“中國崩潰論”崩潰了！

作者 :正文注明 2019-11-22 14:05:03 審稿人 : admin 圍觀 : 次評論

作者：劉斯郎
來源：郎言志 liusilang520
已獲得授權

跟著西方讀不懂中國

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前幾日刷網頁，美國Youtube給我推薦了一條題為《未來的中國》的視頻內容，我點開的時候，這條視頻播放量已經達到了一百多萬。

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從視頻的標題、簡介，以及片頭部分的內容來看，這確確實實是一條夸中國人勤勞、聰明、思維超前，贊美中國先進的視頻內容。可一看發布者是《彭博社》，再加上歷來在Youtube上夸中國的內容都不會有太高的推薦，郎君便覺得事情沒有那么簡單。

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結果，果然如郎君所料，在更核心的內容中，他們一方面大肆鼓吹中國的實力崛起給西方帶來的威脅，一方面又通過夸大、曲解、暗喻的手段對中國的民主、人權、體制展開了暗諷，甚至連5G、AI、人臉識別也被帶入性地和他們所謂的“黑暗”掛鉤，其基本的論調還是那一套：中國現在很強大，但中國的體制和民主、人權問題很嚴峻，這樣的國家是很危險的。

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可以說，這條視頻算是典型的“春秋筆法”式的宣傳作品，一來借著夸耀中國的實力帶入“中國威脅論”的觀點，二來用著被加工過的素材渲染所謂的“體制問題”。不過，美國《彭博社》的這種手法很快便被人發現了，有華人網友直接指出：我最痛恨這種綿里藏針和春秋筆法。

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也有來自西方的網友表示：中國人幸福、樂觀、向上，西方沒必要將價值觀強加于中國人。

▲上圖大意：自由自由自由，每天自由，您有什么新鮮的東西可以向這些中國人展示嗎？他們甚至不向您求助，他們有戰斗的動力，樂觀的精神，他們根本沒有讓您洗腦，至少他們比美國的人快樂得多，雖然美國民主但總是擔心被槍殺，我在中國已經生活很多年了，他們中的大多數人認為今天的西方人是低級動物，您不必將西方價值觀強加于他們，他們非常幸福，為自己是中國人感到自豪。聽我說，我是荷蘭人，您應該更多地考慮自己和西方世界的未來。

彭博社的這種手法，讓我想起了這幾十年來，那個反復崩潰的“中國崩潰論”，一些以英美為首的西方媒體和政客，一方面渲染來自中國的威脅，一方面又用各種數據和所謂研究結果來推斷“中國的崩潰”。

只是很可惜，在和平的道路上不斷強大起來的中國，一次次用實力證明西方的那一套嚴謹理論都崩潰了。

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其實也不能說這些西方學者、政客都是“蠢”的，拋開用心不良這一層面，在他們對世界的認知里，像中國這樣一個沒有西式民主、西式資本體制、西式思維的國家，走向崩潰是必然的事情。這是基于他們以往大量的研究結果。這就好比前文中的《彭博社》的視頻表達的那般：雖然現在中國很先進，但這種社會模式是不對的，這種局面令人擔憂。

不難發現，他們似乎并不在乎中國人自己是怎么想的，也不在意自己的論斷為何一次次被顛覆，空喊了幾十年“中國崩潰論”，把自己越喊越崩潰，卻把中國越喊越強大。可他們似乎還要堅持，這種堅持精神就好比甲對著乙喊“你要死了”，結果甲自己50歲的時候先死了，然后甲的子孫接著對乙喊“你要死了”，可是乙活了150歲，150年后甲的子孫得出一個結論：我祖先知道的真多。

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其實這些西方人之所以會在錯誤的道路上“堅持不懈”，很重要的一點原因是——他們根本不懂中國，甚至都沒來過中國，就算到了中國，也是帶著偏見，走馬觀花之后拍拍屁股就走了。然后，他們就用自己以往對對小國、對西方民主、對資本主義的那一套研究套到中國頭上：經我深度研究，此國不行了。

可是，中國是一個舉世空前的大國，不僅幅員遼闊，還有著超級化的人口規模，數千年的悠久歷史，以及完全不同于西方的民族文化環境。一些人拿西方的那一套理論來預判中國的未來，那就是不講“對癥下藥”，根本就是“盲人摸象”。

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我們可以舉一些典型的例子：

比如說這個“基尼系數”。基尼系數是用來衡量一個國家內部貧富差距的指標，其數值介于0~1之間，西方學界認為0.4是其臨界點，超過0.4社會就會進入動蕩。中國這些年這個數值在0.46左右，所以就有很多西方學者和國內深信西方研究成果的一群人，開始高呼“中國要崩潰”、“中國要完蛋了”。

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可中國并沒有動蕩，反而發展得越來越好了。這里的問題在于，中國不是小國，和西方社會差別巨大。

首先，我們可以看到，西方人定義的“基尼系數”，它只是單純地計算貨幣的收入，卻沒有計算擁有的土地、房產，西方的普通民眾多數是沒有這些的，但中國人多數都有，這樣一比，結果就不一樣了。

其次，中國的貧富差更多的因為超大型國家的發展不均帶來的，主要體現在大城市和小城市、東部和西部、城市和農村之間。但生活中國人在中國農村、郊區、內陸的這些并不是“高收入”地區，卻有著較為完備的交通系統、通訊服務等綜合服務系統，社會往往也安定，生活成本也很低，這就好比在中部農村月入三五千，日子比在北上廣月入一萬要滋潤很多。jMm曹操讀書網

但在西方不同，偏遠落后地區往往沒有完備的交通服務系統，甚至連用電、用網都費勁，治安也不是很好，生活物資采購也麻煩，往往需要配有私家車，生活成本較高。如此比較，結果又是不一樣的。
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我們不是說“基尼系數”不科學，只是從客觀角度來說，它適合分析的是中小型國家和西方國家，并不適合直接給中國“下定義”。

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我們再來看經常被提及的“恩格爾系數”，這也是一些網絡公知和西方學者常提到的“科學依據”。

恩格爾系數指的是：食物支出金額占總支出金額的比例。根據聯合國糧農組織提出的標準，恩格爾系數在59%以上為貧困，50-59%為溫飽，40-50%為小康，30-40%為富裕，低于30%為最富裕。2017年，中國恩格爾系數降到29.3%，達到最富裕標準，但和那些西方資本主義發達國家還要差距，甚至還落后于巴西。（美國6.5%，瑞士8.5%，加拿大9%，意大利14%）

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一些西方政客和國內公知，喜歡用恩格爾系數來攻擊、論證中國體制弊端性的問題，甚至以此佐證中國的道路不如西方“光明”。但這是很嚴重的以偏概全、斷章取義，他們根本不考慮社會差異和現實中的“變量”，這就好比你做統計和數據對比，不問單位和變量是一個意思，沒有現實意義。

恩格爾系數是有科學性的，但只有在相似的社會環境中，或者是在本國社會中進行對比，才有其科學意義，就比如在法國和意大利、美國和加拿大、2017年的中國和2018年的中國之間進行對比，這樣才有比較的意義。

為什么這么說呢？我們可以舉簡單的例子，西方國家的恩格爾系數遠低于中國，這其實和飲食結構有著巨大的關系，因為中國人能吃、會吃、懂吃的程度，舉世無雙。

其實像郎君這樣有過在海外長期生活的同胞，應該都會發現，西方人的飲食結構非常簡單，菜品單一，很多時候白面包兌水、面條蘸醬就是一頓飯，成本自然也不高。他們要想像中國人那樣過日子，最好頓頓有魚有肉有湯，日子是過不下去的，恩格爾系數會“直線飆升”，反超你中國人一大截。

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試想一下，現在很多中國人還一天吃四頓，有的人動不動點個好吃的外賣，大晚上出去擼串吃大餐，這些在中國以外的絕大多數國家，是沒有的。

而在那些恩格爾系數很低的西方資本主義發達國家，普通老百姓連下個館子都有壓力，更別談像中國人那樣“胡吃海喝”了（餐飲服務消費定價高昂、稅率高，價格往往是中國的數倍甚至十多倍）。如此一比較，那些拿恩格爾系數來挑事的“學者”的論斷，也自然站不住腳了。

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類似的例子其實還有很多，西方社會早期定下的很多規則、定義成為了“普世觀念”，不僅僅西方人自己經常用之“紙上談兵”式地對中國指指點點，我們很多中國的所謂的學者、網絡公知也經常被這些“標準”、“價值”帶著跑，并且樂此不疲地認為這些是“真理”。

或者我們可以這樣說：國外的“公知”基本沒到過中國，全憑口耳之學分析中國；國內的“公知”大都沒出去過，全憑道聽途說做學問。jMm曹操讀書網

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在以前的文章中，我曾提到我的好友馬修的女友嘉達，是一個對中國頗有偏見的西方“民主人權學者”，見面的第一天就給我來了個“下馬威”：開口閉口談中國如何“不民主”，話里話外都是對中國老百姓生命安全的擔憂，她甚至要通過努力和歐美民主陣線解救中國西部人民和港臺群眾。

我后來沒和她吵，就問了她幾個問題便把她問凌亂了：你去過中國嗎？你在中國住過一段時間嗎？你覺得你比我一個中國人更了解中國嗎？如果沒去過中國，你的那些理論又從何而來？jMm曹操讀書網

我還記得我之前寫過很多關于“真實的中國與世界”的文章，很多網絡公知就懟我：你知道個啥，你了解那里的情況嗎，你出過國嗎？我的回答是：出過，去過很多國家，長期居住過，我看到的和你們說的理論不一樣。

后來我寫了一篇文章，從氣候條件、社會能源成本、勞動力成本等多個角度分析了西歐國家的普通民眾為什么不用、用不起空調。文章引起了大范圍的討論，結果很多“網絡學者”就不樂意了：人家西歐全球最發達，GDP和工資收入都比你高一大截，怎么可能像你說的那樣。還有急得發微博、寫文章，質疑我胡編亂造，甚至呼吁“限制郎回國”。

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▲國內“學者”一本正經駁斥之后，給眾人提議“別讓郎君回國了”。沒在國外吧，有些人說你沒資格談；在國外吧，人家又說你胡說八道。這種“西方精神”被演繹得相當完美呢。

▲微博上，多位“大V”截取了郎君的文章內容，沒有說個所有然便下定義，你說“西歐”他談“美國”，引發微博“公知體”狂歡，郎君也從未回應過相關內容。也許，“西方偉大”才是真相，郎君親眼所見都是假的吧~

我身邊的華人朋友問我問題出在哪？為什么我們說什么這些都不信？卻偏信那些虛假的西方傳說？

我說：不能怪他們，因為以往那些來自西方的數據、標準、定義，都長期影響著他們，沒有真正的切身體會是很難理解的。在這些西方的外來數據、定義、標準的影響下，這些“紙上談兵”的“耳口學者”，談收入的時候就不談稅收額度和實際生活支出，談福利的時候就不談福利的實際質量和服務效率，總之就是“西方是正確和美好的”。

此外，“西方的標準和認知”的局限性，還體現在諾貝爾文學、和平獎，電影節、音樂節的獎項評比的精神層面，曾有朋友調侃我說：你這么喜歡寫東西，但你這輩子注定拿不了什么國際獎項，因為你的價值觀不符合，你不黑中國不捧西方。

朋友的話雖是調侃，但也是事實，在西方精神主義的氛圍中，對錯好壞取決于他們的三觀，發動戰爭的美國總統能拿和平大獎，諷刺中國的文學作品能拿文學大獎，和中國大陸唱反調的港臺明星能被提名，這都是有目共睹的。

我前兩年一連參加了兩屆“遠東電影節”，電影節一連兩屆都邀請了臺獨、港獨導演和演員，這里面還包括杜汶澤這類人，人家還拿了大獎。很多海外同胞當時發聲反對，但沒什么用，因為這符合他們的政治正確和價值觀取向。

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寫在最后：

想來，一些執迷于“西方精神”的人必定又會斷章取義地說：照你這么說，中國的都對，西方的都錯，中國很美好，西方很黑暗。這種情況早已屢見不鮮，他們喜歡斷章取義和扣帽子，就像西方學者喜歡談“中國崩潰論”一樣離譜。

我們必須要強調的是，郎君從未有過這樣的論調和觀點。而郎君認為，看待這個世界，面對那些林林總總的“西方定義”和“西方精神”，我們始終要保持一顆辯證、懷疑的心，萬不可迷信，聽信了別人捕風捉影、盲人摸象般的論斷。

懂中國的，還該是我們自己中國人，信別人不如信自己。別人的那些三言兩語，主義精神聽聽就罷了，偶爾借鑒和鞭策一下自己是不錯的，但照著那些風言風語去走路，真的沒必要，更何況，那些人還可能是“拿錢講話”。

就讓那些“西方中心論”，以及那些“中國崩潰論”，一路崩潰下去吧！

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作者：劉斯郎，有態度的95后獨立撰稿人，立足于海內外不同視角看問題的情懷作者。曾創下個人全年全網矩陣閱讀3億次的紀錄。代表作品《超級中國》系列文、《真實的中國與世界》系列文等。

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