人，生而平等？
來源公眾號：平原公子
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我有一次，搶了妹妹的瓜子，大吃大嚼，不肯給她。
我妹妹大怒：“哥哥，人是生而平等的，我也要吃！”
我哈哈笑道：“生而平等？誰教你的？”
“我們政治老師”
“哈哈，你們政治老師狗屁不通，誤人子弟”。
妹妹忽然大哭起來，喊我老婆：“姐姐，哥哥不要臉，搶我零食!”
我慌忙把瓜子還給她：“厲害厲害，你贏了，記住，人不是生而平等的，平等是你斗爭出來的，你喊姐姐對付我，贏得了平等，這就是一種成功的斗爭手段?！?span style="display:none">ysi曹操讀書網
“人生而平等”，是許多中學生朋友掛在嘴上的話，因為他們剛剛學歷史、學政治，知道了《人權宣言》，知道了西方資本主義說過：“天賦人權”，說過“人生來就是而且始終是自由的，在權利方面一律平等。”
平等思想是沒有錯的，大家都是爹娘養的，不是石頭里蹦出來的，都是吃五谷長大的，不是吃屎長大的，無論王思聰，還是王境澤，都是兩個眼睛一個鼻子，沒有誰比誰高貴。
但是請注意，“平等”是一種思想，而不是一種事實。
一個腦回路正常的人都能理解，王境澤和王思聰，實際上是不可能平等的，王境澤是窮人，王思聰是富人，一個讀書不多，一個海外留學，一個吃飯“真香”，一個老子給他五個億創業“玩玩”，一個行為稍有不慎，就會被全網做成表情包嘲笑，一個敗家敗了五個億成了老賴，依舊有人給他洗地。
這就是明明白白的不平等，這就是階級！
資產階級文人的小說中，都會不由自主地體現這個“不平等”。
他們的小說中，主角總是開掛的，主角總能有很多高貴的朋友相助。
《天龍八部》中，蕭大王是當世第一強國的南院大王，還是南朝前丐幫幫主，手里頭既有真金白銀，也有金戈鐵馬；段公子是大理鎮南王世子，還是儲君，錢、權都是不缺的；虛竹子先生差一點，但好歹也是中原第一大派掌門的私生子，還是逍遙派的傳人，靈鷲宮的宮主，西夏國的駙馬，手下一堆三山五岳的江湖隱秘力量，起碼是個杜月笙黃金榮的水平。資源置換資源，權力勾搭權力，貴族結交貴族，是理所當然的。
你看，擁有差不多資源和地位的人，才配結交兄弟，劉員外會和你我做兄弟嗎？
資本，要么勾結權力，要么勾結另外的資本，甚至勾結黑社會，反正是不會和普通人稱兄道弟。一切都是為了資源不浪費，效率最大化。
你看慕容復就不行，雖說他各種考證說自己是大燕國的后人，但是有什么卵用？手下能夠動用的力量，撐死了就鄧百川、風波惡、包不同幾個毛人，擁有的土地不過是江南燕子塢一個小破島，充其量就是個破落戶土地主，一切還要靠艱苦奮斗。
這種人，說得好聽叫“慕容公子”，說得難聽叫窮逼破落戶，怎么配和主角團隊交朋友呢？
我們可以追求平等，但不能否認事實上的不平等，只有認清了事實上的不平等，才能追求“平等”，按照法國人的《人權宣言》，“自由”“平等”，都是一種人權，那么這種權利，是從哪里來的呢？
權利，絕不是從天上掉下來的，舉個例子，人類的生存權，是從哪里來的？當年人類很弱小，既沒有厚實的皮毛，也沒有尖牙利爪，打架不如虎豹，奔跑不如羚羊，體型不如犀牛大象，我們想要獲得生存權，就得和這些猛獸們“斗爭”，我們發明工具，行成部落組織，用工具、技術和集體組織，對抗那些原始猛獸和惡劣自然環境，最終贏得了生存權，讓人類一代一代繁衍下來，變成了地球的主人。
“權利”，是靠“斗爭”換來的，“平等”，也不是天賦的，也是靠斗爭換來的。
中世紀，老百姓被教會壓榨，要繳很多很多的稅，牧師、神父與普通老百姓之間，一點都不平等，所以人民要反抗，宗教之中的開明之士要改革，通過斗爭，才能爭得權利，讓大家之間更平等。
中國上世紀初的時候，地主、軍閥、買辦重重壓迫，農民苦不堪言，被高利貸逼得賣兒賣女賣自己，辛辛苦苦一輩子，都是為地主土豪鄉紳打工，平時還要被荼毒蹂躪，地主打死農民、仆人、丫鬟都是無罪的。
所以，毛教員深入農民中，領導他們搞農會運動，趕走土豪劣紳，沖進地主家分糧食，對那些作惡多端草菅人命的鄉紳們進行嚴懲，這時候，農民和地主才算是“平等”的，農民也可以去地主家的牙床上滾一滾，也可以指著老爺們的鼻子罵道：“你這劣紳，曉得三民主義嗎？背給我聽”。地主們怕了，才會尊重農會，尊重農民。你看看，幾千年農民都未能獲得的“平等”，觀音菩薩、關帝圣君不會顯靈賜予農民，而農民靠自己爭取到了。
這就是“斗爭”的作用，毛教員寫過一首詞，叫做《賀新郎.讀史》：
人猿相揖別。只幾個石頭磨過，小兒時節。銅鐵爐中翻火焰，為問何時猜得？不過幾千寒熱。人世難逢開口笑，上疆場彼此彎弓月。流遍了，郊原血。
一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點點，幾行陳跡。五帝三皇神圣事，騙了無涯過客，有多少風流人物？盜跖莊蹻流譽后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。
這首詞講透了人類文明的本質，傳統的史書只是給三皇五帝寫傳記的，是騙人的，而歷史是人民群眾創造的，是“陳勝吳廣”創造的，人類歷史的本質——是“人民的斗爭”。
認清世界的真相，認清人類的“不平等”，而為了“平等”去斗爭，這才是唯物主義。
如果你上學的時候好好學習，就會發現，你的政治歷史教科書，說得明明白白：“階級是長期存在的，因為階級的存在，人是不平等的，權利，是通過斗爭實現的，槍桿子里出政權。”
想要獲得這個平等，是要努力奮斗，堅決斗爭，付出一定代價的。
西方的天賦人權、生而平等，聽起來好聽，其實是個最迷惑人民群眾的東西，因為這不是事實。他們教育窮人的孩子——“你看，人是平等的，華爾街富豪、比爾-蓋茨、特朗普、碧昂斯、詹姆斯、掃大街的清潔工、街頭的流浪漢、他們都是平等的，都是人，都有天賦的人權，大家都是建設資本主義嘛，沒有什么高低貴賤之分......”
而他們的窮人真的信這個，認為窮也是一種人權，也是一種尊嚴，認為他們貧民窟和華爾街真的是平等的，比爾-蓋茨并不比他們更高貴，更過得好，這就叫“內心的平等”、“靈魂的平等”。
這明顯是一種狗屁不通的掩耳盜鈴，而他們的人民，被洗腦得真信這個。
我曾經講過資本主義的雙標和虛偽——他們有著強大的可以自洽的世界觀和方法論。
資本主義世界觀：表面—自由主義，私有制，保護個人財產，保護個人權利；內里—弱肉強食，社會達爾文主義，富人和強者的自由主義，我的是我的，你的是我的，他的還是我的。
資本主義方法論：表面—重視法制，保護弱勢群體，保護少數族群，尊重人性；內里—用法制保護富人和強者的利益；他們說窮逼就是不努力，但是我們要尊重保護窮逼，給他們洗腦，告訴他們窮也是一種人權，不能被歧視，讓他們不想改變，世世代代做一無所知的窮逼。
這就是他們說的“天賦人權”和“生而平等”。
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