；
務(wù)必避免讓自己在外顯得唐突或不體面；
……
這就是他們自認(rèn)為的文明。在一些平常語(yǔ)境下的公眾集會(huì)中，這樣的素質(zhì)很有作用。譬如和理非集會(huì)。讓內(nèi)地“自由派知識(shí)分子”驚呼的香港人“現(xiàn)代社會(huì)”、“文明社會(huì)”素質(zhì)，代表了香港體制、香港人價(jià)值觀、香港人素質(zhì)的高級(jí)，以及反襯的內(nèi)地的低級(jí)。
然后，香港人非常擅于援引一些宏大的西方抽象價(jià)值，譬如民主、自由、人權(quán)。在上述市民秩序的襯托下，旁觀者有可能相信，他們的這種援引是真誠(chéng)的，他們是真正理解并奉行這些西方價(jià)值的。
在這樣的包裝下，無(wú)論是港人還是國(guó)內(nèi)“自由派知識(shí)分子”自己，都認(rèn)為，香港人理解并能在華人社會(huì)代表西方文明和體制下的民主和自由。
但經(jīng)過(guò)2019年香港運(yùn)動(dòng)，大家搞明白了。
其一，上面這些公民素質(zhì)，譬如不隨地吐痰、丟垃圾，排隊(duì)，不添麻煩，只是一些社會(huì)的日常秩序和道德規(guī)范。這些規(guī)范可以是非政治的（non-political / apolitical），存在于任何一個(gè)社會(huì)，譬如，從挪威、愛(ài)沙尼亞、美國(guó)、日本、古巴、朝鮮，到沙特阿拉伯和伊朗。這些行為模式和秩序與政治體制沒(méi)有關(guān)系。沒(méi)有關(guān)系、沒(méi)有關(guān)系、沒(méi)有關(guān)系！
其二，本博認(rèn)為2019年香港運(yùn)動(dòng)就是一場(chǎng)民粹本土主義（populist nativism）運(yùn)動(dòng)，以反中、反華、仇中的青年本土激進(jìn)主義者驅(qū)動(dòng)。他們的對(duì)標(biāo)是1930年代的納粹；美國(guó)的3K黨、白人至上主義者及新時(shí)代的alt-right；德國(guó)和東歐新納粹/光頭黨。只不過(guò)他們?cè)谡芜\(yùn)動(dòng)中援引了西方民主和自由的口號(hào)。這種援引一是由于他們對(duì)這種價(jià)值完全不了解（是不了解，而不是不尊重），譬如從根本上不理解自己自由與他人自由的關(guān)系，不了解民主是一個(gè)平等的對(duì)話協(xié)商，不了解什么是法治以及法治社會(huì)下的公民抗命，更不了解西方體系下對(duì)基本人權(quán)的定義與尊重。二是機(jī)會(huì)主義，希望打出這種旗幟能夠博得西方世界（他們的主子文明）的認(rèn)可和同情。但本質(zhì)上，他們的暴力活動(dòng)，按照西方話語(yǔ)體系，是反民主、反自由、反人權(quán)的極端右翼主義，是當(dāng)代西方主流社會(huì)希望盡一切可能回避的政治禁忌。
由于香港社會(huì)對(duì)這些西方政治價(jià)值理解頗為膚淺，缺乏國(guó)際和歷史視野，無(wú)法將自己定位于西方政治光譜/體系中的某一點(diǎn)，同時(shí)，又基于嚴(yán)重的偏見(jiàn)、歧視和信息不完全，側(cè)重關(guān)注在中國(guó)和西方之間尋找自己的相對(duì)位置——他們想象并相信，“中共”就是土老帽、“表叔”、低等華人，而自己只要高喊民主自由的口號(hào)，發(fā)自內(nèi)心的反共反中，就自動(dòng)的、必然的是民主和自由的，能夠在西方政治文明體系中為自己謀求相對(duì)中國(guó)內(nèi)地更高的政治地位。
他們采用各種手段打擊政見(jiàn)不同者，打擊非我族類(lèi)，抑制言論自由，完全無(wú)視他人的權(quán)利和利益，而且不擇手段，不惜使用觸犯法律、道義和人類(lèi)文明底線的令人發(fā)指的暴力與恐怖主義。
2019年香港運(yùn)動(dòng)最大的笑話：“我們追求民主和自由”。他們給我們展示的不僅僅是反民主、反自由和反人權(quán)，而且是侮辱、損害和踐踏人類(lèi)社會(huì)的普通成員都會(huì)向
正是他們這樣的人，在大半個(gè)世紀(jì)前通過(guò)選舉將希特勒送上政治王座，并將人類(lèi)文明帶入深淵。
以上就是我對(duì)香港社會(huì)的解析。為了避免打擊一大片，我愿意謹(jǐn)慎地把這個(gè)分析落在綁架并驅(qū)動(dòng)這個(gè)事件的香港年輕人身上。這是教育失敗、心靈扭曲、充滿戾氣的一代人。而他們，代表了香港的未來(lái)。
（全文結(jié)束）
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