俠客島：這部大尺度新疆紀錄片，值得刷屏！
兩天前，美國國會眾議院通過“2019年維吾爾人權政策法案”，對中國新疆的人權狀況大加攻擊；在這檔口，中國推出一部講述新疆反恐歷程的片子，被不少人視作是合情合理、以正視聽。
但事情還真不只這么簡單。仔細去看這部時長近一小時的片子，會發現全片尺度格外驚人：
片中首度公開了2009年烏魯木齊“7·5”事件、2013年北京“10·28”暴恐案、2014年昆明“3·1”暴恐案的部分原始視頻，甚至還披露了恐怖分子在境外受訓、境外勢力指揮新疆暴恐案件的錄音。
島叔一位在西部工作的朋友說，看完片子，感慨萬千，“想起了當年從北京來西北的初心”。所有真正想關心和了解新疆問題的人，也都不妨先去看看這部短片。
一
這兩年，西方輿論中抹黑新疆的聲音有不少，諸如“新疆從沒發生過恐怖活動”“兩百萬維吾爾人和穆斯林被監禁在秘密營地”的報道畫風時有見得。
對于新疆究竟發生過什么，為什么要開展反恐和去極端化斗爭，國際輿論始終充滿著各式各樣的“關注”和“困惑”。這回，片中就把新疆成為“中國反恐前沿陣地”的因由說得很清楚。
自1990年至2016年底，在新疆地區發生了數千起暴力恐怖案（事）件，造成大量無辜群眾被害，數百名公安民警殉職。一系列的暴行鏡頭和傷亡數字讓人毛骨悚然：
1997年的伊寧事件，7死198傷；
2009年的烏魯木齊“7·5”事件，197人死亡、1700多人受傷；
2013年的喀什地區巴楚縣色力布亞鎮暴力恐怖事件，15人死亡、2人重傷；
2014年昆明火車站“3·1”事件，31人死亡、141人受傷；
2014年烏魯木齊“5·22”事件，39人死亡、94人受傷……
2009年烏魯木齊“7·5”事件
2013年北京“10·28”暴恐案
2014年昆明“3·1”暴恐案
那時候的新疆，“人人皆是獵物”：2014年“9·21”暴恐襲擊中，女大學生迪麗卡瑪爾永遠失去了右腿，病床一旁的父親泣不成聲，“一個健健康康的孩子突然變成殘疾，我真接受不了也想不通”。
2011年7月31日，恐怖分子在喀什市瘋狂砍殺路人，畫面中一名恐怖分子因引爆爆炸裝置而受傷倒地，隨即他的親侄子上前朝他揮起了砍刀。
新疆色力布亞鎮，79歲的吾書汗·瓦力在暴恐襲擊中失去了作為社區治保主任的兒子，幫忙照拂著寡妻、幼子，無論如何痛恨暴力，她的兒子再也回不來了。
2013年10月，一輛吉普車沖入天安門東側的人行便道，駕車并點燃了車內汽油的吾許爾、托乎提尼亞孜夫婦認為，“在北京天安門搞的話，消息會散布在全世界，我們也會在那里殉教進天堂”。
而對于宗教界，前后20年的時間里，包括喀什最大清真寺的伊瑪目居瑪·塔伊爾、艾提尕爾清真寺伊瑪目阿榮汗·阿吉在內的、遵循正道的宗教人士同樣難逃厄運。
若說當時隨處可見的安保設施是暴恐陰影的有形之鑒，那人們如驚弓之鳥般的心態，則是暴恐涂炭后的無形之傷——2015年3月，烏魯木齊小西門鬧市區甚至發生了一幕人們以訛傳訛、“莫名奔跑”的鬧劇。
針對部分西方國家散布歪曲言論、稱新疆暴恐源于民族沖突和政府鎮壓，視頻中的中國專家指出，這種說法顯然和他們在評價“9·11”事件時使用了不同的話語體系，“這一言論反映了某些國家在反恐問題上的雙重標準”。
摘下有色眼鏡，任誰都能瞧出來，新疆反恐乃是根植于多年來反人類、反社會、反文明、反宗教的恐怖襲擊、宗教極端主義現實。
境外勢力對兒童傳輸極端主義思想
二
在向國際社會說明中國曾面臨的嚴重恐怖主義威脅的同時，短片也對暴恐“非常復雜”的成因作了拆解。位于亞洲中部的“十字路口”，為什么會被恐襲投下長久陰霾？
有意思的是，這回紀錄片里邀請到不少國際上的專家學者、權威人士，取各方之長、共同探討恐怖主義與極端思想的源頭。
此前有人將暴恐歸因于宗教，動輒詬病穆斯林、凡事必指伊斯蘭教，但越來越一體化的恐怖主義和極端主義這鍋，還真不是特定宗教、民族、國家就能背的。
新疆伊斯蘭教經學院院長阿不都熱克甫·吐木尼牙孜在短片中講得很明白，“宗教不是極端主義，極端主義也不是宗教，反而宗教是反對極端主義的”。
開羅美國大學商學院教授伊卜拉欣·阿布杜勒阿齊茲·哈賈茲接著解釋，《古蘭經》中的“吉哈德”一詞，在伊斯蘭教中是一個積極詞匯，它并不意味著“拿起武器”，而是意味著要挑戰自己的內心，克服困難、避免錯誤，走上真正的信仰之道。
可怖的是，暴恐分子們往往會在一些宗教認同、民族認同中摻雜極端主義理論，其迷惑性、蠱惑性以及煽動性由此可借助極端外衣，吸引判斷力不足的年輕人加入組織。
專家們在紀錄片中提到，極端勢力為達目的，最典型的歪曲教義的做法就是將“吉哈德”說成是對異教徒的“圣戰”，不少年輕人也相繼被這種觀念洗腦；恐怖組織鼓勵“圣戰殉教進天堂”，追隨者便拿起屠刀、不顧一切。
一名暴恐案案犯在傷及無辜后如是說
天安門金水橋暴恐案后，警方曾透露，絕大多數的恐怖訓練（洗腦）營地與“東突厥斯坦伊斯蘭運動”有關聯，紀錄片也展示了大量恐怖分子在境外接受訓練的畫面。
這波操作其實也頗有“淵源”：早在20世紀初，中國境內外的民族分裂勢力和宗教極端勢力，就曾試圖復燃“泛突厥主義”和“泛伊斯蘭主義”，他們鼓噪所有操突厥語和信奉伊斯蘭教的民族聯合起來，組成一個“政教合一”國家，建立東突厥斯坦伊斯蘭共和國。
他們稱伊斯蘭教是新疆地區各民族信仰的唯一宗教，叫囂要反對突厥民族以外的一切民族，永久消滅“異教徒”。
“極端鏈條”茍存了數十年后，記者和一位稱呼自己是“虔誠的穆斯林”的暴恐案案犯間卻產生了這樣一段對話：
“伊斯蘭教有多少年歷史？”
“不知道。”
“‘吉哈德’準確意思是？”
“不知道。”
“穆斯林要做的五個功課是什么？”
“不知道。”
“多數人無法掙脫極端主義的思想灌輸，他們被當成工具一樣利用了”，巴基斯坦空軍高級軍官蘇丹·哈利如是說。
三
“9·11”發生后，恐怖主義、極端主義在多地蔓延加劇，全球進入了暴恐襲擊的高發期，新疆，也一度成了中國反恐的主戰場。
面對嚴峻形勢，新疆先后制定并修改完善了《新疆維吾爾自治區實施〈中華人民共和國反恐怖主義法〉辦法》《新疆維吾爾自治區去極端化條例》，所求鮮明——在根源上防范和懲治極端主義活動，以消除恐怖主義
據中國現代國際關系研究院研究員李偉的觀點，極端主義是支撐恐怖主義的關鍵“內核”，只要宗教極端思想在，就有可能刺激暴恐；反過來，根除宗教極端思想，是控制暴恐最有效、最根本的方式。
道理能懂，邏輯明了，怎么辦？
相對傳統的，像短片中色力布亞鎮社區干部阿瓦古麗·阿卜杜熱依木每天的工作，走訪住戶、逐家宣傳，勸導年輕人就業，提高地區整體就業率。
而近年來中國將“預防性反恐”放在了首位，加上又從聯合國、歐盟、美國的反恐工作中汲取了不少經驗，就逐步采取了包括設立職業技能教育培訓中心在內的系統性反恐舉措。
對于西方媒體頻頻質疑的教培工作，這回紀錄片也給出了不少寫實鏡頭：
“所謂‘三學一去’：第一個就是要學法律法規，首先要知道他自己的活動空間在哪里；第二個要學文化（技能）；第三個就是要學國語，56個民族緊密團結，首先就是要溝通……”
教培中心旨在教育挽救有輕微犯罪行為或違法行為人員，消除恐怖主義、極端主義的影響，努力將恐怖活動消滅在未發之前，說根本點兒，就是保障公民的基本人權免遭恐怖主義和極端主義侵害。
與宗教極端主義之下、人們屢遭錯誤教義捆綁的生活放到一起看，就更清濁立見：極端、暴恐之下，一切世俗文化被否定，不能看電視、聽廣播、讀報刊，強迫葬禮不哭、婚禮不笑，禁止人們唱歌跳舞，強制婦女穿戴蒙面罩袍；
而如今呢，教培工作開展以來，新疆連續3年未發生暴力恐怖案（事）件，“快樂的時候跳舞，高興的時候唱歌”、“學員結業后能夠熟練掌握1－2門職業技能，部分學員已結業
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不少外國網友在看過紀錄片后也紛紛感慨，“真相就在那里”“是時候去點明那些西方國家的偽善和雙標了”。
如短片末尾所說，新疆絕非只有單調一面，你眼中的中國新疆是什么樣子，主要取決于你所采取的視角和所交談的對象。
這片暴恐硝煙已散的土地，像是無盡的萬花筒，正待人們發掘她的新生。
文/點蒼居士
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