戎評：900亂港暴徒自首，信仰崩塌？這只是戳破西方謊言的第一步！
當然，這僅僅只是中國香港數月以來不斷加劇的“更壞一天”
11月17日凌晨3時許，亂港暴徒持械沖擊香港理工大學校內實驗室，有組織的對實驗室內危險化學品進行了竊取；
11月17日下午2時許，亂港暴徒猛然以弓箭對現場警隊勸導人員進行射擊，其中一支箭只射中聯絡人員小腿；
而幾乎就在同一時間，另一名防暴警員亦在漆咸道南和柯士甸路交界，被暴徒的氣動鋼珠槍，擊中面罩近鼻梁位置；
11月17日晚上約9時，香港警方裝甲車在位于尖東橋上時，遭遇暴徒投擲燃燒彈襲擊，全車著火；
........
這是五個多月以來發生在中國香港的最真實一幕：
以“修例風波”為起始，亂港分子們從最開始的激進游行抗議、到后來的踐踏法律、暴力打砸、敗壞社會公共秩序、再到今天針對一切反對者和中立者的無差別攻擊、暴力恐怖主義...
事實如此：
如今的亂港暴徒，已經基本具備了恐怖分子的所有特征，而在一次次的縱火謀殺下，他們正在以肉眼可見的速度迅猛的成長為一顆禍患香港未來的社會毒瘤！
然而，就是這樣一群堪比“過街老鼠”的惡臭敗類，對于自己當前的暴虐犯罪行徑非但沒有多么的“歉意”，甚至在他們的支持者—那些并沒有多少可能參與到“反華勢力黑金分配”的旁觀者口中，如今上演的種種丑惡，竟然成了“民主的陣痛”、“自由的代價”....
毫不諱言，對于這種“你打砸毀滅我，我卻高呼“砸的好””的奇特的現象，戎評曾仔細的進行過思索，在苦思良久之后，在排除掉此類人群現實利益的獲得之后，我認為最后的落腳點，終究還是要集中到兩個字上
——迷信！
這種迷信，是對港英殖民遺毒思想的迷信！
這種迷信，是對西方普世價值象征未來發展的迷信！
這種迷信，同樣是對西方近300年來領先真相被刻意掩埋美化之后的迷信！
如何徹底戳破這種“迷信”？
在戎評看來，在此之前，我們首先需要做的就是盡可能的揭露一些客觀存在的，建筑在“迷信”之上的謊言！
不可錯失的真相：建筑在戰爭-商業上的西方“民主、自由”
在今天的美國國會證詞檔案中，記述了這樣一段血腥的獨白：
我看到那些躺在地上的無數印第安人的尸體被切成碎片，其肢解的殘忍程度我從未見過...他們把所有印第安女人的身體部位切成碎片，用刀子進行剝皮，她們頭蓋骨被敲碎，腦漿灑滿一地，受害者包括兩三個月大的孩子們。所有年齡的人都沒有幸免，從還在吸奶的嬰兒到成人...
無疑，戎評相信任何一個讀到了這段文字的人，都可以在很短的時間內判斷出文字描述的場景，是一個血腥的屠殺現場。
那么接著，我們又會產生怎樣的聯想？
從記述的只言片語中，我們可能會認為這是蠻荒北美大陸上印第安人之間的攻伐屠殺！
我們甚至會由此聯想到愚昧的封建王朝在捍衛專制統治時所采取的類似血腥手段！
但是如果戎評告訴你：這段證詞的供述人，是一名美軍士兵、這場連三個月大的嬰兒都不曾放過的大屠殺施暴者，就是如今的美國政府、而慘劇的默許發動者，正是歷史課本上被譽為“黑人解放者”的美國總統亞伯拉罕.林肯時，你將作何感想？
這場屠殺，名為“沙溪大屠殺”，這段證詞的供述者，名為“約翰.史密斯”，一個屠殺的親歷參與者....
1864年11月29日，以“解放黑奴”為名建立的美軍科羅拉州第三騎兵團在基督教大牧師兼騎兵團長約翰.奇文頓上校的率領下，對美國政府在科羅拉多州南方劃出的印地安保留地的一個印第安人聚落，進行了毫無理由的突襲！
全副武裝的675名美軍騎兵包圍了這片“合法的印第安聚居區”，在騎兵刀和火炮的逼迫下，800余名印第安人被強制禁錮在大大小小的帳篷內....
印第安人遵守了與美國政府的約定：
在美國騎兵的勒令下，他們不僅乖乖的交出了自己背囊里的步槍，在美軍士兵的逐個搜查下，包括弓箭、刀具甚至固定帳篷的錐子，都被一并搜剿....
整個過程沒有一絲的沖突和反抗，被收繳一切武器之后的印第安人，徹底的喪失了抵抗能力！
然而，美國政府統帥的士兵，卻違背了諾言：
在確認收繳了一切“兇器”之后，基督教大牧師兼騎兵團長約翰.奇文頓上校發出了最后一道指令：
任何膽敢同情印第安人的人都該死！我是專門來殺印第安人的，并相信以上帝的名義用任何手段處死印第安人都是正義和榮耀的！
然后，在毫無征兆下，675名美軍騎兵揮舞著馬刀如潮水一般的涌入了印第安人營地...
望著奔涌而來的美軍騎兵，印第安人首領布萊克•科特爾馬上升起了一面連帶白旗的美國國旗，但是在絕望的嘶吼和求饒下，沖擊的美軍士兵卻沒有絲毫的遲疑
——槍炮轟鳴、馬
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對此次屠殺，親歷全部過程的第三騎兵團埃倫斯少校曾這樣回憶到：
我們支起了火把，燒熟了帳篷內的印第安小狗崽子，有一個女人哭嚎著想要去救火，三名騎兵跳下馬將她拖到了一個盛滿奶的木桶旁剝的精光...我們割下了女人的乳房、切下他們的私處并將它穿在棍子上到處展示，然后將它們拉開套在鞍弓上，并在騎馬行軍時戴在帽子上炫耀....
然而，就是對這群縱火強奸殺人犯，當年的美國政府非但沒有進行任何的追究，在職位調整下，其中的7人還被晉升了軍隊職銜！
而迫于民間輿論的發酵乃至整個“西方文明世界”的譴責，美國戰爭行為聯合委員會雖然對事件進行了調查，但是在對奇文頓上校及其士兵的行為進行了附和譴責以后，自始至終卻又沒對任何一個“施暴者”，提出過任何的刑事指控...
然后，在很短的時間里，曾一度聲嘶力竭的“西方文明世界”便很快忘記了這一次針對野蠻人微不足道的“大屠殺”，在更有價值的所謂“文明奇跡與成就”的掩蓋下，一切人間慘劇似乎從未發生。
所以，是健忘嗎？
1857年，印度爆發了反抗英國殖民者的“民族大起義”，為了威懾20萬反叛印軍，同時也為了鼓舞士氣，英軍指揮勒令士兵對作戰沿途的印度城鎮進行了無差別的屠殺和洗劫，最終，在戰爭與饑荒的雙重打擊下，印度人口在短短兩年驟減上千萬！
1865年，利奧波德繼承了比利時的皇位，即位后的比皇在愈加劇烈的歐陸爭霸需求下加劇了對殖民地剛果的盤剝，據不完全統計數據顯示，在利奧波德殖民統治時期，有近1500萬剛果人慘遭屠殺！
1867年，法國占領越南南部開始殖民統治，當年，在法屬印度支那的法國人一邊與自己的雇傭軍一起殘酷鎮壓殖民地的反抗，一邊殺人取樂甚至將砍殺越南人的照片做成明信片在歐洲進行銷售，據不完全統計，在法國殖民越南的前30年間，被殺害的越南民眾就高達200萬人！
所以，是健忘嗎？
在戎評看來，彼時的西方社會之所以一次次的對各種不斷突破人類文明下限的大屠殺表現麻木，與其說是“健忘”，還是不如說是“習慣”！
將殖民地的普通百姓貶為“奴工”、將他們的妻兒扣留，然后脅迫他們無償的為白人奴隸主進行勞作，被脅迫的奴工日復一日的為殖民者勞作，他們流盡了最后的一滴血汗，然后在某一天倒地不起之后，痛斥他們“懶惰”的白人殖民者便罵罵咧咧的揮舞著利刃砍去了他們妻女的雙手，甚至頭顱....
一個5歲小女孩的父親望著自己女兒被砍下的手臂
這不是“恐怖故事”，這是發生在19世紀西方文明“照耀”下世界各殖民地的常態，而在戎評看來，這曾經最為丑惡的一幕幕里，包含的才是當今西方文明的最真實一幕——一部建筑在血腥掠奪上的文明發家史！
或許有自由，但是自由的對象，絕對不包括被砍去雙手的殖民地奴工！
或許有人權，但是人權的受益者，絕對不包括被活活燒死的印第安嬰兒！
或許有民主，但是民主的參與者，絕對不包括被屠戮的數千萬印第安人、印度人、剛果人、越南人、乃至一度淪為半殖民地半封建地位的中國人！
因此，什么是西方文明的本質？什么是西方文明在近代飛速崛起的根源？什么是西方文明未來將在世界所繼續扮演的角色？
很不幸，在近代以來西方相對更為優越的科技生產力發展及話語權把控洗腦下，如此三個關乎根本的問題，早已在絕大多數人的腦海中形成了定論！
他們說，西方文明的本質，是工業文明生產力進步的本質；
他們說，西方工業文明崛起的根源，是西方擁有古希臘民主自由的文化傳統和基于其上的獨有的嚴格私有產權和契約精神與法律制度；
他們說，如此倡導自由、人權、民主、博愛的偉大文明及其上的關乎政治、經濟、社會制度的一切上層建筑，是歷史的總結，是人類文明未來的必然方向；
三次工業革命的誕生，似乎佐證了這一點！
前蘇聯國家集體的覆亡，似乎佐證了這一點！
甚至直至今日，西方歐美國家的社會生產力發達屬性，似乎同樣佐證了這一點！
但是，事實真的如此嗎?
在戎評看來，答案顯然是否定的。
正如馬克思在《德意志意識形態》中所說的一般：
沒有商業和工業，哪來的現代自然科學；說什么生活有其基礎，而自然科學則另有基礎，那壓根是謊言。
是的，在戎評看來，西方在世界近代以來的的崛起，無論是自然科學、抑或是國家形態、乃至政治制度上所表現出的“優越”，依靠的從來都不是其所謂的“自由”、“民主”！
道理很簡單：
從歷史角度來看，過去500年間任何一個依靠“工業化”而崛起的西方國家，所依靠的從來都不是這三項準則！
從現世的角度來看，凡照搬現代西方民主制度和自由放任市場經濟制度的落后國家，沒有一個實現了工業化！
所以，如今西方口中的所謂“文明崛起根源”究竟是個什么東西？
在戎評看來，其本質與富人編造出的所謂“成功雞湯”并無二致，他的本意從誕生那一刻起
雖然殘酷，但是世界確實如此：
歐洲近代以來的文明發展蛻變史，無論是大航海時代、文藝復興時代、殖民時代、帝國主義時代，其本質不過是一場以國家為組織單位，以商業為觸手動力、以戰爭為仲裁手段的有意識的、有組織的針對落后國家和地區的打砸搶掠！
而在這個類似于“養蠱”的競爭模式下，歐洲各皇室及統治集團為了盡可能的在商業—戰爭領域取得優勢地位，在“困而知之”現實迫切下，在客觀上促成了自然科學的發展：
伽利略的機械力學和數學研究，是由以托斯康大公爵等為首的，渴望在戰爭領域取得突破優勢的寡頭、貴族所資助的！
達芬奇在給自己的重要資助者，米蘭公爵盧多維科•斯福爾扎的一封信中，專門就公爵的要求附寄了軍器、架橋、拋射機械等軍事工程技術！
而在給殘暴好戰的瓦倫西亞公爵切薩雷•波吉亞（Cesare Borgia）效勞和服務期間，作為首席軍事工程師的達芬奇在公爵對于戰場醫學的迫切需求下，更是獲得了無數供人體解剖的戰場尸體乃至敵方傷員！
當然，這種圍繞戰爭而展開的自然科學進步案例，遠不僅如此。
被譽為意大利鑄造業之父，一生致力于采礦冶金研究的萬努奇•比林古喬，其代表作品《火法技藝》的著作驅動，是為了更好地鑄造大炮！
被譽為世界流體力學之父，因發明“氣壓計”而聞名于世的伊萬格利斯塔•托里切利，其有關風阻和動力學原理的研究靈感，來自于對炮彈高速飛行的研究！
被譽為法國建筑天才，因《建筑課程》而被歷史所記憶的弗朗索瓦•布隆德爾，其有關建筑科學的研究，從一開始就是為了修建軍事城堡！
....
建立了解析幾何，被譽為“近代科學始祖”的笛卡爾、創立了函數符號，創立了分析力學、解決了柯尼斯堡七橋問題、給出了各種歐拉公式，被譽為“所有人老師”的歐拉、以及提出了萬有引力、牛頓運動定律、與萊布尼茨共同發明了微積分、發明了反射式望遠鏡和光的色散原理，被譽為“近代物理學之父”的牛頓，其人、其事、其人生成就，無一不與戰爭掛鉤、其靈感學術創作，莫不是受到了戰爭的巨大影響！
然而，在歐美社會不可言說的謊言下，本來是誕生于“鐵與血”之中的各類自然科學，卻硬生生的被抽調了血腥的歷史背景、被硬生生的抹殺了各類誕生條件，然后在以訛傳訛下被“西方主義者”們拉到了結滿豐碩果實的蘋果樹下，然后一顆“自由、民主、法制”的西方文明之果悄然砸下，飽含溫情的靈光一閃下，近代科學的經典物理學理論大廈就這樣莫名其妙的建立了？
事實如此：
對炮彈軌跡的研究刺激了經典力學與數學的發展。
對火藥的研究則刺激了氣體力學、流體力學乃至整個化學學科的發展。
對槍炮制造工藝的研究開啟了整個近代西方的冶金、煉鐵、鑄造、鍛造等工程技術的創新與發展，這刺激了后來以氣缸及活塞運動為基礎的蒸汽機和內燃機技術，直接開啟了第一次和第二次工業革命！
在戎評看來，這才是近代西方文明的本質，而附加其上的所謂“自由、民主、法制”
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并且我們還需要看到的是：
當生產方式優化而造成社會生產力過剩的時候，這種“道德慰藉”并不能阻擋西方各國圍繞“戰爭”而對外展開的殖民—貿易戰爭！
當階級矛盾空前尖銳，當工人走向街頭，當資產階級的統治遭遇巨大危機的時候，西方所謂的自由、民主、法制，再一次的充當了階級調和的麻醉劑！
所以，對于一個大多數人都會疑惑的問題，即：
一方面，近代西方是自由、人文思想的誕生地，是所謂的“文明先驅”，但是另一方面，為何在同一時期，他們又在世界舞臺上扮演了“殖民者”、“掠奪者”這樣的不光彩角色？
為什么？答案只有一個：
西方近代以來誕生的以自由、民主為主要特征的所謂“普世價值”，從來都不過是一種宣傳，從來都不過是對既有統治秩序的維護，他們不是近代西方崛起的根源，同樣不涉及任何世俗社會運作的“原力”！
所以，什么是近代西方文明崛起之根源？
從1500年大航海時代開始到1700年工業革命前夜的200年期間，歐洲95%的時間處于戰爭狀態的客觀現實，使得“戰爭能力”成為了彼時歐洲各國的基本存在需求！
而與此同時，巨大的內外“戰爭壓力”和戰爭狀態下“人口不足”的窘境，不斷的迫使歐洲各王室和統治集團對更高殺傷、更多資源獲取、更高勞動效率、進行著以國家為平臺的引導和投資，這直接引爆了近代科學、對外殖民戰爭以及以解放生產力為主要特征的工業革命....
而在這個因“戰爭”而引爆的過程中，商業成為了最好的潤滑，兩者在共同的目標—即“更高的戰爭能力”之下，相輔相成，一點點的構筑了近代世界的基本格局。
在戎評看來，這才是近代西方文明崛起的本質，沒有一絲溫情、沒有一絲的高尚，充斥暴力和血腥、飽含銅臭和算計，雖然殘酷，但這就是事實....
文章最后，戎評有話說
截止2019年11月20日晚間，數日來占領香港理工大學，盤踞大學校園對外部市民、警察進行無差別攻擊的亂港暴徒，在對峙下已有900余人宣布“自首”，放棄抵抗。
令人心痛的是，900余自首暴徒中，多達300余人，皆為未滿18的未成年人！
這是香港教育的缺失，同樣也是西方騙局的得逞。
現實讓人警惕：
即使在今天，受“西方中心論”的影響，包括中國香港乃至內地在內，仍有一大批知識分子依舊固執的認為，今日世界各“欠發達地區”的發展落后，是由于沒有思想自由，因此無法產生西方科學和藝術。
猶如“迷信”一般，在這群將近代歐洲的藝術、科學和技術繁榮過于簡單地歸結為抽象的“民主自由”的知識分子眼中，似乎只要實現了“自由”、“民主”，國家的發展、文明的進步，就近代眼前，就唾手可得！
但是，事實真的如此嗎？
印度被西方譽為“世界民主模范”，建國比中國還早兩年，她更發達嗎？
烏克蘭、伊拉克在連番戰爭之后倒是“自由”了，可是人民真的幸福安康？
事實如此：拋開現實談理想，就是耍流氓！
我們當然需要“自由”，但是這種“自由”，首先必須保障我們在發達國家的商品市場享有同等的自由，這種“自由”，必須是我們有能力在西方發達國家控制下的世界輿論中發出自己聲音的“自由”，這種自由必須是雙向的自由，而不是發達國家對我們的單方向自由！
我們當然需要“民主”，但是這種“民主”。首先必須是來自中國大多數人民真實意愿的“民主”，這種“民主”必須是保障真正的中國國家利益的民主，這種“民主”不是西方反華勢力的工具、不是亂港暴徒政治野心的工具、同樣也不是一小撮為了骯臟利益，而寧愿葬送整個中華民族偉大民族復興的小丑們手中的工具！
所以，我們該何去何從？
擦亮眼睛！
堅定信念！
砥礪前行！
民族復興！
這不是口號，這是歷史賦予你我每一個人的時代使命！
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