香港暴徒背后的“上帝”！
來(lái)源公眾號(hào)：平原公子
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首先，我不信上帝，其次，我也沒(méi)見(jiàn)過(guò)上帝。
但上帝的信徒們干的事情，我是見(jiàn)過(guò)的。
最近，香港的基督教堂，就成了暴徒們的庇護(hù)所。
美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》報(bào)道稱。“在灣仔的一個(gè)衛(wèi)理公會(huì)教堂，數(shù)十名抗議者剛剛從警方的防線前撤退，醫(yī)務(wù)人員正在為這些人提供治療。一排牧師站在玻璃門(mén)前，當(dāng)示威者離開(kāi)時(shí)，牧師們祝福他們，并提醒大家?guī)嫌陚?/strong>。”
“在圣母圣衣堂，一百多名身穿黑衣的年輕示威者坐在公共區(qū)域的地板上休息。當(dāng)在隔壁房間舉行彌撒時(shí)，一些抗議者脫下他們的黑衣和面具，換上便服，然后出了門(mén)。”
西方記者的描述很有畫(huà)面感，“莊嚴(yán)的教堂”、“神圣的牧師”、“虔誠(chéng)的信徒”、“時(shí)刻準(zhǔn)備獻(xiàn)身的祭品”、“彌撒聲里走向戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)士”.......玩過(guò)中世紀(jì)游戲的同學(xué)都知道，宗教的騎士們出征之前，都有牧師給他們?yōu)⑹ニ⑵矶\祝福的，祝他們刀槍不入、旗開(kāi)得勝、戰(zhàn)勝“上帝的敵人”。
即使到了現(xiàn)代，美國(guó)軍隊(duì)里還是有牧師的。我早就說(shuō)過(guò)，西方的霸權(quán)是靠三條腿撐著的，一為武力，二為金融，三就是宗教洗腦，把自己擺在道德制高點(diǎn)，用“普世價(jià)值”去衡量世界。“神愛(ài)世人”和“民主自由”，沒(méi)有什么本質(zhì)區(qū)別。歷史上有多少暴行，都唱著“哈利路亞”的贊歌？
香港“反對(duì)派”的幾位頭面人物，黎智英、李柱銘、陳方安生，都是基督教徒，香港有著88.9萬(wàn)天主教和新教教徒，教堂和十字架遍地開(kāi)花，很多精英家庭，都是基督徒家庭。
教會(huì)更是滲透到了香港的中小學(xué)教育中去了，香港現(xiàn)在擁有285所基督教小學(xué)、235所基督教中學(xué)，占到香港中小學(xué)總數(shù)的50%以上。今天香港街頭、大學(xué)校園中的黑衣暴徒，許多都是從小讀著圣經(jīng)、唱著贊美詩(shī)長(zhǎng)大的。
《南華早報(bào)》很早就報(bào)道了，“反修例運(yùn)動(dòng)的一個(gè)顯著特征是基督徒的顯著存在。”“不斷的‘哈利路亞’合唱證明了這一點(diǎn)。這是一首無(wú)處不在的歌，它意料之外地成為抗?fàn)幓顒?dòng)的圣歌。”
是的，以上帝為名，別說(shuō)打砸搶，就算殺人放火無(wú)惡不作，都是會(huì)得到寬恕的。宗教的邏輯就是這么荒誕，只要你皈依，只要你信仰，你就是“上帝的仆人”，你做的一切，都是那位“至高無(wú)上”的旨意。金庸小說(shuō)《天龍八部》中，有兩個(gè)殺人如麻的人，一個(gè)叫做蕭遠(yuǎn)山，一個(gè)叫做慕容博，但只需他們剃度出家，皈依佛門(mén)，那就是王圖霸業(yè)、血海深仇，終為灰土，有少林寺的
我對(duì)任何宗教信徒都沒(méi)有惡意，但我想問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，如果一個(gè)人燒殺搶掠、無(wú)惡不作、惡貫滿盈，但是不是只要皈依了宗教，有了虔誠(chéng)的信仰，就能得到上帝的庇護(hù)，不再是罪人了呢？有道是“放下屠刀，立地成圣”？
很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，他們舉著十字架和雙手劍，從西方?jīng)_到東方，所到之處，生靈涂炭，他以“圣戰(zhàn)”的名義，燒殺搶掠，販賣(mài)人口，屠殺異教徒。后來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間，他們一手圣經(jīng)，一手火槍，來(lái)到各個(gè)大陸，開(kāi)始新一輪的掠奪、屠殺和奴役，并且成功地把他們的“信仰”傳播到了世界各地。
還有一段時(shí)間，上帝的信徒們壟斷了對(duì)“真理”的解釋權(quán)，隨意把別人定位“女巫”和“異端”，用火刑架燒死了無(wú)數(shù)無(wú)辜的少女，用火刑架燒死了無(wú)數(shù)追求真理的人們。
我想，如果耶穌泉下有知，得知有人篡改他的思想，偽造他的言論，塑造一個(gè)虛無(wú)縹緲的偶像，去奴役人民、販賣(mài)仇恨和戰(zhàn)爭(zhēng)、傳播愚昧和狂熱，從中謀取暴利，成為大地上真正的統(tǒng)治者，不知道這位被羅馬帝國(guó)處死的可憐人，會(huì)作何感想。
宗教的狂熱會(huì)讓人脫離實(shí)際，成為教義和偶像的狂信徒，認(rèn)為自己所做的一切，都代表著真理和正義，而只要是不同想法的人，不同信仰的人，就是異端和異教徒，可以視為敵人，殘忍地對(duì)待。
熟悉歐洲歷史的朋友都知道，教會(huì)在歷史上做的，不只是發(fā)展信徒、販賣(mài)贖罪券、燒死女巫和異端、十字軍東征這些事情，教權(quán)和政權(quán)之間，有著長(zhǎng)期的對(duì)抗和爭(zhēng)奪，他們不滿足于精神統(tǒng)治，他們還要求凌駕于政權(quán)之上，獲得至高無(wú)上的世俗統(tǒng)治權(quán)。中世紀(jì)的宗教，是擁有自己的武裝力量的，三大騎士團(tuán)，比一個(gè)國(guó)家的軍事力量都強(qiáng)大。到了近現(xiàn)代，他們看似失敗了，變得溫和了，與政權(quán)妥協(xié)了，但是他們?cè)谥趁駭U(kuò)張中，依舊是先鋒隊(duì)和探路者。今天，他們與資本主義緊密合作，繼續(xù)試圖控制世界。
香港的許多教會(huì)，在整個(gè)暴力運(yùn)動(dòng)中，扮演的不只是”庇護(hù)所“的角色，更是幕后推手和主角之一，香港有位”樞機(jī)主教“，叫做陳日君，號(hào)稱“香港良心”“當(dāng)代馬丁·路德”，二十多年來(lái)，他活躍在”反共反華“一線陣地，獲得過(guò)美國(guó)“杜魯門(mén)—里根自由勛章”。
早在2006年，陳日君就與《蘋(píng)果日?qǐng)?bào)》老板黎智英、“泛民主派”代表人物李柱銘一同前往梵蒂岡“朝圣”，并與教皇面談，“此后，美國(guó)逐步認(rèn)識(shí)到傳媒(黎智英)、政治(李柱銘)與宗教(陳日君)在香港可以結(jié)盟并能對(duì)香港政治產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義。美國(guó)駐港領(lǐng)事館官員多次接觸這三人，逐步擴(kuò)大‘泛民主派’領(lǐng)導(dǎo)力量。”
從反“國(guó)民教育”運(yùn)動(dòng)、二十三條立法、非法“占中”，直到最近的“修例”風(fēng)波，到處都要他的身影，今年的騷亂風(fēng)波中，87歲高齡的陳日君，還親臨一線，在深夜里撐著雨傘，爬到灣仔地鐵站的梯子上，向暴徒們喊話致意。
為了此次“反修例”暴亂，香港基督教還專門(mén)成立了”香港基督教教牧聯(lián)署籌委會(huì)“，由簽署反《逃犯條例》修訂的《香港基督教教牧聯(lián)署》的獨(dú)立教牧組成。籌委會(huì)活動(dòng)的策劃人包括多個(gè)知名基督教教牧，如前香港基督教協(xié)進(jìn)會(huì)主席袁天佑，及現(xiàn)任香港中文大學(xué)崇基學(xué)院神學(xué)院院長(zhǎng)邢福增。10月21日，該籌委會(huì)就在添馬公園打著宗教旗號(hào)搞了一場(chǎng)“守望香港祈禱會(huì)”，他們稱：“禁食祈禱不是脅迫政府的絕食行動(dòng)，因?yàn)橄愀壅槟静蝗柿钍忻裣萑肜Ь常孕疟姇?huì)繼續(xù)舉哀，行動(dòng)目的為祈求上主解救香港，令市民遠(yuǎn)離不公義的現(xiàn)象”。
香港循道衛(wèi)理聯(lián)合教會(huì)，更是身體力行的支持黑衣暴徒，給暴徒們提供各種物資裝備和庇護(hù)所，甚至替他們規(guī)劃路線，與他們同區(qū)的“救世軍”下屬的教育及發(fā)展中心，早已成為暴徒們聚集、休整、獲得物資和醫(yī)療的大本營(yíng)。
這不是什么新鮮事了，當(dāng)年“冷戰(zhàn)”和”顏色革命“中，西方勢(shì)力就慣于運(yùn)用宗教手段進(jìn)行戰(zhàn)略滲透，善于利用宗教問(wèn)題攪動(dòng)地區(qū)局勢(shì)，樂(lè)于操縱宗教勢(shì)力干預(yù)他國(guó)內(nèi)政，利用宗教力量籠絡(luò)人心，制造沖突，顛覆他國(guó)政權(quán)。
特別是美國(guó)，自詡”山巔之城“，其實(shí)這就是《圣經(jīng)》中的一個(gè)宗教符號(hào)，西方民主的信仰基礎(chǔ)，就來(lái)自于宗教，美國(guó)把自身包裝成道德楷模、“世界燈塔”，吸引各國(guó)人才前來(lái)“皈依”，這就是一種宗教表述。
美國(guó)從未放棄自己的“宗教攻勢(shì)”，從杜魯門(mén)積極倡議的國(guó)際反共“宗教戰(zhàn)線”，到里根與教皇若望保祿二世秘密訂立的“神圣同盟”，整部冷戰(zhàn)史充斥著西方勢(shì)力運(yùn)用宗教手段針對(duì)“東方陣營(yíng)”所實(shí)施的戰(zhàn)略滲透。大量證據(jù)表明，宗教在積極推行和密切配合西方國(guó)家“和平演變”戰(zhàn)略的過(guò)程中，扮演了不可或缺的重要角色，宗教滲透在蘇東劇變的過(guò)程中起到了特殊而又關(guān)鍵的作用。他們用的是宗教“倫理道德”和“精神自由”，來(lái)瓦解人們對(duì)于共產(chǎn)主義的信仰、對(duì)國(guó)家政權(quán)的信任。“如果在宗教上做文章，則不僅比政治、經(jīng)濟(jì)等明目張膽的手段更具隱蔽性，而且滲透力更強(qiáng)、破壞力更大。”
“冷戰(zhàn)”其實(shí)就是一場(chǎng)“攻心戰(zhàn)”，蘇聯(lián)和東歐輸?shù)舻牟皇墙?jīng)濟(jì)和軍事，而是輿論和心理。
宗教和經(jīng)濟(jì)、政治不同，宗教的動(dòng)機(jī)沒(méi)有那么明顯，但是他們的效果則是潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的，宗教可以滲透到最基層的社區(qū)中去，比基層政府更容易掌控民眾、組織民眾，教會(huì)學(xué)校更是可以讓孩子從幼兒園、小學(xué)開(kāi)始，就接受宗教意識(shí)形態(tài)的“洗腦”。他們長(zhǎng)大后，自然就會(huì)對(duì)教會(huì)充分信任和順從，更容易被他們用簡(jiǎn)單的話術(shù)煽動(dòng)和組織起來(lái)。
把一個(gè)人單純的年輕人變成宗教信徒很容易，但要讓一個(gè)孩子成為崇尚科學(xué)和理性的唯物主義者、無(wú)神論者，卻需要長(zhǎng)年累月的科學(xué)訓(xùn)練和理性教育。
而香港的這一代青少年的教育，正是從幼稚園就出了問(wèn)題。
萬(wàn)幸的是，我生在新中國(guó)，我不信仰任何虛無(wú)縹緲的偶像，我只信實(shí)事求是。
知乎有個(gè)問(wèn)題，問(wèn)什么是上帝，什么是撒旦，我是這么回答的：
拆掉你們的通天塔，挑起你們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)洪水毀滅世界，屠殺你們，奴役你們，蒙蔽你們雙眼，毀掉你們的智商和思考能力，給你們制定階級(jí)，讓你們絕大數(shù)人永世不得翻身。把你們當(dāng)做燃料、玩偶、犧牲，用恐怖、迷信和狂熱來(lái)統(tǒng)治你們，這種東西，你們把它叫做“上帝”。
開(kāi)啟你們的智慧，擦亮你們的雙眼，傳授給你們知識(shí)，讓你們知道自己是誰(shuí)，讓你們知道自己存在的意義，教你們認(rèn)識(shí)世界改造世界，教你們知道什么是“平等”，告訴你們沒(méi)有救世主，沒(méi)有神仙和皇帝，讓你們打碎思想的鐐銬，追求每個(gè)人的幸福，這種人，被你們稱作“撒旦”。
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